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» Les trois premiers degrés de la Francs-Maçonnerie rassemblent, relient les âmes éparpillées dans différentes croyances en les ramenant par conversion, à bord de l’Arche centrale le « soi » (image du bateau qui pêche à différentes profondeurs). Par mouvements métanoïaque et centripète, elle les fait traverser la partie horizontale, matérielle du « moi » en les concentrant en « soi ».
Plus tard les degrés supérieurs la conversion « Epistrophe » permettra aux heureux « Élus » de passer s’ils ont « Qualité », du « soi minuscule » au « SOI majuscule » et peut-être « Au-delà » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Entretien avec un App∴ – 6017 – Remi ALCINA –
« L’Esprit est l’élément de l’homme qui lui permet d’avoir une relation intime avec Dieu. Quand le mot « Esprit » est utilisé, il fait référence à la partie immatérielle de l’être humain, y compris son Âme. Le mot « Âme » fait aussi bien référence à la partie immatérielle que matérielle de l’humain. L’homme a un Esprit, mais l’homme est une Âme. Le sens premier du mot « Âme » signifie « Vie ». Toutefois, la Bible en étend le sens au-delà de la « Vie » à d’autres aspects. Un de ces aspects est l’empressement de l’homme à pécher (Luc 12:26). L’humain est naturellement mauvais et son Âme en est entachée. Le principe de Vie lui est retiré au moment de la Mort physique (Genèse 35:18 ; Jérémie 15:2). – « L’Âme » tout comme « l’Esprit » est au centre de nombreuses expériences spirituelles et émotionnelles (Job 30:25 ; Psaumes 43:5; Jérémie 13:17). Quand le mot « Âme » est utilisé, il est fait référence à la personne toute entière, vivante ou après sa mort. L’Âme et l’Esprit sont similaires dans leur fonctionnement dans la vie spirituelle de croyant. Ils sont différents dans leur référentiel. L’Âme est la perspective horizontale de l’homme avec le monde. L’esprit est la perspective verticale de l’homme avec Dieu. Il importe de comprendre que tous deux font référence à la partie immatérielle de l’humain, mais que seul l’Esprit désigne le chemin de l’homme avec Dieu. L’Âme désigne le chemin de l’homme dans le monde, au niveau matériel et immatériel. » – http://www.gotquestions.org/Francais/difference-ame-esprit.html – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –
« Il faut … le considérer (le mot Vertu) dans les sens multiples du Mot d’Origine latine qui, dans sa concision, englobe les notions d’Énergie Morale, de grandeur d’Âme, de Force de caractère, de Courage, Valeur et Mérite, et fait de l’Homme Vertueux, l’Homme Parfait. » – Guy MAR∴- « Réflexions sur les serments du 14° » – P14 – Ori∴ Mont∴ 6013 –
« Socrate a Pratiqué le Sacrifice d’un Coq Avant de Mourir, cela Signifie que le Coq Joue un Rôle de Psychopompe, en Conduisant les Âmes des Morts dans l’Autre Monde pour que leurs Yeux s’ouvrent à une Lumière Nouvelle. » – » La lettre G » Ala∴ Fro∴- 6018 –
– David : « La mort de Socrate » –
« An : Vieille Âme, Fondateur du Système Solaire. » – https://www.gematrie.net/t151-famille-d-ames – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –
« Le Zèle, le Savoir et la Vertu sont Acquis. Pour bien Construire son Temple Intérieur, avec ses Trois Étages (Corps, Âme, Esprit), de Nouveaux Outils plus Précis sont à la Disposition d’Emerek. » – « Synthèse G∴M∴A∴ » – P14 – Ori∴ Mon∴ 6018 –
« L’Homme a Un Esprit certes, il Est aussi une Âme. Le Sens Premier du Mot Âme Est Vie. Le Principe de Vie de l’Âme Est Retiré au Moment de la Mort Physique (Genèse 35.18). » – Jac∴ DEL∴ – L’ anthropologie du ternaire – R∴L∴ Zenith Ori∴ Bez∴ 2018 –
«Il sera l’Attribut de Jean de Patmos et fera dire au Pape Grégoire le Grand « L’Aigle Peut Figurer le Seigneur Lui-même ; comme l’Aigle, Il s’est Élevé Vers les Cieux lors de son Ascension ». Par la suite, la Tradition Chrétienne fera de l’Aigle le Symbole de l’Âme Aspirant à la Vision Mystique de Dieu. » – Jea∴ MIG∴ SC702 – Val∴ Mon∴ – 6019 –
« Le But de l’Alchimie Étant de Réanimer la Parcelle de Lumière Divine, l’Âme Emprisonnée dans la Matière, soit en Séparant l’Âme du Corps soit plutôt en Sublimant le Corps, l’Illuminant, l’Esprit ne serait alors plus sous la Tutelle du Corps ! » – Jea∴ MIG∴ SC702 – Val∴ Mon∴ – 6019 –
« Le cheminement de l’âme s’exprime en degrés de connaissance et donc par une capacité d’intellection ou d’intelligence de plus en plus affinée et élevée de l’appréhension du réel. » – Par Faouzi Skali – document communiqué par Rol∴ ENG∴ Télécharger texte complet : Sept degrés de l’âme selon le soufisme –
« On pourrait esquisser la description de ces sept degrés de conscience selon la hiérarchie suivante, que l’on retrouve dans différents traités du soufisme et notamment dans les «fuyûdât ar rabbâniya» du Shaykh Abd al Qâdir al Jilânî :
- L’âme despotique (an nafs al ammâra) : « Je ne cherche pas à m’innocenter car c’est le propre de l’âme d’inciter (ammâra) au mal, à moins qu’elle ne soit touchée par la grâce de Dieu… » (Cor. 12/53). Ce degré de conscience (ou plutôt ici d’inconscience) se caractérise par certains attributs psychologiques : la cupidité, la négligence, l’arrogance, la recherche de la célébrité, l’envie et l’inconscience.
- L’âme « qui se blâme » ou admonestratrice (an nafs al lawwâma) : « Non !… Je jure par l’âme qui admoneste » (Cor. 75/2). Elle est décrite ainsi : le blâme, ressasser des pensées d’une façon incessante (fikr), l’esprit de contradiction, la tendance à déprimer et d’une façon qui peut sembler paradoxale un certain narcissisme (‘ujb).
- L’âme inspirée (an nafs al mulhama) : « Par une âme ! – Comme Il l’a modelée en lui inspirant [ce qu’est] son libertinage et sa piété » (Cor.91/7). Dont les qualités sont les suivantes (sans les citer ici dans une hiérarchie particulière) : la science, le détachement, le contentement, l’humilité, la dévotion, le retour à Dieu, la patience, l’endurance et l’acquittement de ses engagements.
- L’âme apaisée (an nafs al mutma’inna) : « Ô toi ! âme apaisée ! retourne vers ton Seigneur agréante et agréée » (Cor.59/27-28). Dont les vertus spirituelles sont la sagesse, la générosité et le don de soi, l’abandon intérieur et la reconnaissance des dons divins.
- L’âme satisfaite [de Dieu] (an nafs ar râdiya), citée dans le verset précédent, caractérisée par le scrupule spirituel (wara’), la loyauté, le renoncement (tirk), la sincérité ou la libération de tout ce qui est autre que Dieu (ikhlâs), le sentiment de plénitude.
- L’âme agréée (an nafs al mardiya), citée également dans le verset précédent. Elle se distingue par la proximité de Dieu, la noblesse de caractère, la délicatesse (lutf), une attitude compassionnelle envers toute la création et une méditation continuelle sur la Magnificence divine.
- L’âme accomplie (an nafs al kâmila) qui est l’accomplissement et la synthèse de l’ensemble des qualités précédentes. Pour les soufis, c’est à celle-ci que fait référence le hadîth prophétique : « J’ai été envoyé pour parfaire la noblesse du comportement (ou des vertus) ». Dans cette perspective, elle exprime le modèle Muhammadien : « Vous avez dans l’Envoyé de Dieu un beau modèle pour quiconque espère en Dieu, en le jour dernier et invoque Dieu très souvent » (Cor. 33/21). Et, parlant du Prophète (PLS) : « Tu es vraiment d’une grande noblesse de caractère » (Cor. 68/4). Ainsi que le verset suivant : « Nous ne T’avons envoyé que comme une Miséricorde pour les univers » (Cor. 21/107).
Il faut cependant noter que ce cheminement de l’âme, qui se réalise le long de ces états de conscience, s’exprime aussi en degrés de connaissance et donc par une capacité d’intellection ou d’intelligence de plus en plus affinée et élevée de l’appréhension du réel. Celui-ci étant considéré dans tous les aspects de ses manifestations, matérielles et spirituelles. » – « Les 7 degrés de l’âme selon le soufisme » – Par Faouzi Skali – Telecharger : Sept degrés de l’âme selon le soufisme –
« A la fois psychagogue (car il contribue à la conduite des âmes) et psychopompe (car il élève et les pousse vers la perfection), l’aigle va aider le Chevalier d’Orient et d’Occident dans ses voyages pour accéder au grade de Souverain Prince Rose-Croix… » – « Ordo Ab Chao » – N°84 – Page. 241 – Mars 2022 – Sup. 18° – « Un bestiaire des degrés capitulaires » – « l’aigle au 18° degré » – Jean-Michel CRO∴ –
« Il est fou celui qui cherche la logique au fond de l’âme humaine ! » – O’Brother (O brother Where Art Thou ? « Ô frère où es-tu ? » – Film des Frères Joel & Ethan Cohen – 2000 – inspiré librement de l’Odyssée d’Homère – Time Line : 00h16 –
« Gilgoul, en Hébreu « Métempsycose» c’est à dire que l’âme revient sur terre pour accomplir ou réparer. » – Source perdue –
Voir le site : La Métempsycose du Bodhisattva
