Encyclopédie

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 » Un exemple suffira pour permettre de s’en rendre compte : la formule bien connue : « Que les êtres soient heureux », concerne l’universalité des êtres, sans aucune restriction, et non les seuls êtres humains ; c’est là une extension dont le point de vue moral, par définition même, n’est aucunement susceptible. La « compassion » bouddhique n’est point la « pitié » de Schopenhauer ; elle serait bien plutôt comparable à la « charité cosmique » des Musulmans, qui est d’ailleurs parfaitement transposable en dehors de tout sentimentalisme. Il n’en reste pas moins que le Bouddhisme est incontestablement revêtu d’une forme sentimentale qui, sans aller jusqu’au « moralisme », constitue pourtant un élément caractéristique dont il y a lieu de tenir compte, d’autant plus que c’est un de ceux qui le différencient très nettement des doctrines hindoues, et qui le font apparaître comme certainement plus éloigné que celles-ci de la « primordialité » traditionnelle. » – René Guenon – « INTRODUCTION GENERALE A L’ETUDE DES DOCTRINES Hindoues – A proposdu Bouddhisme Page 966 – dans  « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : tout-guenon-et-tuto –

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« L’Ombre exprime ce que les Grecs appelaient le Synopados, ce quelque chose qui vous suit par derrière, ce sentiment insaisissable et vivace d’une Présence : aussi a t’on appelé Ombre l’Âme des disparus. Ces allusions suffisent à montrer comment l’Intuition Originelle fit l’expérience de l’Âme. Le Psychique apparaît comme une Source de Vie, un Primum Movens, comme une Présence surnaturelle mais objective. C’est ce qui explique que le primitif sache converser avec son Âme : elle a une Voix en lui, n’étant pas absolument identique à lui même et à sa Conscience.  » – YUNG – « L’homme à la découverte de son âme » –

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« Prince n’est pas Roi mais la Fonction de Prince Symbolise la Promesse d’un Pouvoir Suprême, la Primauté parmi ses Pairs, quel que soit le Domaine envisagé. Il Exprime les Vertus Royales à l’État d’Adolescence, non encore Maîtriser ni Exercées. C’est l’Idéalisation de l’Homme. » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –

« A la fois psychagogue (car il contribue à la conduite des âmes) et psychopompe (car il élève et les pousse vers la perfection), l’aigle va aider le Chevalier d’Orient et d’Occident dans ses voyages pour accéder au grade de Souverain Prince Rose-Croix… » – « Ordo Ab Chao » – N°84 – Page. 241 – Mars 2022 – Sup. 18° – « Un bestiaire des degrés capitulaires » – « l’aigle au 18° degré » – Jean-Michel CRO∴ –

« Un soir de 1973, en plein choc pétrolier, je regarde la télévision. Un journaliste interroge un Prince Saoudien  :

• Le journaliste : Pouvez-vous me dire combien vous possédez, combien vous pesez financièrement ?
• Le Prince : Je ne possède rien, tout m’est prêté !

le Journaliste n’a rien compris, et pour moi ce fut la plus belle leçon Universelle. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Echanges aux Agapes –  6017 – Remi ALCINA –

« Princeps, premier… presque Roi… de notre propre Royaume : Prince en Hébreu, c’est «Nasikh» : Celui Qui est Oint, Reconnu, mais aussi «Naguid» : Celui Qui Dit, Décide, Oriente… Dans sa Pérégrination, le Prince est Réellement Passé d’un monde individuel à un Monde Universel : Pour que notre Individualité Terrestre Accueille la Lumière Infini de l’Amour, il faut que notre Cœur soit Vigilant à ses Impuretés qui nous empêche de Naître à l’Autre. D’ailleurs, dans les Contes Enfantins qui ont façonnés notre Imaginaire, le Monstre ne retrouve-t-il pas sa Forme de Prince sous l’effet de l’Amour ?  » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Pat∴ MAH∴ CR+ – « La sortie de … » – 6014 –

« Action de Séculariser un Religieux, une Communauté Religieuse… Bulle de Sécularisation. – Se dit aussi d’un bénéfice qui Cesse d’appartenir au Clergé, d’un Lieu, d’un Édifice qui Cesse d’Être Sacré. – Acte par lequel on fait passer dans le Domaine Séculier une Principauté, un établissement Ecclésiastique. – Sécularisation des Biens du Clergé, leur Transformation en Biens Nationaux pendant la Révolution.  » – Littré 1.0 –

« …suite aux questions/réponses sur la notion de combat, le « Tao te king » a une belle phrase concernant ça : « Celui qui sème et celui qui récolte se nourrissent ensemble. En ne rivalisant point, on n’a point de rival. » –

• S’il n’y a plus « EN TOI » un semeur et un récoltant,
• Si toute dualité à disparue
• Si ta rivalité interne s’est éteinte complètement :

Alors le combat a cessé,  tu es libre :

• L’égo s’est dissout dans l’Être,
• Le « Solve Coagula » des alchimistes, s’est produit,
• Les « Noces alchimiques » sont consommées
• Le « Salve Régina » Catholique est effectif,
• Le « Mariage » de la Princesse et du Prince, des contes initiatiques a eu lieu
• Le « Rebis » est là !
• La libération s’est produite !

Est-ce que la phrase du rituel : Mes FF me reconnaissent comme tel ! (… Comme libéré de mon combat, ou ancien combattant.) peut s’appliquer pour moi ? N’est-ce pas le fameux «Qui» de Ramana Maharshi ! –  RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Echanges  épistolaires  Remi ALCINA et Rem CAY∴ après – « L’épée » –  6025 –

« Formule qu’employaient certains princes, notamment l’Empereur du Saint-Empire et le Pape, en écrivant à certains princes :  Salut et dilection. » – Barante, Histoire des ducs de Bourgogne ,t. 3, 1821-24, p. 220. –

« L’homme saint met en lumière le prince (le cœur) conféré par le Ciel, corrige les fonctions (du corps) conférées par le Ciel, prépare la nourriture conférée par le Ciel, observe la politique promulguée par le Ciel, nourrit les sentiments conférés par le Ciel en vue de préserver les œuvres du Ciel. »  » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Mar∴ POU∴ – « Confucius » – 06/2026 –

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« …mais il n’était pas inutile de souligner encore, à cette occasion, le rôle de l’esprit antitraditionnel, caractéristique de l’époque moderne, comme cause principale de l’incompréhension des réalités initiatiques et de la tendance à les réduire aux points de vue profanes. C’est cet esprit qui, sous des noms tels que ceux d’«humanisme» et de «rationalisme», s’efforce constamment, depuis plusieurs siècles, de tout ramener aux proportions de l’individualité humaine vulgaire, nous voulons dire de la portion restreinte qu’en connaissent les profanes, et de nier tout ce qui dépasse ce domaine étroitement borné, donc en particulier tout ce qui relève de l’initiation, à quelque degré que ce soit. » – René GUENON   APERÇUS SUR L’INITIATION – Noms profanes et noms initiatiques  – Page 182 – de Tout Guenon en PDF-Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2    –

« Du même coup, surgit la question de sa position (Celle de Baudelaire)  à l’égard du romantisme. Il lui doit beaucoup par l’élargissement des thèmes, par la place octroyée à la subjectivité, par la libération de l’imagination et de l’intuition, ouvrant la voie à ce que Baudelaire appelle l’insolite et dont il fait l’une des bases de sa poésie ; mais il ne s’en tient pas là et son œuvre, d’une certaine façon, met en évidence la lacune principale du romantisme : n’avoir pas su inventer le langage qui pouvait seul correspondre aux ambitions nouvelles de la poésie. » – Jean Claude Bousquet- Préface du livre « Charles Baudelaire, un Frère en idéal », un dialogue imaginaire entre le Poète et un Grand Initié. – Fabrice GLOCKNER 1998 – Citation Fraternité Languedocienne n° 73 – Page 27 – Septembre – 2025 –

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« (L’acédie) C’est l’ennemi le plus dangereux et le plus acharné des solitaires ; il les tourmente principalement vers l’heure de sexte, et leur donne alors comme une sorte de fièvre réglée qui allume, dans leur âme malade, les plus violentes ardeurs. Aussi quelques Pères l’ont-ils appelée le démon du midi, dont il est parlé au psaume : Cassien, Institutions cénobitiques, Livre X, 1 » – https://www.attikalesire.com/post/ac%C3%A9die-et-catholicisme-la-grande-oubli%C3%A9e –