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« Aussi n’est-ce point à l’Action Extérieure que le Taoïsme accorde de l’Importance [….] et il Enseigne expressément la Doctrine du «Non-agir», dont les Occidentaux ont en général quelque peine à Comprendre la Véritable Signification, bien qu’ils puissent y être aidés par la Théorie Aristotélicienne du «Moteur immobile», dont le Sens est le Même au Fond… [….] Le «Non-agir» n’est point l’Inertie, il est au Contraire la Plénitude de l’Activité, mais c’est une Activité Transcendante et Toute Intérieure, Non-manifestée, en Union avec le Principe, donc Au-delà de Toutes les Distinctions et de Toutes les Apparences que le Vulgaire Prend à Tort pour la Réalité Même, alors qu’elles n’en sont qu’un Reflet plus ou moins Lointain. » – APERÇUS SUR L’ESOTERISME ISLAMIQUE ET LE TAOÏSME – Taoïsme et Confucianisme – René Guenon – Tout Guenon en PDF – Page 31 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – Télécharger : tao-te-king – Télécharger : Sept degrés de l’âme selon le soufisme –
« Pour Aristote, le premier moteur (πρῶτον κινοῦν), simultané au mû, est absolument immobile (παντελῶς ἀκίνητον), n’ayant en lui-même ni mouvement ni principe de mouvement. Il n’est pas pris comme cause finale (c’est-à-dire «ce en vue de quoi», τὸ οὗ ἕνεκεν), mais comme origine du mouvement (ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως), c’est-à-dire comme cause efficiente, ou cause motrice. C’est cette cause efficiente qui «meut» au sens propre. Ce premier moteur, le Dieu aristotélicien, est source ultime du bien : «Il cause l’ordre du monde, premièrement à titre d’objet du désir du monde, mais en second lieu comme une source régulatrice.» La substance de ce Premier Moteur est cause en acte (ὴ οὐσία ἐνέργεια). Le commentaire de Hegel sur cette question est remarquable : «La substance absolue, ce qui est véritable, l’étant-en-et-pour-soi, se définit alors chez Aristote de façon plus précise : c’est le non-mû, l’immobile et l’éternel, qui est en même temps moteur, activité pure, actus purus. C’est le moment universel. Si dans les Temps modernes il a paru nouveau de définir l’essence absolue comme pure activité, cette apparence de nouveauté procède, nous le voyons, de l’ignorance du concept aristotélicien. Les Scolastiques y ont vu avec raison la définition de Dieu : Dieu est l’activité pure. » » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Cause_premi%C3%A8re –
« Proclus dit de Platon qu’il est Theios, d’Aristote qu’il est Daimonios. – Lien pouvant ne plus être plus accessible aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA – http://www.cosmovisions.com/Peripatetisme.htm – Voir aussi : Ecole d’Athènes, Raphaëlle (Analyse) – https://vincentkjoly.com/lecole-dathenes-raphael/ –
« Platon est pur Esprit, et Aristote est dans le monde de la dualité, ce que représente bien le tableau « L’école d’Athènes » – Lien pouvant ne plus être plus accessible aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –http://fr.wikipedia.org/wiki/L’%C3%89cole_d’Ath%C3%A8nes – Voir aussi : Ecole d’Athènes, Raphaëlle (Analyse) – https://vincentkjoly.com/lecole-dathenes-raphael/ –
« (Platon)…Il mourut octogénaire, après avoir désigné comme successeur son neveu Speusippe, et non son meilleur élève , Aristote, qui, déçu, partit pour l’Asie avant de revenir à Athènes, où il fonda une école rivale, le Lycée. » – Les Maîtres Spirituelles, Jacques BROSSE – A1lbin Michel N°274 – Page 97 –
Attention aux interprétations et utilisations d’Aristote et comprendre pourquoi Platon ne lui à pas donner la direction de l’Académie(Manipulation des âmes, travers séculier ! ) – Aristote-Christine OCKRENT – Note Remi ALCINA –
« Le terme « Solve » (Dissoudre, Sauver) est parfois représenté par un Signe qui montre le Ciel, – Voie Humide des Alchimiste – et le terme « Coagula » – Voie Sèche des Alchimiste – par un Signe qui montre la Terre. Solve peut être assimilé au courant Ascendant (Yang) et Coagula au courant descendant (Yin). Les « Condensations » procèdent des Influences Terrestres, et les Dissipations procèdent des Influences Célestes. » – René GUENON – Grde Triade Ch IV Solve Coagula – Page : 1220 de « Tout Guenon » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2
« Aristote (IV°s av JC) : ses Métaphysiques établissent l’Existence d’un Premier Moteur non Mû, subsistant par Soi. » – http://ktsens.fr –
« René Guénon s’est Opposé d’avance, Et depuis longtemps, à Une telle déformation de sa Pensée. En 1925, dans sa conférence sur La Métaphysique Orientale, Guénon faisait Une déclaration Qui ne laisse place à aucune Équivoque. Après avoir parlé de la «Métaphysique Partielle» d’Aristote Et de ses continuateurs, Il disait : «Nous avons, pour notre part, la Certitude qu’Il y a eu Autre Chose que cela en Occident, dans l’Antiquité Et au Moyen âge, qu’Il y a eu, à l’usage d’Une Élite, des Doctrines Purement Métaphysiques Et que Nous pouvons dire Complètes, y Compris cette Réalisation Qui, pour la Plupart des Modernes , Est sans Doute Une Chose à peine Concevable» – René Guenon – APERÇUS SUR L’ ESOTERISME CHRÉTIEN – Avant-propos – Page : 37 de « Tout Guenon » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2
« Alphabet Hébraïque » par André DES∴ : – Avec commentaires annexes » Enregistrement d’une planche réservée aux Maî∴ Suite de la « Première rencontre académique » de Montpellier 2018 …Bien écouter les explications finales sur Aristote, ismes, Métaphysique, etc. – Accessible avec le mot de Maî∴ – en minuscule t…….n
« Ainsi, quand Aristote envisageait la Métaphysique comme la Connaissance de l’Être en tant qu’Être, il l’identifiait à l’Ontologie, c’est-à-dire qu’il prenait la Partie pour le Tout. Pour la Métaphysique Orientale, l’Être Pur n’est pas le Premier ni le plus Universel des Principes, car il est déjà une Détermination ; il faut donc aller Au-delà de l’Être, et c’est même Cela ce Qui Importe le plus. C’est Pourquoi, en Toute Conception Vraiment Métaphysique, il faut Toujours Réserver la Part de l’Inexprimable ; et même Tout ce qu’on peut Exprimer n’est Littéralement Rien au regard de ce Qui Dépasse Toute Expression, comme le Fini, quelle que soit sa Grandeur , est Nul vis-à-vis de l’Infini. « – René Guenon – La métaphysique Orientale – Page 6 – Télécharger « rene-guenon-la metaphysique-orientale– René GUENON en PDF – 13 p. vite lues et édifiantes – Note Remi ALCINA
Attention aux interprétations et utilisations d’Aristote et comprendre pourquoi Platon ne lui à pas donner la direction de l’Académie (Manipulation des âmes, travers séculier !) – Note Remi ALCINA – Télécharger Aristote-Christine OCKRENT –
« Nous Trouvons Ici une nouvelle Différence avec cette Métaphysique Partielle à laquelle nous avons fait allusion précédemment, celle d’Aristote par exemple, déjà théoriquement Incomplète en ce qu’elle se Limite a l’Être, et où, de plus, la Théorie semble bien Être présentée comme se suffisant à elle même, au lieu d’Être Ordonnée expressément en vue d’une Réalisation Correspondante, ainsi qu’elle l’est Toujours dans Toutes les Doctrines Orientales. » – René Guenon – La métaphysique Orientale – P.7 – Télécharger « rene-guenon-la metaphysique-orientale– René GUENON en PDF – 13 p. vite lues, édifiantes – Note Remi ALCINA
Attention aux interprétations et utilisations d’Aristote et comprendre pourquoi Platon ne lui à pas donner la direction de l’Académie (Manipulation des âmes, travers séculier ! ) – Aristote-Christine OCKRENT – Note Remi ALCINA –
« Comment se fait-il qu’Aristote lui-même et ses continuateurs n’aient pas mieux vu Tout ce qui y était Impliqué ? Il est Vrai qu’il en est de même en bien d’autres cas, et qu’ils paraissent Oublier parfois des choses aussi Essentielles que la Distinction de l’Intellect Pur et de la Raison, après les avoir cependant formulées non moins explicitement ; ce sont là d’étranges Lacunes. » – René Guenon – La métaphysique Orientale – Page 7 –
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Attention aux interprétations et utilisations d’Aristote et comprendre pourquoi Platon ne lui à pas donner la direction de l’Académie(Manipulation des âmes, travers séculier ! ) – Aristote-Christine OCKRENT – Note Remi ALCINA –
« Le Patron de SCL Nigel Oakes, Explique sans Fausse Pudeur en quoi consiste le Travail : » Nous utilisons les mêmes Techniques qu’Aristote et Hitler ; Nous Sensibilisons les Gens au Niveau Émotionnel de façon à obtenir leur adhésion sur le Plan Fonctionnel. » – Christine OCKRENT – « Le prince mystère de l’Arabie Mohammed ben Salman » – Les mirages d’un Pouvoir absolu – Robert Laffont – Page 123 – Télécharger – Aristote-Christine OCKRENT – Très intéressant !
C’est exactement l’inverse de l’initiation ! Platon est cité comme Grand initié au Rite Écossais Ancien et Accepté. Il est Autorité, ce n’est pas un manipulateur ! Aristote n’est jamais cité… le tableau « L’École d’Athènes », nous met sur la voie avec la position des mains : Platon montre le ciel… chemin de la possible Libération grâce à l’Autorité ! Aristote le sol en signe de… Pouvoir (et tout les risques de dérapage qu’il comporte Manipulations, Hubris, etc.) ! Nous pouvons faire l’analogie avec ceux qui ont toujours affirmés l’Autorité Spirituelle supérieur au Pouvoir Temporel, le Sacerdotal au Royal, combats éternels de la Tiare et de la Couronne, dont Jean-Pons VIENNET est le parfait exemple au Rite Écossais Ancien et Accepté. – Note Remi ALCINA – Voir : Scolastique – Alphabet Hébraïque –
«La Logique (terme grec dérivé de logos signifiant à la fois raison, langage et raisonnement) est dans une première approche l’étude des règles formelles que doit respecter toute argumentation correcte. Le terme aurait été utilisé pour la première fois par Xénocrate de Chalcédoine, philosophe platonicien (300 ans avant JC). A l’origine, la logique est la recherche de règles générales et formelles permettant de distinguer un raisonnement concluant de celui qui ne l’est pas. Elle trouve ses premiers tâtonnements dans les mathématiques et surtout dans la géométrie mais c’est principalement sous l’impulsion notamment d’Aristote qu’elle va s’appliquer au langage. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Les Arts Libéraux» – Remi CAY∴ – 6021-
« Le Monde des non-A (titre original : The World of Null-A), publié en français sous le titre Le Monde des Ā (The World of Ā) est un roman de science-fiction écrit par A. E. van Vogt et publié en 1945, traduit en français en 1953 par Boris Vian. […] Le terme « Ā » fait référence à une logique non aristotélicienne. –https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Monde_des_non-A – Livre de poche –
A noter que « Ā » est surmonté d’une barre, indiquant un plafond non dépassé. (Métaphysique ?) – Note Remi ALCINA –
« Le Monde des non-A de A. E. van Vogt : Cette doctrine développé dans les années 50 par Alfred Korzybski (contemporain de l’auteur – qui a suivi ses conférences), quoique ardue dans les détails, est simple dans son énoncé : il faut refuser le concept selon lequel notre observation des faits / choses / phénomènes est exacte, car notre sens de l’observation est tronqué de part nos limites physiologiques et acquis culturels. En l’appliquant à la science ou la déduction, il est nécessaire pour chaque étape d’un raisonnement de réduire chaque élément et/ou étape à sa plus simple forme pour limiter l’impact de « concepts » antérieurs pouvant induire en erreur. » – https://www.senscritique.com/livre/Le_Monde_des_A/critique/8342629 –
