Encyclopédie

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« …la caverne redevient de nouveau un « sépulcre », non plus cette fois exclusivement en raison de sa situation « souterraine », mais parce que le « cosmos » tout entier est en quelque sorte le « sépulcre » dont l’être doit sortir maintenant ; la « troisième naissance » est nécessairement précédée de la « seconde mort », qui est, non plus la mort au monde profane, mais véritablement la « mort au cosmos » (et aussi « dans le cosmos »), et c’est pourquoi la naissance « extra-cosmique » est toujours assimilée à une « résurrection ». Pour que cette « résurrection », qui est en même temps la sortie de la caverne, puisse avoir lieu, il faut que la pierre qui ferme l’ouverture du « sépulcre » (c’est-à-dire de la caverne elle-même) soit enlevée ; nous verrons par la suite comment ceci peut se traduire en certains cas dans le symbolisme rituélique. » – René Guenon – « Symboles de la science sacrée » – La Caverne et l’œuf du Monde – P.2424 – Télécharger : rene-guenon-rene-guenon-tout guénon-v2–

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• L’œuvre au noir est une lutte (se libérer de l’individualité, de l’ego),
• L’œuvre au blanc est une libération (ou une prise de conscience),
• L’œuvre au jaune est le début de la sagesse,
• L’œuvre au rouge est l’illumination, autrement dit la plénitude, le retour définitif au Tout.

L’œuvre au jaune est donc la dernière étape avant le couronnement final : c’est le dernier effort de renoncement, de lâcher-prise. C’est aussi la voie de la sérénité, de l’humilité et de la sagesse, ce dernier mot étant pris dans le sens d’une parfaite connaissance de soi, mais aussi dans le sens d’un effacement presque total de l’individualité en vue d’accéder à l’ultime réalité.

Mais attention, cette « sagesse » peut dans certains cas prendre un aspect dévoyé : le sage qui n’aurait pas la réelle volonté d’effacer ses derniers restes d’individualité pourrait bien se changer en gourou ou en imposteur. » – https://www.jepense.org/oeuvre-au-jaune-alchimie-citrinitas/ –

« …voici comment dans « Le Jeu des Perles de Verre », Hermann Hesse s’exprime : « …La sérénité est le secret de la beauté et la véritable substance de tout art. […] Le poète qui célèbre, dans la danse de ses vers les magnificences et les terreurs de la vie, le musicien qui leur donne les accents d’une pure présence, nous apportent la lumière. […] Peut-être le poète, dont les vers nous ravissent, a-t-il été un triste solitaire, et le musicien, un rêveur mélancolique: cela n’empêche leurs œuvres de participer de la sérénité des dieux et des étoiles. Ce qu’ils nous donnent, ce ne sont plus leurs ténèbres, leur douleur ou leur crainte, c’est une goutte de lumière pure, d’éternelle sérénité. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J&J∴ MAR∴ –  » La colonne d’Harmonie » – 6013 –

« La figure de l’aigle indique la royauté, par sa tendance à aller vers les cimes. Effectivement, l’aigle, capable de s’élever au-dessus des nuages et de fixer le soleil, est universellement considéré comme un symbole à la fois céleste et solaire. L’aigle, avec un port altier, plane avec calme et sérénité, tout en étant capable de foncer sur sa proie avec une grande précision. Il incarne la confiance et la foi qui procurent un précieux levier lui permettant d’affronter avec courage toutes les épreuves et de vaincre les difficultés. L’aigle, en survolant les espaces, ne connaît pas de frontières, ce qui est nécessaire pour concilier oppositions et divergences. L’aigle représente la recherche de la sagesse et le détachement des contingences immédiates par l’élévation, le recul, la distanciation. Sa force et son endurance lui permettent de voler haut dans le ciel et longtemps, en cela il peut représenter le long cheminement qui conduit à l’éveils spirituel. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ CR+ – « L’Aigle planant… » – 6014 –

« Un vieil indien explique à son petit fils que chacun de nous a en lui deux loups qui se livrent bataille. Le premier loup représente la sérénité, l’amour et la gentillesse.  Le second loup représente la peur, l’avidité et la haine. «lequel des deux loups gagne ? » demande l’enfant. «Celui que l’on nourrit.» répond le grand père ». – Sagesse indienne – Voir états multiples de l’Être – Télécharger :  rene-guenon-Les-etats-multiples-de-l’être-metaphysique-de-la-liberté –

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 » Le chiffre 9 est le dernier chiffre simple et annonce encore la fin d’une série de chiffres et le commencement d’une nouvelle série 10, 11, 12, 13 etc. Il est donc le symbole de la fin et du renouveau, l’achèvement d’un cycle et le début d’un autre. C’est le chiffre de l’éternel recommencement, de la résurrection pour les chrétiens, de la réincarnation pour les bouddhistes. » – « Voyage initiatique à travers le novénaire » – https://www.ledifice.net/7159-3.html –

« Le diable ou typhon, dernière carte de la première série, vient troubler l’innocence de l’homme & terminer l’âge d’or. Sa queue, ses cornes & ses longues oreilles l’annoncent comme un être dégradé : son bras gauche levé, le genou déplié, formant une « n », symbole des êtres produits, nous le fait connoître comme ayant été créé ; mais le flambeau de Prométhée qu’il tient de la main droite, paraît compléter la lettre « m », qui exprime la génération : en effet, l’histoire de typhon nous induit naturellement à cette explication ; car, en privant osiris de sa virilité, il paroît que typhon vouloit empiéter sur les droits de la puissance productrice ; aussi fut-il le père des maux qui se répandirent sur la terre.  » – Court de Gébelin, Antoine : monde primitif, – analysé et comparé avec le monde moderne – vol. 8, tom. 1, paris 1781 – livre de thot –

« Par la suite, aucun traditionaliste – Sunnî – ne put plus me tromper avec son savoir, ni aucun innovateur avec ses innovations ; aucun savant ne m’en imposa plus avec sa (seule) science, aucun (faux) dévot avec ses dévotions, ni aucun (faux) ascète avec ses privations. Car le maître (que dieu soit satisfait de lui) m’avait apprit à distinguer la vérité de la vanité et le sérieux de la farce. » – « lettre d’un maitre soufi » – sheikh al-arabi ad qarqawi – page 5 – télécharger

« Nous pouvons également lui relier, notamment, les Cycles et les séries de Grades de notre Rite comme nous le proposait notre regretté T∴I∴F∴ JP∴. Périquiaud  †, distinguons comment ces trois étapes peuvent être développées :

1. La première étape cheminerait du Premier Grade d’Apprenti au XIVe Grade de Grand Élu Parfait et Sublime Maçon.
2. La seconde commencerait au XVe Grade de Chevalier d’Orient ou de l’Épée pour s’achever au XVIIIe Grade de Chevalier Rose Croix.
3. L’apprentissage de l’action commencerait donc dès le XIXe Grade de Sublime Écossais, mais le « Grade de l’Action » est assurément le XXXe Grade ‘’Grand Élu Chevalier Kadosh’’. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ Le Che∴ Kad∴et son action – 2026 –

Voir : grades –

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« Le Maître […] s’y était engagé lors de sa prestation de serment de Maître Secret. Il est passé de la justice des hommes à celle du cœur. » – « Ordo Ab Chao » – N°88 – Page.256 – Juin 2024 – « L’aspect initiatique de la Titulature du 5° au 12° degré » – Francis Car∴ –

« Le tabernacle est un lieu de rencontre permettant de témoigner de la réalité d’un monde transcendantal (livre des nombres). Le livre de l’exode nous apporte une réponse :
« Et il fit une couverture pour le tabernacle en peau de Bélier teinte en rouge et par dessus une autre couverture de peau violette. »
Le bélier nous renvoie à la nature animale. La couleur rouge la couleur du sang, mais aussi la couleur du centre énergétique racine de l’homme couleur de malkut, la couleur violette est celle du centre énergétique couronne , celle de Kether. Ainsi le tabernacle se situe entre malkut et Kether. Le tabernacle est donc le centre cardiaque de l’homme qui reçois l’énergie du plan divin afin de constituer l’harmonique qui nous est propre a condition que ce centre est été épuré ce que sous entend le mot perfection au 23eme degré,
Ce qui explique que le VLS change de nom et devient le livre de la sagesse, ne se situant plus sur l’autel des serments au pied de l’orient, mais dans le sanctuaire.

• Une loi fut elle sacré, s’étudie et peut demeurer exclusivement au niveau du savoir donc extérieure à soi.
• La sagesse s’acquiert en tant que fruit d’un travail personnel d’expérimentation et d’intériorisation dont la finalité est l’accès à la connaissance du sacré.

Voilà pourquoi le livre de la sagesse ne peut se situer que dans le sanctuaire et que la loge de ce degré se nomme hiérarchie (gouvernement du sacré).
Les décors de la hiérarchie composés de tentures blanches décorées de colombes accouplées rouges et noires nous renvoient à l’alchimie, au grand œuvre, ce creuset ou le plomb se transforme en or, ou la matière vile se transmute en énergie divine, l’athanor étant le cœur de l’homme. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Intervention et échanges épistolaires suite travaux » – 6025 – Télécharger : https://www.youtube.com/watch?v=RWEO_g2bm2s –

« A l’’origine, «Exorkizein – exorcisme» signifie lier quelqu’un par un serment (ex, d’efficacité + horkos, serment ) son sens est devenu faire sortir (ex, hors de) le démon en faisant appel à dieu par une forme sacramentelle… » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Thi∴ DAV∴ « Intervention sur travaux » – 6012

« Dans l’homme l’individualité c’est le moi, et la partie divine est le soi, le centre de l’Être. Le moi s’engage à observer les principes de l’ordre maçonnique en général et de la loge en particulier. La loge étant une représentation du cosmos, il s’engage donc, par extension, à se mettre en conformité avec les lois du cosmos. Et ainsi, le serment crée potentiellement la réintégration du moi au soi.  » – P43 – Les Arg∴ – Or∴ Nar∴ – Rémy DIM∴ « Les serments » – 6018 –

Voir : Ordalie –

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« Mais ce qui importe, c’est évidemment le rituel, de même que ce qui importe, à l’église, c’est le sacrifice de la messe, beaucoup plus que le sermon du prêtre, qui peut être de qualité fort variable, et que les annonces des réunions des dames patronnesses. Encore faut-il participer à ce rituel le plus souvent possible et ne pas se dispenser de l’assiduité aux tenues sous le prétexte que les travaux oratoires ne sont pas du genre ou du niveau que vous souhaiteriez, légitimement peut-être. « –  Jean REYOR –  » Lettre à un jeune Maître Maçon  » – Télécharger : jean-reyor-lettre-maître-macon –

« Le terme « Sermon sur la montagne » est une parabole de « Au-delà du moi », traduction de « Méta-physique », autrement dit au-delà de l’ego. C’est en fait l’impersonnalité absolue. Quand Jésus prononce son sermon sur la montagne ça veut dire qu’il est entièrement libéré, en vérité, en SOI.  (attention à ne pas confondre les notions « moi, soi ,SOI » Traditionnelles avec celles des  Psy… c’est l’inverse, l’autre côté du miroir !), il est Libéré vivant comme Ramana Maharshi qui tourne tout les jours autour d’Arunâchala (13 Kms), la montagne sacré… ou qui s’assoit sur la peau du tigre, qui comme « Europe », domestique le bœuf, etc.- RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Discussion Remi ALCINA et   App∴ –  6020 – Télécharger : buffle zen domestication