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« Dans les Examens des Vers dorés de Pythagore, parus antérieurement, on trouve aussi des vues sur ce sujet, mais exposées d’une façon moins nette : Fabre d’Olivet semble parfois y regarder le Destin et la Volonté comme corrélatifs, la Providence dominant à la fois l’un et l’autre, ce qui ne s’accorde pas avec la correspondance que nous avons en vue présentement. – Signalons incidemment que c’est sur une application de la conception de ces trois puissances universelles à l’ordre social que Saint-Yves d’Alveydre a construit sa théorie de la « synarchie ». – René Guenon – « LA GRANDE TRIADE » – Providence, Volonté, Destin – Page 1270 – Note de bas de page 1 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : tout-guenon-et-tuto –
» Pour ce qui nous concerne, il faut interpréter ce concept au sein des Sociétés Initiatiques. C’est dans ce contexte que le terme prend tout son sens. Pythagore avait instauré à Crotone un Ordre Synarchique. Plus près de nous, le Martinisme de Martines de Pasqually, Louis Claude de Saint-martin, Papus, est fondé sur des bases Synarchiques. Qu’est-ce à dire ? Tout simplement que l’Initiation véritable ne s’accommode point de la démocratie profane. La véritable initiation suppose allégeance, soumission et servitude. Tout cela à prendre au 2ème degré bien sûr. Par exemple ; le Soufisme est Synarchique dans sa forme et dans sa pratique (cf René Guénon ) : rattachement à un Pôle spirituel, à un Sheikh, solidarité totale entre Fakirs. Et puis le mot Islam étymologiquement signifie soumission. En résumé, la synarchie fait partie intégrante du processus initiatique. Ainsi, le Suprême Conseil de France fonctionne sur un modèle Pseudo-Synarchique. Le secret étant que paradoxalement, c’est par la soumission, par ton anéantissement en Dieu, que tu accède à la Liberté authentique. La liberté issue de la démocratie n’étant qu’illusion. » – Geo∴ BOU∴ . – Télécharger : rene-guenon-énigme martines de Pasqually – « Synarchie »
En Controverse : « Synarchie » est un mot grec « συναρχία » qui signifie :
1- Pouvoir commun ou partagé, particulièrement en parlant du triumvirat à Rome.
2 – Magistrature collective (Aristote, Politique). Il semblerait que c’est Saint-Yves d’Alveydre qui l’a utilisé pour sa théorie sur une forme de gouvernement, exposée dans ses ouvrages, notamment – La France vraie – (1887), et qui voulait restaurer une forme d’autorité spirituelle et de pouvoir temporel dans la direction politique du pays. Ce terme est donc plus adapté au monde profane et n’a, à mon avis, aucun intérêt en maçonnerie qui est, comme toute organisation initiatique ou traditionnelle, basée exclusivement sur l’autorité spirituelle et le pouvoir temporel, ce dernier n’étant pas partagé avec le premier mais subordonné. D’autre part, les mots « Soumission » et « Servitude » me gênent un peu car ils comportent une idée de contrainte. Je leur préfère « Acceptation » qui exprime l’idée de compréhension et, donc, d’accord total avec les lois régissant le Cosmos et l’Initiation. Et c’est, je pense, après acceptation totale qu’il peut y avoir anéantissement en Dieu et libération. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rem∴ DIM∴ – et FF∴ Discussion aux Agapes – 6012. –