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Remonter

« L’Inde véritable, c’est celle qui demeure toujours fidèle à l’enseignement que son élite se transmet à travers les siècles, c’est celle qui conserve intégralement le dépôt d’une tradition dont la source remonte plus haut et plus loin que l’humanité ; c’est l’Inde de Manu et des Rishis, l’Inde de Shri Râma et de Shri Krishna….Par la chaîne ininterrompue de ses Sages, de ses Gurus et de ses Yogis, elle subsiste à travers toutes les vicissitudes du monde extérieur, inébranlable comme le Mêru ; elle durera autant que le Sanâtana Dharma (qu’on pourrait traduire par Lex perennis, aussi exactement que le permet une langue occidentale), et jamais elle ne cessera de contempler toutes choses, par l’ oeil frontal de Shiva, dans la sereine immutabilité de l’éternel présent. Tous les efforts hostiles se briseront finalement contre la seule force de la vérité, comme les nuages se dissipent devant le soleil, même s’ils sont parvenus à l’obscurcir momentanément à nos regards. L’action destructrice du temps ne laisse subsister que ce qui est supérieur au temps : elle dévorera tous ceux qui ont borné leur horizon au monde du changement et placé toute réalité dans le devenir, ceux qui se sont fait une religion du contingent et du transitoire, car «celui qui sacrifie à un dieu deviendra la nourriture de ce dieu» ; mais que pourrait-elle contre ceux qui portent en eux-mêmes la conscience de l’éternité ?  » – René Guenon – « ÉTUDES SUR L’HINDOUISME – L’esprit de l’Inde – Page 614 note bas de page 4 –  de « Tout Guenon et son tuto » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2

«Je vais remonter dans le passé, jusqu’au commencement des temps, je les supplierai de venir m’aider, au jugement, je les ferai venir en moi, et ils viendront, car en cet instant je suis la seule raison pour laquelle ils ont existé.» – SEGBE, le meneur Mendé (Djimon HOUNSOU) – «Amistad» film de Steven Spielberg 1997 – à partir de la Time line 01h47m. –

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« La Forme c’Est le Fond Qui Remonte à la Surface.  » – Victor Hugo – citation – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Bru∴ BOI∴ « Le miroir »  – 6016 –

« Notre-Dame de Rocamadour, but d’un pèlerinage fameux, déjà fréquenté l’an 1166, est une madone miraculeuse dont la tradition fait remonter l’origine au juif Zachée, chef des publicains de Jéricho, et qui domine l’autel de la chapelle de la Vierge construite en 1479. C’est une statuette de bois, noircie par le temps, enveloppée dans une robe de lamelles d’argent qui en consolide les débris vermoulus. « La célébrité de Rocamadour remonte au légendaire ermite, saint Amateur ou Amadour, lequel sculpta en bois une statuette de la Vierge à laquelle de nombreux miracles furent attribués. On raconte qu’Amateur était le pseudonyme du publicain Zachée, converti par Jésus-Christ ; venu en Gaule, il aurait propagé le culte de la Vierge. Celui-ci est fort (78) ancien à Rocamadour ; cependant, la grande vogue du pèlerinage ne date que du XIIe siècle. » – FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 23 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales

« Ô fils le plus aimé qui retrouvait son père; Fils de dilection qui remontait aux cieux. » – Péguy, Mystique et politique –  charité, 1910, p. 71 –

Rempart

« Les Minoens ne Construisaient pas de Rempart, car selon eux, leurs seul Ennemi, c’étaient Eux-mêmes. 3700 ans après, les données et interrogations sont bien proches.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Pas∴ SAL∴ – « Sous le Laurier et l’Olivier » – 6013 –

Minos Juge aux enfers –
– Gardes Minoens du Labyrinthe

« Pour me montrer la ville, on me conduisait quelquefois sur le sommet d’une montagne. Regarde-la, notre cité me disait-on. Et j’admirais l’ordonnance des rues et le dessin de ses remparts. » Antoine de Saint-Exupéry. (Envoi pour partage : Joa∴ MOL∴)

Voir : Colonnes – Ego -Mental – Piliers – ProjectionTaureau

Remplacer

« Le mot même d’«acédie» va disparaître et va être remplacé par deux autres notions : dans le domaine de la littérature, l’acédie sera remplacée par la «mélancolie», c’est-à-dire une espèce de complaisance dans la tristesse, dans le spleen (dans la période romantique, l’éloge du cafard) ; dans le domaine moral, l’acédie sera remplacée par la «paresse». On voit comment ces deux notions, mélancolie et paresse, sont très réductrices par rapport à la densité de sens que comportait l’acédie. » – https://fr.aleteia.org/2019/08/20/lacedie-mal-de-notre-temps

Échanges épistolaires entre le TIF Claude GAGNE et Rémi ALCINA :

Entretien audio avec Claude Gagne

« C’est ce que l’on appelle l’ adombrement : un état sacré une fréquence divine s’entrelace à ton être, non pas pour te remplacer, mais pour révéler la couleur la plus pure de ton âme.
« Dans ce carrousel, je t’explique ce phénomène spirituel, comment il se vit, et ce qu’il transforme en toi et autour de toi.
L’ adombrement n’est pas réservé à quelques êtres « choisis » : il est la nature même de notre lien au Divin.
Lorsque tu t’ouvres, que tu te purifies, et que tu acceptes d’être un canal conscient, la lumière qui t’ adombre n’est pas étrangère… elle est toi, dans ta version la plus vaste »  – P137 – Nem∴ – Ori∴ Nim∴ – Fre∴ Soul∴ « Réception MS par Ora∴ » – 2026 –
Attention : Ne pas le prendre au sens théosophique de la fin du 19° siècle :
« L’ adombrement est un concept théosophique une entité spirituellement avancée utilise le corps d’un disciple consentant pour transmettre des enseignements spirituels, évitant ainsi une incarnation directe. »Note Fre∴ Soul∴ – Télécharger : Adombrement pour la Théosophie

« La métonymie est une figure de style qui consiste à remplacer un mot par un autre lié par une relation logique, comme la cause à l’effet ou le contenant au contenu, pour exprimer un concept de manière concise et évocatrice. » – Qwant I.A. –

Remplir

 » Dans la tradition islamique, ce que nous venons de dire a son équivalent dans une très large mesure, et en tenant compte de la différence des points de vue qui sont naturellement propres à chacune des diverses formes traditionnelles : cet équivalent se trouve dans la distinction qui est faite entre le cas du walî et celui du nabî. Un être peut n’être walî que « pour soi », s’il est permis de s’exprimer ainsi, sans en manifester quoi que ce soit à l’extérieur ; au contraire, un nabî n’est tel que parce qu’il a une fonction à remplir à l’égard des autres êtres ; et, à plus forte raison, la même chose est vraie du rasûl, qui est aussi nabi, mais dont la fonction revêt un caractère d’universalité, tandis que celle du simple nabî peut être plus ou moins limitée quant à son étendue et quant à son but propre. » – René Guenon – « INITIATION ET RÉALISATION SPIRITUELLE – Réalisation ascendante et descendante » – Page 893 –  de « Tout Guenon et son tuto » Télécharger : tout-guenon-et-tuto

Jean : « Celui qui est remplit d’Esprit Saint. » – Tho∴ GEN∴ – Réunion instruction Com∴ –  RL 813 – 27-03-6021.