∴
« Puis, l’enfant revêt un vêtement blanc, signe de pureté, vie nouvelle du Christ ressuscité . » – Les Fidèles d’amour – G∴L∴A∴M∴F ∴ – Ori∴ Nar∴ – Jean-Michel S∴ – « Baptême et purifications : du Tumulte au Silence. » –
« Vient du latin ressuscitare, qui signifie Réveiller, ramener de la mort à la vie. Au sens figuré, il veut dire : renouveler, faire revivre… D’après le dictionnaire étymologique Picoche : Résurrection renvoie au mot : « Roi, d’une famille indo-européenne : reg = diriger en droite ligne… En latin : rex, régis : celui qui dirige, le roi… » Quant au verbe : Ressusciter, Picoche le fait venir de : » Citer : d’une famille indo-européenne : kei/ki : mouvoir…, avec les dérivés du latin : suscitare : » faire lever « , et resuscitare : « Réveiller », « faire revivre ».Ce qui concerne donc le principe de résurrection n’a effectivement plus rien à voir avec la résurrection des morts, mais bien avec la notion de diriger en droite ligne, de mouvoir, de réveiller… (comme dit plus haut dans l’étymologie). Le plus élémentaire bon sens nous montre que le verbe RE-SUSCITER indique bel et bien : susciter de nouveau, ou res-susciter : susciter une chose = Res (en latin). Aussi nous pouvons comprendre aisément que : LA RÉSURRECTION SE FAIT DE NOTRE VIVANT, PAR NOUS-MEMES. Ce sont les fameuses « morts symboliques » tant décrites dans tous les enseignements initiatiques. Qui plus est, les références notoires ne manquent pas, et Jésus, en particulier, insista lourdement sur ces mutations obligatoires dévolues aux humains pour gagner leur divinité future. Voyons ce que dit Jean dans le Nouveau Testament : «En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruits.» (XII-24). «En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicodème lui dit : comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître.» (III de 3 à 5). Jésus lui répondit : «En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.» (III de 3 à 5) De même Matthieu ajoute (XXII 29 à 32) : «Jésus leur répondit, vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu. Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel. Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit : Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.» –
« Le Mythe de Tantale montre que ce dernier Risque n’épargne Personne, pas même ceux qui disposent d’un Élan assez Puissant et Sincère pour Atteindre une Élévation Réelle : Contrairement à Icare, à qui la seule approche de la région Sublime fut Fatale, Tantale y Parvient et s’y installe. Mais son Exaltation le conduit à Vouloir Devenir l’égal des Dieux. Pour Devenir un Pur Esprit, Il Dédaigne alors tout Désirs Corporels. Dans son analyse du Mythe, Paul Diel remarque cependant que le Dédain n’est que la Forme Négative de l’Exaltation des Désirs, Révélant une Liaison Obsessionnelle avec son Objet, car les Désirs Corporels Sublimés, et non pas Inhibés, sont dépourvus de Force Exaltante, Cessant d’être Attirants aussi bien que Repoussant. Sa Vanité conduit ainsi Tantale à Tuer son Fils Pélops et à le Servir à la Table des Dieux qu’il entend Abuser. Le Fils de l’Homme, Ici Pélops, (dans le Mythe de Tantale) Représente les Désirs Corporels : c’est donc leur Refoulement Vaniteux (le Meurtre du Fils) que Tantale Offre aux Dieux, les Tenant pour des Qualités Sublimes. Mais à la Vérité, Il Mortifie la Chair sans Sacrifier l’Esprit Pervers en Lui, ce dont les Dieux ne sont pas Dupes : Zeus Ressuscite Pélops et Précipite Tantale dans le Tartare. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ « Humilité et Courage : deux atouts sur le chemin de la vérité » – 6010 –
