∴
- Enq : Vous m’avez demandé de quelle couleur était le ciel ? […] …le ciel n’est pas bleu, il est de toutes les couleurs de l’arc en ciel, c’est invisible au début mais au fur et à mesure que le soleil se déplace d’est en ouest, il en va de même du spectre des couleurs, est c’est pourquoi le ciel est rouge quand le soleil se couche !
- Léo : Bravo vous avez regardé au delà de l’évidence ! » – Série télévisée Leonardo (da Vinci) saison 1 – Épisode 2 – Time line 49:00 – L’enquêteur à Léonardo –
« On Attribue à Xénocrate la Division de la Philosophie en Logique, Physique et Morale ou Éthique Comme Speusippe, c’est un Platonicien Pythagorisant, qui s’appuie surtout sur l’Enseignement Oral de Platon ; il Distingue Trois sortes d’Essences, auxquelles il fait Correspondre Trois Types de Connaissances :
- 1. Hors du Ciel, l’Intelligible ou les Idées Connues par l’Intellection Pure ;
- 2. L’Opinable, ce qui est Connu par l’Opinion (Doxa) ;
- 3. Dans le Ciel, les Objets Sensibles, Connus par les Sens.
Il pose Deux Principes, l’Un et la Dyade, Irréductibles. Dieu est la Monade, l’Âme du Monde est la Dyade. À la Différence de Speusippe, qui remplaça les Idées par les Nombres Mathématiques, Xénocrate les Assimila aux Nombres : les Idées sont les Nombres ; alors que Speusippe Refusait de voir le Bien dans l’Un (comme Platon) parce que cela aurait obligé à voir le Mal dans le Multiple, Xénocrate pense que tous les Êtres, dans la mesure où ils Participent de l’Un et du Multiple, ont quelque chose à voir avec le Mal. Le premier parmi les Platoniciens, il fait Correspondre la Ligne à Deux (la Dyade), comme Speusippe faisait Correspondre le Point à Un. Pour Platon, le Principe Formel des Grandeurs est la Ligne Insécable, pour Speusippe c’est le Point, pour Xénocrate, ce sont les Nombres mêmes : la Dyade pour les Longueurs, la Triade pour les Surfaces, la Tétrade pour les Solides. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/X%C3%A9nocrate –
« Umberto Eco (Au nom de la rose et +) à raconté dans l’émission « Ce soir ou jamais » 23/03/2011 sur FR3 l’histoire de son patronyme : Son grand-père paternel était un enfant trouvé du nord de l’Italie. La personne l’ayant trouvé l’avait déclaré avec le nom de ECO. Dans sa famille, personne ne savait pourquoi. Plusieurs années plus tard, vint le succès du roman « Au nom de la rose », Une admiratrice du sud de l’Italie lui dit s’appeler elle aussi ECO et avoir un grand père enfant trouvé ! Il en parla par hasard à un ami chercheur à la bibliothèque du Vatican qui, lui dit que les hommes d’église qui se trouvaient devant le problème donnaient ce patronyme aux enfants, c’était l’acrostiche de « Ex Cielo Oblato » …Offert par le Ciel pour servir Dieu. » – Faut-il y voir un lien avec « Ecossais » et « Le langage des oiseaux » ? – Note Remi ALCINA – Télécharger : amande-2 + lamande-sacree + recette de galette des Rois : Amande-6024 –
« …Puis, les Yeux levés au Ciel, Il soupira et Lui dit : « Effata ! », c’est- à- dire : « ouvre- toi ! » Ses oreilles s’ouvrirent ; sa Langue se Délia, et Il Parlait correctement. « – « Il fait entendre les sourds et parler les muets » – Mc 7, 31-37 –
« Dans l’enseignement de J-C à Nicodème lu en préambule, s’il faut 9 mois pour qu’un homme meure à sa vie utérine avant de prendre naissance à sa vie nouvelle, devenu adulte, il doit opérer une marche à reculons afin de reconnaître son essence divine. Il est né sur terre, il re-naîtra au ciel, il est né de chair et de sang, il renaîtra Esprit. En ce sens le chiffre 9 pour les chrétiens est symbole de résurrection… » – « Voyage initiatique à travers le novénaire » – https://www.ledifice.net/7159-3.html –
« Qian / La Créativité : Au dessus Ciel – en dessous Ciel – Ciel sur ciel : Le temps et l’éternité ne sont qu’une seule chose. Le ciel est à la fois la voûte céleste et la présence du Divin. Le temps er l’éternité influencent tous deux l’humanité à travers la puissance créatrice du ciel. » – YI KING – 64 cartes oracle – Le courrier du livre –
« (Les Colonnes) Leur fonction n’est pas de soutenir quoi que ce soit, mais de percer le ciel pour y recueillir l’énergie de la tradition et la faire circuler dans le temple. Cette énergie doit nous permettre de franchir un seuil, celui de la connaissance. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – « Jakin » -6023 –
« Le sablier : se compose de 2 compartiments de formes et contenances identiques qui symboliseraient le ciel et la terre : le Zénith et le Nadir. Le passage entre les 2 compartiments se fait par un orifice étroit assimilable à la difficulté que l’être éprouve pour changer d’état. L’orifice est également le point invariable de passage du grain de sable, cette contraction pourrait faire référence au passage de la porte basse. Dans la fin de l’écoulement du sable, il faut lire la fin d’un cycle. En le retournant un nouveau cycle débutera. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Flo∴ HAR∴ – « Le Cabinet de réflexion » – 6023 –
« Les Pères du désert, étaient ces hommes qui, comme Antoine ont entendu cet appelle, à découvrir ce trésor intérieur […] ce trésor du ciel, le ciel c’est l’Espace, le silence intérieur dans lequel la lumière peut se manifester, se révéler ! » – Les Pères du désert, avec Jean-Yves Leloup : Télécharger : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/chretiens-d-orient/les-peres-du-desert-7722454 –
« Trente rais réunis, dit Lao-tseu, forment un assemblage de roue ; seuls, ils sont inutilisables ; c’est le vide qui les unit, qui fait d’eux une roue dont on peut se servir. On pourrait croire, à première vue, qu’il s’agit dans ce texte de l’espace qui demeure vide entre les rayons ; mais on ne peut dire que cet espace les unit, et, en réalité, c’est du vide central qu’il est question. En effet, le vide, dans les doctrines orientales, représente l’état principiel de « non manifestation » ou de « non-agir » : l’« Activité du Ciel », dit-on, est une « activité non-agissante » (weï wuweï), et pourtant elle est la suprême activité, principe de toutes les autres, et sans laquelle rien ne pourrait agir ; c’est donc bien l’équivalent du « moteur immobile » d’Aristote » – René Guenon – « ÉCRITS POUR REGNABIT – L’Omphalos, Symbole du Centre » – Page 564 – Télécharger : tout-guenon V2 –
« Dans les Mystères de Mithra, que les cérémonies Bouriates rappellent étrangement par certains côtés, il s’agit d’une Échelle à … Sept échelons, chacun d’un métal différent : le premier est de plomb (planète Saturne) ; le deuxième, d’étain (Jupiter) ; le troisième, de bronze (Vénus) ; le quatrième, de fer (Mercure) ; le cinquième, d’alliage monétaire (Mars) ; le sixième, d’argent (la Lune) et le septième d’or (le Soleil). En gravissant cette Échelle, l’initié parcourt les Sept Cieux jusqu’à l’Empyrée. Ce symbolisme est à rapprocher de celui de l’Arc en Ciel qui permet, lui aussi, d’accéder au Ciel. Il correspond au mythe d’une époque ancienne où les communications entre le Ciel et la Terre étaient, semble-t-il, beaucoup plus faciles. L’Ascension au Ciel se fait, dans certains cas, en … Trois pas : le premier permet d’atteindre la Sphère des étoiles ; le deuxième, celle de la Lune ; et le troisième conduit à …la Lumière ! Celle-ci est en effet au centre de la recherche de nombreuse mystiques supérieures (les Upanishads, le Livre des Morts tibétains ou la Mystique Chrétienne, pour prendre quelques exemples). Par sa pratique initiatique, le Chaman met dans son corps une Lumière mystérieuse. Le symbolisme des pas recouvre celui des marches ou encore des encoches faites dans l’Arbre chamanique. Notons également que, dans les légendes de la Nativité de Bouddha, le Boddhisattva, aussitôt né, pose ses pieds à plat sur le sol et fait Sept enjambées qui le portent au sommet du Monde. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Jac∴ Bon∴ « Chamanisme & symbolisme » – 6017 –
« Ce n’est plus Vulcain, mais Wieland, estropié du reste comme lui, qui est le mystérieux forgeron. […] Twachtri avait forgé la foudre d’Indra, le dieu du ciel dans le panthéon védique, […] Or ces mêmes légendes sont recueillies chaque jour ça et là en différens points de l’Europe, dans les lieux les plus éloignés et entre lesquels n’a pu s’opérer un échange d’idées. » – La Philologie Comparee Ses Principes Et Ses Applications Nouvelles. – Maury Alfred – Page 12 -Télécharger : Alfred Maury : Philologie Comparée Ses Principes Et Ses Applications Nouvelles. – Alfred Maury – (Nous laissons à l’auteur (1817-1892) ses idées et conclusions sur ses jugements qualitatifs ethniques et raciaux -)
« On raconte que Dante ne souriait jamais, et que les gens attribuaient cette tristesse apparente à ce qu’il «revenait de l’Enfer» ; n’aurait-il pas fallu en voir plutôt la véritable raison dans ce qu’il était «redescendu du Ciel» ? »- René Guenon – « Initiation et réalisation spirituelle – Réalisation ascendante et descendante » – Page 895 Note de bas de page 5 – de « Tout Guenon et son tuto » rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Ésotérisme et Exotérisme sont cependant indispensables, l’Ésotérisme permettant de prolonger la Religion sur le plan Métapsychique. Mais aussi ils sont contradictoires car l’Ésotérisme est obligé de contredire la Religion en ce sens qu’elle est une adaptation limitative de l’Absolu. On peut dire que l’Exotérisme est la Voie de la Croyance et de la Foi, l’Ésotérisme la Voie de L’Intelligence Pure. La Foi représentée surtout par les Sémites nous demande de Croire « en Dieu , le Père tout puissant, Créateur du Ciel et de la Terre. ». L’Intellect Pur, représenté surtout par les Aryens (Hindous) et une forme minime d’Occidentaux, nous révèlent que «Brahma seul est Réel, le Monde n’est qu’apparence et l’Âme n’est autre que Brahma seul». Cependant toute Foi comporte une partie d’Intellection, tandis que l’Intellection comporte nécessairement un élément de Foi. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Guy MIL∴ « l’intelligence » – Disponible sur demande – Note Remi ALCINA –
« Je dis que par ciel j’entends la science et par cieux, les sciences » la science en question est évidement connaissance et les sciences qui permettent de l’atteindre : les arts libéraux. » – « Ordo Ab Chao » – N°89 – Page 276 – Septembre 2024 – Sup. 30° – « Dante poète et initié » – Ant∴ Jea∴ Léo∴ –
