Encyclopédie

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« Nous nous intéresserons uniquement qu’aux penseurs qui ont l’amour de l’homme et qui ont la foi, c’est-à-dire qui croient en Dieu, en l’homme ou dans la nature. Ainsi on oubliera les athées et matérialistes, comme les sceptiques et les nihilistes puisque leur but est d’établir seulement leur bonheur personnel et immédiat. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Xav∴ LEC∴ –  » Prévot & Juge  » – 6022 –

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« Jonas est cet Homme en Refus de l’Appel Intérieur qui le somme d’aller à Ninive. Il s’embarque vers l’opposé, vers Tharsis. Ninive où il doit se Révéler dans sa Lumière, lui fait Peur. Il préfère s’agiter ou Dormir. Pourtant, tout au fond de son Être, le Désir Existe. Et à ce Désir, s’oppose son Désir de l’ignorer, son Ignorance. Jonas Ignore et Refuse l’épreuve Supposée de Ninive. Il est dans une Vie Subie, auto-satisfait, dans le Monde Illusoire des Formes, Convaincu que c’est son choix. » […] Refuser cet Appel, ce Désir, Cela comporte des risques et cela fait des Vagues ! Oui, loin de la Présence Intérieure, il y a de grands Vents. Même des Tempêtes ! Jonas est Contraint de se jeter à l’Eau. Et Paradoxe, il le fait Librement, de son Plein gré. Il demande qu’on le jette à l’Eau ! Le voilà prêt à Mourir ! […] La Baleine avale Jonas. La Gueule de la Baleine, c’est la “Bouche d’Ombre”, la Porte d’une Caverne où Celui qui hésite entre « Deux États ou Deux Modalités d’Existence», va passer par la Mort Initiatique pour Connaître une Renaissance. […] Jonas reste Trois Jours et Trois Nuits dans le Ventre du cétacé, avant d’être recraché sur les Rivages de Ninive. Durant ce Temps ô combien Symbolique, on peut Imaginer qu’il a eu tout loisir de modifier sa Perception du Monde et de Lui-même …Il y est obligé parce qu’ici, pas de Distraction possible …. Que Lui-même dans la Nuit et le Silence…Que Lui-même dans la Nuit, mais au Cœur du Cœur Vivant… du Vivant ! Le Ventre de la Baleine nous renvoie à plusieurs étapes de notre processus Initiatique. […] . L’Atelier et ses Couleurs Deviennent alors un Analogon puissant du Ventre du Poisson Qui Est Lui-même l’Analogon d’un état Souhaité et Nécessaire de la Psyché sur le Chemin de la Connaissance, de la Lumière.  » – Ala∴ MAS∴ – « Les couleurs de l’Atelier » – P14 -La Per∴ Lan∴-Ori∴ Mon∴- 6014 –

« En Mt 12, 38-42, Jésus lui-même parle du «signe de Jonas». Il annonce sa passion, sa mort, ce qui désigne sa destinée et celle de Jonas, mais aussi sa résurrection, nouvelle naissance tout comme Jonas est recraché par le poisson.. « … nous pouvons éviter nos schémas comportementaux en nous abstenant de nous livrer aux activités qui pourraient les réactiver. Si nous avons peur d’échouer, nous éviterons les emplois, les relations, les activités, etc. qui pourraient finir par un échec. Le « Complexe de Jonas » de Maslow convient parfaitement pour décrire tout cela. Quand Yahvé demanda à Jonas de devenir son porte-parole, Jonas émit des objections, se croyant incompétent et indigne de dire aux Ninévites quoi que ce soit. Il passa du temps dans le ventre d’une baleine à trouver toutes les justifications à ne pas être médiateur. Il pensa qu’il valait mieux rester avec ce qu’il savait déjà, plutôt que de risquer des catastrophes à apprendre ce qu’il ne savait pas encore. L’agoraphobie – Ou perdre du temps dans le ventre d’une baleine – serait un comportement extrême d’évitement pour ne pas réactiver des schémas.  » – http://www.enneagramme.com/Articles/2004/EM_0407_a1.htm –

« Ce que Maslow appelle le Complexe de Jonas est : « Un jour Jonas reçut l’ordre de Dieu de marcher vers Ninive, pour lui dire de se convertir. Mais celui ci trouvant la mission trop haute, s’enfuit vers Tharsis « Cela est trop beau, cela est trop grand pour moi. », telles sont les paroles symptomatiques du complexe de Jonas, ne pas oser croire à la possibilité de cette rencontre, de cette union avec celui qui se tient à la source. » – Jean-Yves LELOUP « L’Évangile de Jean » – Spiritualités vivantes N°76 Albin MICHEL –

« Ninive, ville situées au nord de Babylone, sa concurrente au nord de l’actuel Irak, Symbole d’Oppression et de Violence. »  – Source perdue –

Voir – Ombre – Gloire –

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« …est un terme sanskrit, qui signifie « extinction » d’une flamme ou d’une fièvre, étymologiquement «ex-spiration» , et par extension «apaisement» puis «libération». « Le Bodhisattva c’est Quelqu’un ayant Atteint l’Illumination mais Qui Est Sorti du Nirvana pour Aider les Autres Hommes. C’est Un Saint, Un Homme Qui a Renoncé à son Propre Salut pour se Vouer à Celui des Autres.  » – J.R. Dos Santos « La formule de Dieu » – Pocket 15482 – Page 477 – imprim.12/2015 –

Attention, voir Salut et Délivrance – Note Rémi ALCINA – Télécharger : rene-guenon-salut-delivrance-01 –  rene-guenon-salut-delivrance-02 –

« …le véritable sens du mot Nirvâna, dont on a donné tant de fausses interprétations ; ce mot signifie littéralement extinction du souffle ou de l’agitation, donc état d’un être qui n’est plus soumis à aucune agitation, qui est définitivement libéré de la forme. C’est une erreur très répandue, du moins en Occident, que de croire qu’il n’y a plus rien quand il n’y a plus de forme, tandis qu’en réalité c’est la forme qui n’est rien et l’informel qui est tout ; ainsi, le Nirvâna, bien loin d’être l’anéantissement comme l’ont prétendu certains philosophes, est au contraire la plénitude de l’Être. » – René Guenon – « Mélanges – le démiurge »  –  tout guenon – page 1975 – Télécharger « tout-guenon-et-tuto » – Télécharger « rene-guenon-tout guénon-v2 » –

Voir : Bodhisattva, Samsara.

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« Ethymologie : De Pentecoste ; du Grec, le Cinquantième Jour. – Chez les Juifs, Fête Qui se Célébrait le Cinquantième Jour après le Seize du Mois de Nisan, ou après le Second Jour de Pâques, et dans laquelle les Juifs Offraient à Dieu les Prémices de leurs Moissons, etc. – Chez les Chrétiens, Fête Qui se Célèbre Cinquante Jours ou, si l’on aime mieux, le Septième Dimanche après Pâques, en Mémoire de la Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres.  » – Dictionnaire le Littré – 1.0 – 

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« L’être contingent peut être défini comme celui qui n’a pas en lui-même sa raison suffisante ; un tel être, par conséquent, n’est rien par lui-même, et rien de ce qu’il est ne lui appartient en propre. Tel est le cas de l’être humain, en tant qu’individu, ainsi que de tous les êtres manifestés, en quelque état que ce soit, car, quelle que soit la différence entre les degrés de l’Existence universelle, elle est toujours nulle au regard du Principe. Ces êtres, humains ou autres, sont donc, en tout ce qu’ils sont, dans une dépendance complète vis-à-vis du Principe, « hors duquel il n’y a rien, absolument rien qui existe » ; c’est dans la conscience de cette dépendance que consiste proprement ce que plusieurs traditions désignent comme la « pauvreté spirituelle ». En même temps, pour l’être qui est parvenu à cette conscience, celle-ci a pour conséquence immédiate le détachement à l’égard de toutes les choses manifestées, car il sait dès lors que ces choses aussi ne sont rien, que leur importance est rigoureusement nulle par rapport à la Réalité absolue. Ce détachement, dans le cas de l’être humain, implique essentiellement et avant tout l’indifférence à l’égard des fruits de l’action, telle que l’enseigne notamment la Bhagavad-Gîtâ, indifférence par laquelle l’être échappe à l’enchaînement indéfini des conséquences de cette action : c’est l’« action sans désir » (nishkâma Karma), tandis que l’action avec désir » (sakâma Karma) est l’action accomplie en vue de ses fruits. » – René Guenon – « Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le Taoisme – El Faqru – » – Page 11 de Tout Guenon en PDF –

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