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« Tout d’abord, nous devons faire remarquer que nous n’avons jamais employé le mot «égrégore» pour désigner ce qu’on peut appeler proprement une «entité collective » ; et la raison en est que, dans cette acception, c’est là un terme qui n’a rien de traditionnel et qui ne représente qu’une des nombreuses fantaisies du moderne langage occultiste. Le premier qui l’ait employé ainsi est Eliphas Lévi, et, si nos souvenirs sont exacts, c’est même lui qui, pour justifier ce sens, en a donné une étymologie latine invraisemblable, le faisant dériver de grex, «troupeau», alors que ce mot est purement grec et n’a jamais signifié en réalité autre chose que «veilleur». On sait d’ailleurs que ce terme se trouve dans le Livre d’Hénoch, où il désigne des entités d’un caractère assez énigmatique, mais qui, en tout cas, semblent bien appartenir au «monde intermédiaire» ; c’est là tout ce qu’elles ont de commun avec les entités collectives auxquelles on a prétendu appliquer le même nom. Celles ci, en effet, sont d’ordre essentiellement psychique, et c’est d’ailleurs là surtout ce qui fait la gravité de la méprise que nous signalons, car, à cet égard, la phrase que nous avons relevée nous apparaît en somme comme un nouvel exemple de la confusion du psychique et du spirituel. »- René Guénon – « Initiation et réalisation spirituelle – Influences spirituelles et « égrégores » » Page 818 de Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–
« La tentation est grande pour André et Pierre de penser que Myriam «se raconte des histoires» ; l’histoire, eux, ils la connaissent, mais avec les sens et la Raison. Mais ce que ne peuvent pas connaître les sens et la Raison, c’est la Métahistoire, l’Épiphanie d’un monde et d’une Conscience Autre, d’un «Autrement qu’Être», au Cœur même de cette histoire. Cela demande l’ouverture des portes de la perception, l’éveil du Noùs, l’accueil du Pneuma, du Saint-Esprit que la Tradition Chrétienne appellera le Consolateur, celui Qui « Est » avec celui Qui est seul (Con-solus). – Jean-Yves LELOUP – « L’Évangile de Marie » – Myriam de Magdala http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=0&ref_txt=67 –
« Quel était ton But en travaillant dans les mines ? – Payer le voyage pour venir ici. – Non, cela c’est la Raison ! Quel était ton But ? » – Un Hindou à un américain débarquant en Inde et cherchant un Ashram. Le fil du rasoir, film. –
« Pour Platon, Quatre Vertus composent l’État le plus parfait, dit-il : la Sagesse, le Courage, la Tempérance et la Justice.
La Sagesse est aux commandes, car dans toutes choses, c’est l’Âme qui doit commander. Le Courage est la Vertu qui est appelée à seconder l’Âme dans la défense de l’État contre tout ce qui pourrait lui porter atteinte. La Tempérance est la maîtrise de Soi, la maîtrise par la Raison des Passions et des Désirs. Dans la Cité, dit Platon, la Tempérance est l’Harmonie qui doit s’établir entre ceux qui commandent et ceux qui savent qu’ils doivent être commandés. La Justice enfin, se trouve dans le fait que chacune de ces Vertus puisse remplir correctement sa propre Mission. La Raison doit commander, le Courage doit obéir et seconder la Raison ; la Tempérance doit établir une Harmonie entre ces deux domaines. A contrario, l’injustice arrive lorsque ces Vertus ne remplissent pas chacune leurs propres Rôles. L’injustice s’installe lorsque c’est l’Ignorance qui commande, ou la lâcheté qui règne en Maître, ou encore, les Passions qui s’imposent à la Raison. « – Source perdue –
« Dans cette vallée, l’amour est représenté par le feu, et sa fumée c’est la raison. Lorsque l’amour vient, la raison fuit au plus vite. La raison ne peut cohabiter avec la folie de l’amour ; L’amour n’a rien à faire avec la raison humaine. Si tu acquérais du monde invisible une vue réellement droite, tu pourrais alors seulement connaître la source de l’amour mystérieux que je t’annonce. » – « La conférence des oiseaux » » La deuxième vallée de l’amour : Ischc » –
« La Raison pourrait se définir comme la capacité à contrôler les élans, les Sentiments, et à soumettre nos décisions à un examen du Logos, en vue de faire un choix rationnel. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – J-P∴ REV∴- 6011 –
« Logos se traduit effectivement par « Raison » dans le sens de Intelligence, faculté de raisonner et de discerner, bon sens. Mais c’est le deuxième sens, le premier sens étant « Parole », la parole en général et en particulier Révélation Divine, réponse d’un oracle, sentence, maxime, proverbe. » – « Le Grand Bailly » dictionnaire Grec-Français.-
« Pour ma part je préfère l’origine latine de Raison qui est « Ratio » et qui concerne plus l’Intelligence rationnelle. Le Logos qui nous concerne se rapporte bien plus à la Parole comme information créatrice. Le Logos du prologue de St Jean est donc la Parole qui informe la « Materia Prima » et permet de passer de l’inconnaissable à la Création. » – Voir les commentaires de Jean-Yves Leloup sur le prologue de l’évangile de Jean. – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rem∴ DIM∴ – 6012. –
« On a souvent opposé la Raison et la Foi ; en fait elles ne sont pas du tout contraires mais placées sur 2 plans différents : la Foi est en rapport avec les Réalités invisibles (Connaissance), la Raison ne parle qu’à la Manifestation, domaine entre autre de la Science (Savoir). Savoir et Connaissance, là aussi, ne se situent pas sur le même plan. Il est d’ailleurs étrange de constater chez beaucoup d’érudits, l’aversion qu’ils ont pour ce qui est Ésotérique ou Initiatique. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ber∴ VAL∴ – « La Foi Maçonnique » – 6010 –
« Cette Quête se Manifeste aussi tout simplement dans le fait que tout Homme, même Agnostique, même Athée, cherche toujours, à l’aide de la Raison, à Savoir si Dieu Existe (ne serait-ce que pour conclure qu’il n’existe pas !)« . […] Pie XII (encyclique Humani Generis, 1950) : « La Raison humaine (peut) vraiment par ses Forces et sa Lumière naturelles arriver à une Connaissance Vraie et certaine d’un Dieu Personnel, protégeant et gouvernant le Monde par sa Providence, ainsi que d’une Loi naturelle mise par le Créateur dans nos Âmes ». – http://ktsens.fr –
« Un Pas donne la direction, deux la précisent, Trois la confirment et prouvent une avancée ferme et Droite. En effet la Droite est le domaine de la Raison, comme me l’a fait remarquer notre Frère, Ancien Grand Maître, J-C Bousquet. La Gauche celui des Sentiments : c’est le côté Sinistre, c’est Dangereux ; il ne faut pas s’y aventurer, du moins sans assurance et protection.[…] Seul le Maître a le droit de s’aventurer dans le domaine des Sentiments, de la passion, mais il ne peut le faire que dans des conditions précises : sous le contrôle de l’Esprit, qui vient d’en Haut, et après avoir surmonté la Mort, qui est en Bas. » […] « Au total la Spiritualité, dégagée de la Matière et des Sens, correspond à l’Intelligence et à la Réflexion ; Liée à la Raison, elle s’oppose à la Sensibilité. C’est Bossuet qui, sans doute, en a donné la meilleure définition : «La Spiritualité commence en l’homme où la Lumière de l’Intelligence et de la Réflexion commence à poindre.», et il ajoute : «L’Intellect et le Spirituel, c’est la même chose… Un Esprit, selon nous, est Toujours quelque chose d’Intelligent.» (Cité par notre Frère Emile Littré : réf.2). » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Jea∴ MEN∴ – « Les pas du F∴M∴ » – 6013 –
