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« L’association de 8 et 1 pourrait nous conduire à ce que le 8 de la justice soit rendu par le 1 de l’élu armé de son poignard. Il faut que la Justice qui est un concept abstrait se traduise par un symbole concret, unificateur, qu’est la parole. La justice a toujours besoin d’une voix, une arme pour se manifester. » – « Voyage initiatique à travers le novénaire » – https://www.ledifice.net/7159-3.html –
« Une autre idée connexe encore est celle de « pointe » (qui se trouve dans le sanscrit agra, le grec akros, le latin acer et acies) ; nous avons déjà parlé du symbolisme des pointes à propos de celui des armes et des cornes, et nous avons vu qu’il se rapporte à l’idée d’extrémité, mais plus particulièrement en ce qui concerne l’extrémité supérieure, c’est-à-dire le point le plus élevé ou le sommet ; tous ces rapprochements ne font donc que confirmer ce que nous avons dit de la situation de la « pierre angulaire » au sommet de l’édifice : même s’il y a d’autres « pierres angulaires » au sens le plus général de cette expression , c’est bien celle-là seule qui est réellement « la pierre angulaire » par excellence. » – René Guenon – « Symboles de la science sacrée – La pierre angulaire » – Page 2450 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–
« Ce glaive est donc la synthèse de trois éléments que sont l’épée, la lance et le caducée.[…] Son arme, le glaive flamboyant de Saint Michel, la lance de Saint Georges et le caducée d’Hermès. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –
« Le Chevalier Kadosh répond ainsi par une forme de métaphore, […] Ainsi le coté maléfique des outils est détourné et neutralisé amenant à ces derniers le bénéfice de ces armes. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –
« Le glaive qui lui porté de la main gauche est une arme de discernement une arme qui amène une réflexion un jugement équitable puisque servie par la main gauche côté cœur. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –
« Poignard, image de l’arme de la pénétration qui pénètre ici l’esprit et le cœur dans les ténèbres. Il est le symbole de l’intuition fulgurante, incontrôlée, qui soudain nous pénètre au plus profond de nous-même. Le poignard ( à ce degré) est bimétallique : il symbolise aussi la dualité, ici il symbolise la connaissance directe et indirecte. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴- Jac∴DEL∴ – Ombre et lumière dans la caverne- 6023 –
« L’épée peut être regardée elle-même, d’une façon générale, comme une arme à double tranchant ; mais un exemple encore plus frappant est celui de la double hache, qui appartient notamment au symbolisme égéen et crétois, c’est-à-dire préhellénique, mais qui ne lui est d’ailleurs pas exclusivement propre. Or, la hache, comme nous l’avons exposé précédemment, est tout spécialement un symbole de la foudre, donc, à cet égard, un strict équivalent du vajra ; et la comparaison de ces deux armes montre bien, par suite, l’identité foncière des deux formes de symbolisme que nous avons mentionnées, celle des armes à double tranchant et celle des armes à deux pointes. » – René Guenon – SYMBOLES DE LA SCIENCE SACREE – Les armes symboliques – Page2404 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Jésus déclare : « Je ne suis pas venu apporter la paix sur la terre, mais l’épée. » Évangile selon Matthieu (10:34-36). Cette épée n’est pas une arme physique, mais la parole de Dieu, un symbole de division et de vérité. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – And∴ GAL∴ – Intervention sur colonnes – 6025 –
« Le Tétragramme divin (Yod-Hé-Vav-Hé) est associé à l’épée dans la Kabbale, où chaque lettre représente une partie de l’arme : le Yod est le pommeau, le Vav la lame, et les deux Hé les tranchants. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Dan∴ PAR∴ – Intervention sur colonnes – 6025 –
« Le cavalier blanc couronné annonce la conquête du Soi sur nos vices et nos faiblesses. Le symbolisme de l’arc, au-delà de sa première facture en qualité d’arme, pourrait montrer la tension du monde qui va cocher la flèche d’un passage endiablé à une loi nouvelle, et annoncer un changement radical de pouvoir ou de dimension. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – JL∴ BEN∴ « Le Livre des Sept Sceaux » pour accession – 6025 –
« A ce chevalier, figuré par Zorobabel, on apprend à se servir d’une arme destructrice, l’épée. Mais l’épée symbole n’est-elle ici que destructrice ? N’est elle pas d’abord un instrument porteur de lucidité et discernement qui tranche ce qui nous diminue et nous éloigne de notre essence ? » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ « Le métier et la chevalerie au 15° » pour accession – 6025 –
