Encyclopédie

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« L’Atman, lui est un minuscule morceau du brahman, le souffle vital présent en tout être vivant, la pure conscience. C’est ce « soi »qui anime l’individu, le « souverain de tous les êtres, le roi de tous les êtres. » comme le définit la Brihad Aranyaka Upanishad (IIv, 15). C’est en prenant conscience de ce lien entre l’Absolu (brahman) et son « soi » (atman) que l’individu, faisant partie d’un tout, pourra se libérer. Et les Upanishads de tracer la voie à suivre : celle du dharma, l’ensemble des règles éthiques et spirituelles destinées aux êtres humains.  » – Frédéric LENOIR – L’Odyssée du sacré – Page 183 – Albin Michel – N°23217/01-10/2023 –

« C’est ainsi selon cette tradition israélite qu’avec et après Charlemagne seront oints et sacrés tous nos rois de France avec l’huile de la sainte ampoule : ceints de la couronne, symbole de la flamboyance de l’esprit souverain, ils recevront alors le sceptre symbole de l’autorité et du commandement ainsi que la main de Justice. » – A-01- Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

« Le Désir transforme les rois en esclaves, La patience transforme les esclaves en rois. » – Al Ghazali –

« Préfigurant déjà une future laïcité, le gallicanisme affirmé des rois de France entraîna très exactement les mêmes difficultés avec Rome (cf. l’affaire des Templiers) avec Philippe IV le Bel qui n’accepta pas, qu’après l’échec définitif des croisades, un Ordre religieux international, militaire et subordonné exclusivement au pape, concurrence, de par sa puissance financière et militaire en France et en Europe, l’autorité royale. Tous ses successeurs à la tête de l’Etat, de Louis XIV à Napoléon jusqu’aux gouvernements de la République n’ont jamais accepté en fait de se subordonner au primat d’une loi religieuse, quelle qu’elle fut. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

« Si le lion est le roi des animaux terrestre l’aigle est le roi des airs, le plus majestueux des oiseaux, il est l’incarnation ou messager de la plus haute divinité ouranienne et du feu céleste, le soleil, que lui seul ose fixer sans se brûler les yeux . Pendant du lion il partage avec lui les vertus et les vices de Zeus. Il est aussi l’attribut de Jean l’évangéliste symbolisant l’air, l’intelligence, la pensée qui s’élève vers la spiritualité. « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Wil∴ VAN∴ – « L’Aigle Bicéphale ou l’unité Duelle »  – 6022 –

« L’Aigle bicéphale, était dans les anciennes civilisations d’Asie mineure le symbole du pouvoir suprême, que l’on retrouve aussi chez les anciens mexicains. Selon Frazer, ce symbole d’origine Hittite aurait été repris au moyen âge par les turcs, Seldjoukides et emprunté à ceux ci par les Européens à l’époque des croisades pour parvenir par ce biais aux armes impériales d’Autriche et de Russie. Cet auteur considère que la duplication de la tête exprime moins la dualité ou la multiplicité des corps et de l’empire, qu’elle ne renforce en le doublant, le symbolisme même de l’Aigle : Autorité plus que royale, souveraineté vraiment impériale, roi des rois. « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Wil∴ VAN∴ – « L’Aigle Bicéphale ou l’unité Duelle »  – 6022 –

« …et si au lieu d’être un lieu c’était Un parmi les autres. dire LE saint des saints comme on pourrait dire le roi des rois… » – Intervention Ant∴ VER∴ sur travaux – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ –  Max∴  BUR∴ « Saint des Saints » – 6023 –

« Le roi Hiram de Tyr représente la royauté dans le monde matériel, Salomon la royauté dans le monde spirituel. » – « Ordo Ab Chao » – N°88 – Page.255 -Juin 2024- « L’aspect initiatique de la Titulature du 5° au 12° degré » – Francis Car∴ –

« Marie, parlons un peu de ce Nom qui Signifie – Étoile de la mer – et Qui convient admirablement à la Vierge Mère… Elle est cette Splendide Étoile Qui se Lève sur l’immensité de la Mer, brillant par ses Mérites, Éclairant par ses exemples… Si les Vents des Tentations s’élèvent, si tu viens heurter les Rochers des Tribulations, Regarde l’étoile, Invoque Marie.  » – Bernard de Clairvaux – Cité – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Alain MAS∴ –  » Le Pentagramme » -2018 –

« Quant à l’emplacement de la Vierge Marie, elle est généralement à gauche de l’autel du point de vue des fidèles car en réalité elle est à droite de Jésus de son point de vue à elle. Cela découle de la tradition juive mentionné dans l’Ancien Testament qui précise que la reine mère est assise à la droite du roi : « Bethsabée se rendit chez le roi Salomon pour lui parler en faveur d’Adonias. Le roi se leva, vint à sa rencontre et se prosterna devant elle. Puis il prit place sur son trône. Il fit installer également un trône pour la mère du roi, et elle prit place à sa droite. » (1 Rois 2, 19).  » https://fr.aleteia.org/2022/12/29/pourquoi-les-statues-de-marie-se-trouvent-toujours-a-gauche-dans-les-eglises –

« …D’autre part, pour compléter les considérations que nous venons d’exposer sommairement, il y aurait lieu de signaler les traces que ces conceptions Traditionnelles et primordiales avaient pu laisser dans les institutions anciennes de l’Europe, notamment en ce qui concerne l’investiture du « Droit Divin » conférée aux Rois, dont le Rôle était regardé à l’origine, ainsi que l’indique la Racine même du Mot Rex, comme essentiellement Régulateur de l’ordre social, mais nous ne pouvons que noter ces choses en passant, sans y insister autant qu’il conviendrait peut-être pour en faire ressortir tout l’intérêt. » – René Guenon – « Introduction générale a l’étude des doctrines hindoues – Principe de l’institution des castes – Page 974 – dans  « tout-guenon en Pdf « – Telecharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Le Nom – Tarots – de ce Jeu est Pur Égyptien : Il est composé du Mot Tar, Qui Signifie Voie, Chemin ; & du Mot Ro, Ros, Rog, Qui Signifie Roi, Royal. C’est, Mot-à-Mot, le Chemin Royal de la Vie. » – Court de Gébelin, Antoine : Monde primitif, – analysé et comparé avec le monde moderne – vol. 8, tom. 1, Paris 1781 – Noms Orientaux conservés dans ce Jeu. –

« Le roi est lieutenant (Tenant lieu) du christ, il tient lieu de christ et est chargé de ramener au centre de la ville le peuple, son peuple, les gentils. La voie royale est donc assujettie en tant que lieutenant à la voie sacerdotale dès le début. –

« Le nom de Melchisédech, ou plus exactement Melki-Tsedeq, n’est pas autre chose, en effet, que le nom sous lequel la fonction même du «Roi du monde» se trouve expressément désignée dans la tradition judéo-chrétienne. Nous avons quelque peu hésité à énoncer ce fait, qui comporte l’explication d’un des passages les plus énigmatiques de la bible hébraïque, mais, dès lors que nous nous étions décidé à traiter cette question du «Roi du monde», il ne nous était véritablement pas possible de le passer sous silence. Nous pourrions reprendre ici la parole prononcée à ce propos par Saint Paul : «Nous avons, à ce sujet, beaucoup de choses à dire, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. »… Saint Paul commente ce qui est dit de Melchisédech : «Ce Melchisédech, Roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, et à qui Abraham donna la dîme de tout le butin ; qui est d’abord, selon la signification de son nom, Rroi de justice, ensuite Roi de Salem, c’est-à-dire Roi de Paix ; qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement ni fin de sa vie, mais qui est fait ainsi semblable au fils de dieu ; ce Melchisédech demeure prêtre à perpétuité » – …et ce qui semble n’avoir jamais été signalé, c’est qu’El Elion est l’équivalent d’Emmanuel, ces deux noms ayant exactement le même nombre ; et ceci rattache directement l’histoire de Melki-Tsedeq à celle des «Rois Mages », dont nous avons expliqué précédemment la signification. De plus, on peut encore y voir ceci : le sacerdoce de Melki-Tsedeq est le sacerdoce d’El Elion : le sacerdoce chrétien est celui d’Emmanuel; si donc El Elion est Emmanuel, ces deux sacerdoces n’en sont qu’un, et le sacerdoce chrétien, qui d’ailleurs comporte essentiellement l’offrande eucharistique du pain et du vin, est véritablement « selon l’ordre de Melchissédec. « – René Guénon – « Le Roi du monde  » – « LE ROI DU MONDE – « Melki-Tsedeq » »- Page 1445 dans  « tout-guenon en Pdf  » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Alors les philosophes régneront, les rois philosopheront  » – François Rabelais a2 (citant Platon)- 08/07/2011 – Télécharger :  Rabelais-François-les cinq livres de –

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« Comme le chevalier qui, dans le secret de son cœur, promet de rester fidèle à sa dame (La Tradition) et d’obéir à son roi (son être intérieur).  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rem∴ DIM∴  -« Qui vous a… » – 6012. –

« Ce qui demande aussi à être expliqué, et même un peu plus longuement, ce sont les expressions, que nous avons employées tout à l’heure, de pouvoir sacerdotal et de pouvoir royal ; que faut-il entendre ici exactement par sacerdoce et par royauté ? Pour commencer par cette dernière, nous dirons que la fonction royale comprend tout ce qui, dans l’ordre social, constitue le «gouvernement» proprement dit, et cela quand bien même ce gouvernement n’aurait pas la forme monarchique ; cette fonction, en effet, est celle qui appartient en propre à toute la caste des kshatriyas, et le roi n’est que le premier parmi ceux-ci. La fonction dont il s’agit est double en quelque sorte : administrative et judiciaire d’une part, militaire de l’autre, car elle doit assurer le maintien de l’ordre à la fois au dedans, comme fonction régulatrice et équilibrante, et au dehors, comme fonction protectrice de l’organisation sociale ; ces deux éléments constitutifs du pouvoir royal sont, dans diverses traditions, symbolisés respectivement par la balance et l’épée. On voit par là que le pouvoir royal est bien réellement synonyme de pouvoir temporel, même en prenant ce dernier dans toute l’extension dont il est susceptible ; mais l’idée beaucoup plus restreinte que l’occident moderne se fait de la royauté peut empêcher que cette équivalence apparaisse immédiatement, et c’est pourquoi il était nécessaire de formuler dès maintenant cette définition, qui ne devra jamais être perdue de vue par la suite. » – René Guenon – « AUTORITE SPIRITUELLE ET POUVOIR TEMPOREL – Fonctions du sacerdoce et de la royauté » – Page 255 de Tout Guenon en pdf » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Pour comprendre les symboles du second temple, il nous faut d’abord examiner la vie de jésus. Marie, sa mère voit son éducation confiée au temple dès son plus jeune âge afin d’être élevée dans la prière et la pureté. […] Elle est donnée à joseph, descendant du Roi David, dont la famille laïque est habilitée à fournir le bois pour l’autel du temple à l’occasion d’une des fêtes annuelles comme mentionné dans le talmud. C’est là reconnaitre qu’il est le légitime héritier d’une royauté qui ne règne plus depuis plusieurs siècles – […] « pour arriver à ses fins, le grand-prêtre accuse jésus d’être «Roi» s’appuyant entre autre sur son entrée dans Jérusalem, monté sur un ânon, ainsi que Zacharie prophétise : «Tressaille d’allégresse, fille de Sion ! Pousse des acclamations, fille de Jérusalem ! Voici que ton Roi s’avance vers toi ; il est juste et victorieux, humble monté sur un âne, sur un ânon tout jeune. » (za 9,9) – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ « Symb∴ 2° temple » – 6013 –

« Le pain a la valeur symbolique de parole humaine et le vin celui de l’inspiration nécessaire pour comprendre cette parole. – La nourriture pain et vin messianique qui lui redonna l’esprit de prophétie. – Les évangiles renvoient de manière symbolique à l’étude de la torah, torah écrite (les cinq pains) et torah orale (le vin) qui porte sur elle le Roi (un fardeau léger) et renvoie cette étude à sa vocation messianique qui lui redonne sa vocation première. C’est la vocation messianique qui porte le Messie sauveur sur les vêtements posés par les 12 apôtres qui ouvre au mystère de la torah, et redonne à Jacob-israël sa vocation prophétique. Ainsi Sion se révèle Jérusalem, la ville de la paix. » – http://aleph.beyt.chez-alice.fr/ane.html –

« Si la tradition chrétienne ne représente que peu d’homme aux longues oreilles, par contre elle vénère l’âne. L’âne est lié dans les plus vieilles légendes, à l’immortalité de l’homme que sous une forme ou une autre (une pierre précieuse, une fleur, une femme) il porte sur son dos. Lorsque son dos reçoit les Rois et les Papes ; c’est en tant que ceux-ci ont une fonction qui ressortit à la dimension de l’Adam éternel. – l’âne tel que celui de Balam (nombres 22 : 25) voit les anges et entends leur langage. Il préside avec le bœuf à la naissance du Christ. Il porte l’immortel qui se fait mortel, en Égypte, tout d’abord pour le cacher, puis à Jérusalem plus tard pour l’exalter. » –

« Lorsque le christ monte sur un ânon, le petit d’une ânesse, et fait avec lui son entrée dans la ville sainte le jour des rameaux, il monte l’animal « qui a des oreilles pour entendre » ; il revêt, sous ce symbole, un aspect, un des aspects de notre dernière tunique de peau qui doit maintenant mourir. Christ entre à Jérusalem ce jour-là pour y mourir, afin d’atteindre à la tunique de lumière et de parvenir à la vision. Nous avons étudié chez Job qui préfigure le Christ, ce passage de l’écoute à la vision.  » – le symbolisme du corps humain Annick de Souzenelle. » http://aleph.beyt.chez-alice.fr/ane.html –

« Balthazar, ce personnage est originaire de Tharsis que l’on situe mal géographiquement parlant. Sédir, en faisant de lui le Roi de Ceylan, y a vu peut-être la source de la tradition via l’Inde. Mais il semble qu’il faille plutôt se diriger au-delà des colonnes d’Hercule (Détroit de Gibraltar) pour découvrir le fabuleux royaume de Tharsis dont parlent les écritures, ce royaume de Tartessos dont nous reparlerons plus tard au sujet de l’Atlantide , siège des derniers vestiges atlantes. Balthazar serait donc de race rouge, puisque Roi de Tharsis, donc héritier de la tradition Atlante. Nous arrêterons là sur le symbolisme alchimique et sur les transmissions, car cela nous mènerait trop loin. – http://lavoixdusilence.kazeo.com/esoterisme/les-rois-mages-selon-l-esoterisme,a770151.html –

Attention là aux interprétations de Sédir et du jeune René Guenon, écouter à ce propos T∴I∴F∴ Claude GAGNE †

« Princeps, premier… presque Roi… de notre propre royaume : Prince en hébreu, c’est «Nasikh » : celui qui est oint, reconnu, mais aussi «Naguid » : celui qui dit, décide, oriente… dans sa pérégrination, le Prince est réellement passé d’un monde individuel à un monde universel : pour que notre individualité terrestre accueille la lumière infini de l’amour, il faut que notre cœur soit vigilant à ses impuretés qui nous empêche de naître à l’autre. D’ailleurs, dans les contes enfantins qui ont façonnés notre imaginaire, le monstre ne retrouve-t-il pas sa forme de Prince sous l’effet de l’amour ?  » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Pat∴ MAH∴ CR+ – « la sortie de … » – 6014 –

« A t’il intégré, que dans la vie la place de chacun est donnée par le souffle divin. Que le temps et l’évolution sont pour la perfection de son âme ? Comme le chaud et le froid, les sens sont illusions, le passé et le futur sûrement vanités ? Les pensées sont t’elles ses prières créatrices ? Le livre sacré est le livre unique de chacune de nos vies. Le mage est hors des âges, c’est un cavalier sage. Le roi est avec ou sans foi, c’est le cavalier du moi ou du toi. Les rois mages sont dans les âges pour la foi, ce sont les cavaliers sages pour toi.  » – jérôme hérin 13-09-2014 –

« Prince n’est pas Roi mais la fonction de Prince symbolise la promesse d’un pouvoir suprême, la primauté parmi ses pairs, quel que soit le domaine envisagé. Il exprime les vertus royales à l’état d’adolescence, non encore maîtriser ni exercées. C’est l’idéalisation de l’homme.  » – http://emsomipy.free.fr/articles/articlessog2%20=%20non/artnice205.03-gradesintermediaires.htm –

« Ces deux épées, symbole de la puissance et de la sagesse de ces deux rois ne sont pas au fourreau c’est-à-dire remisées dans les ténèbres de l’ignorance. Ces deux épées sont l’image d’un caractère bien trempé, capable de traverser toutes les situations. Le fourreau dont on ne parle pas, puisque les épées sont nues, c’est un segment de vide sur lequel la matière n’a pas de prise et la lame de l’épée qui par homophonie est l’âme (lame, lam) de celui qui la porte est à nu devant nos yeux. Ces deux épées sont un symbole associé à l’idée de lumière, de luminosité donc à la connaissance. Elles sont visibles et déposées aux yeux de tous symbolisant l’état de paix auquel conduit la connaissance.  » – http://emsomipy.free.fr/articles/articlessog2%20=%20non/artnice205.03-gradesintermediaires.htm –

« Dans le figaro du 22 janvier 1951, André Rousseaux intitulait son article «Le dernier jour de René Guénon», rappelant ce que le philosophe déclara à ses proches en ses derniers moments : «soyez sans crainte, je ne vous quitterai pas ; vous ne me verrez plus, mais je serai là, et moi, je vous verrai.» en cette déclaration René Guénon rejoignait la tradition universelle ; le judaïsme avec l’évocation posthume du prophète Samuel par la sorcière d’En-Dor à la demande du Roi Saül (Samuel, XXVIII, 7), et les nombreuses condamnations prononcées dans le pentateuque contre ces évocations. Le christianisme démontre que l’invisible est aussi le monde des morts avec toutes les apparitions de Jésus à ses disciples. Et l’hindouisme nous le précise avec ses traditions sur les Pitris (défunts), âmes désincarnées en quête d’une nouvelle incarnation karmique. Enfin l’islam confirme, avec tout ce qu’en dit le coran en ses sourates concernant le sort posthume des fidèles des diverses religions : islamique, juive, chrétienne, sabéenne.  » – robert ambelain – « les arcanes noires de l’hitlérisme » – p48 – édition Robert Laffont 1990 –

« La shekina est en effet le lieu de la psyché et comme telle reliée à la très vieille symbolique lunaire, c’est l’arbre de mort opposé à l’arbre de vie. Mais en même temps elle est l’épouse du roi, et aussi la mère d’Israël, en fait le démiurge. Son union avec le G∴A∴D∴U∴ est le signe de la rédemption, et nous voyons quel utile rapprochement pourrait être fait dans ce sens avec le culte de Marie. Rien en fait ne s’oppose dans la religion chrétienne à la conception kabbalistique.  » – RL∴ 953 – Clef de voû∴ – Ori∴ Mon∴ Geo∴ BOU∴ – « Kabbale » – 6015 –

– Shekina (Shérhina  « rh » guttural idem Jota espagnole – Note Dan∴ PAR∴) –

« Viens, Roi de l’univers, pierre angulaire de l’église ! A l’homme que tu as pétri de la terre viens apporter le salut. Alléluia.  » – lc 1, 39-45 –

« Le Talmud et les Toledoth Jechou rapportent que jésus boitait. Il se serait estropié en essayant de voler. Robert graves, dans son livre le roi jésus, suggère l’hypothèse que cette tradition serait en fait «une allusion à une cérémonie secrète du couronnement sur le mont Thabor. Jésus y serait devenu le nouvel Israël après avoir été rituellement rendu boiteux au cours d’une lutte . Il est donc le successeur de Jacob dans la nouvelle alliance. De même qu’Israël eut douze fils, chefs des douze tribus, le christ choisit douze apôtres (les douze) pour lui succéder. » – robert graves, la déesse blanche, édition du rocher, Monaco, 1979, p. 388. – http://www.dictionnairedessymboles.fr/article-le-symbolisme-du-boiteux-55789368.html –

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« La Notarika, fait appel aux acrostiches, ou abréviations. C’est ainsi que dans un mot, il peut y avoir toute une phrase de camouflée. Exemple : amen est la notarika de : adonaï melekh naman (Dieu Roi fidèle) !  » – http://portes-inconnu.pagesperso-orange.fr/grimoire/kabbale.htm –

« Le « Nous de majesté » employé par le Roi, semble correspondre à la notion du Noùs : pointe fine de l’âme. L’impersonnalité absolue.  » – Note Rémi ALCINA –

« Non, l’avenir n’est à personne ! Sire, l’avenir est à dieu ! A chaque fois que l’heure sonne, tout ici-bas nous dit adieu. L’avenir ! L’avenir ! Mystère ! Toutes les choses de la terre, gloire, fortune militaire, couronne éclatante des Rois, victoire aux ailes embrasées, ambitions réalisées, ne sont jamais sur nous posées que comme l’oiseau sur nos toits !  » – Victor Hugo – Poème éternels éclairs – à Napoléon. – http://www.eternels-eclairs.fr/poeme-victor-hugo-napoleon-ii –

« Shakespeare invente (dans la tempête) une histoire qui nous renvoie à la philosophie grecque, notamment l’idée d’ordre cosmique mis en péril par un péché capital, très humain : l’hybris, c’est-à-dire l’orgueil de ceux qui ne veulent pas rester à leur place – Antonio, qui usurpe le trône, Stefano et Trinculo qui veulent devenir Rois, Caliban qui désire Miranda » . – (le devoir, 28 et 29 juillet 2012) – https://fr.wiktionary.org/wiki/hybris#fr –

« …Être de cauchemar… La partie antérieur de cet animal hybride ressemble à un ovin, avec ses pattes avant terminées par un sabot à deux doigts. Sa tête est couverte par un bonnet d’âne ou de fou de cour, avec ses grandes oreilles dressées, comme celle du portail sud de la cathédrale. Celles-ci sont le symbole de l’entendement, elles permettent au fou du roi – qui porte le même attribut – de lui dire ses quatre vérités. « . – http://hermetism.free.fr/viollet-le-duc_architecte.htm –

« Figuré par Cyrus, ce Roi par crainte, me libère de la partie de ma psyché asservie à cette Babylone sans aspiration autre que l’avoir et le pouvoir, et me donne aussi les moyens de me verticaliser en me formant Chevalier combattant. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ « Le métier et la chevalerie au 15° » pour accession – 6025 –

« Certaines roses, emblématiques du composé, ont un sens particulier qui souligne davantage les propriétés de cette substance que le Créateur a signée de sa propre main. Ce sceau magique révèle à l’artiste qu’il a suivi le bon chemin, et que la mixtion philosophale a été préparée canoniquement. C’est une figure radiée, à six pointes (digamma), dite Étoile des Mages, qui rayonne à la surface du compost, c’est-à-dire au dessus de la crèche où repose Jésus, l’Enfant-Roi. »- FULCANELLI – Julien CHAMPAGNE – LE MYSTÈRE DES CATHÉDRALES en PDF – Page 19 – Télécharger : Fulcanelli – Le Mystère des Cathédrales –

Voir : Raja – Rex – Salvé Régina – Vin –

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« …dans l’Histoire des « Rois-Mages », nous voyons Trois Personnages Distincts, qui sont les Trois Chefs de la Hiérarchie Initiatique […] dans celle de Melki-Tsedeq, nous n’en voyons qu’un seul, mais qui peut Unir en Lui des aspects correspondant aux Trois mêmes Fonctions. C’est ainsi que certains ont distingué Adoni-Tsedeq, le «Seigneur de Justice », qui se dédouble en quelque sorte en Kohen-Tsedeq, le «Prêtre de Justice », et Melki-Tsedeq, le «Roi de Justice » ; ces Trois aspects peuvent en effet être considéré comme se Rapportant respectivement aux Fonctions du Brahâtmâ, du Mahâtmâ et du Mahânga.  » – René GUENON – LE ROI DU MONDE – « Melki-Tsedeq » page 1447 de « Tout Guenon en PDF »-  Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – A rapprocher de Ven∴, Ora∴, Sec∴.  ou autre triptyque : Ven∴, 1° Sur∴, 2° Sur∴.- Note Rémi ALCINA –

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« …et si au lieu d’être un lieu c’était Un parmi les autres. dire LE saint des saints comme on pourrait dire le roi des rois… » – Intervention Ant∴ VER∴ sur travaux – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ –  Max∴  BUR∴ « Saint des Saints » – 6023 –