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« L’autre c’est l’ Akâsha (parfois traduit par espace ou éther). C’est l’existence omniprésente, qui imprègne tout. Tout ce qui a forme, tout ce qui est le produit d’une combinaison provient de cet Akâsha. Est-t-il la Materia prima ? Est-il le 5ème élément, proche de notre concept de quintessence… ? Mais qu’est-ce que l’acacia ? Alors, au lieu de dire « À l’ombre de l’acacia », ne devrait-ton pas dire dorénavant : « L’ Akâsha méconnu… » ? « . – « A l’ombre de l’Acacia-travail au pied de mon arbre-3°-Val∴ CAS∴ « . – RL∴ 813 les FF Libres Ori∴ Bez∴ –
« Nous ajouterons encore, à propos de l’être qui parvient à la Délivrance, qu’une réalisation d’ordre universel comme celle-là a des conséquences bien autrement étendues et effectives que le vulgaire « altruisme », qui n’est que le souci des intérêts d’une simple collectivité, et qui par conséquent ne sort en aucune façon de l’ordre individuel ; dans l’ordre supra-individuel où il n’y a plus de « moi », il n’y a pas davantage d’« autrui », parce qu’il s’agit là d’un domaine où tous les êtres sont un, « fondus sans être confondus », suivant l’expression d’Eckhart, et réalisant véritablement ainsi la parole du Christ : « Qu’ils soient un comme le Père et moi nous sommes un. » » – « Tout guenon en PDF » – Page 842 – INITIATION ET REALISATION SPIRITUELLE – Sur le prétendu « orgueil intellectuel » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Il va de soi, en effet, que le rôle d’êtres tels que ceux dont il s’agit dans les cas que nous avons cités précédemment ne saurait avoir rien de commun avec l’«altruisme», l’«humanitarisme», la «philanthropie» et autres platitudes «idéales» célébrées par les moralistes, et qui non seulement sont trop évidemment dépourvues de tout caractère transcendant ou supra-humain, mais sont même parfaitement à la portée du premier profane venu .
– Nous tenons à préciser que ce que nous disons ici vise le point de vue spécifiquement moderne de la «morale laïque» ; même lorsque celle-ci ne fait en quelque sorte, comme il arrive souvent en dépit de ses prétentions, que «démarquer» des préceptes empruntés à la religion, elle les vide de toute signification réelle, en écartant tous les éléments qui permettaient de les relier à un ordre supérieur et, au-delà de l’exotérisme simplement littéral, de les transposer comme signes de vérités prin-cipielles ; et parfois même, tout en paraissant garder ce qu’on pourrait appeler la « matérialité » de ces préceptes, cette mo-rale, par l’interprétation qu’elle en donne, va jusqu’à les « retourner » véritablement dans un sens antitraditionnel. – INITIATION ET REALISATION SPIRITUELLE – Réalisation ascendante et descendante – Page 263 –
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«D’autres part, vers la même époque, il se forma à Nantes une «Société d’Altruisme», dont le programme se répartissait sur des sujets divers : hygiène, morale, philosophie, sociologie, et qui comprenait une section d’études théosophiques, laquelle ne tarda pas à se constituer en «Branche Altruiste de la Société Théosophique» ; ce fut la seconde branche de la Société Théosophique en France. » […] «Quant aux associations qui, comme l’était la «Société d’Altruisme» de Nantes, sont proprement des organisations auxiliaires de la Société Théosophique et lui sont entièrement subordonnées, sans pourtant en porter toujours l’étiquette, nous avons dit plus haut qu’elles sont aujourd’hui réunies, pour la plupart, dans ce qu’on appelle l’«Ordre de Service de la Société Théosophique», qui se définit comme «un essai d’application de la théosophie en vue de pourvoir aux besoins de toutes les classes de l’humanité». » – LE THEOSOPHISME : HISTOIRE D’UNE PSEUDO-RELIGION – Les organisations auxiliaires de la société théosophique – Réalisation ascendante et descendante – Page 263 – ou « Tout guenon en PDF » – Page 1658 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« On ne doit pas permettre au mental de se tourner vers les choses du monde et de se mêler des affaires des Autres. » – qui-suis-je-ramana-maharshi-28questions-Eleonore Braitenberg –
