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« L’Essence du Bouddhisme : « Pas de Moi, pas de Problème. » » – Jack KORNFIELD –
« Constituer, en latin, c’est Créer l’Essence d’une chose. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Synthèse annuelle G∴ M∴ A∴ « La Gnose » – 6011 –
« Dans la stupeur ou l’Anxiété, à travers l’expérience des Sentiments extrêmes, quand tu surplombes un précipice, que tu fuis le combat, que tu connais la faim ou la terreur, ou même lorsque tu éternues, l’Essence de la spatialité de ton propre Esprit peut-être saisie. » – Vijnâna Bhaïrava Tantra –
« Au R∴E∴A∴A∴, le Rite de Mort et de Naissance est un Rite d’Initiation, par Substitution, l’Impétrant étant pénétré de l’Âme d’Hiram. Il est un nouvel Hiram dont il porte l’Essence. Au R∴E∴R∴ , il s’agit d’un drame de Mort et Résurrection dont Hiram est le Héros, qui Vainc la Mort comme le Christ l’a fait. L’Impétrant est, Là spectateur de cette performance dont le Rituel illustre la Légende. Il est alors incité à Imiter Hiram. » – Ori∴ Mon∴ – 1° journée Cambaceres – 6013 – Mic∴ GER∴ » Le tableau de loge du grade de Maî∴ »
« Appelez-le par n’importe quel Nom, Dieu, Soi, le Cœur ou le Siège de la Conscience, cela revient au même. Ce qu’il faut bien saisir ici c’est que le Cœur veut dire l’Essence de son Être, le Centre sans lequel il n’y a pas la moindre Existence. » – Ramana Maharshi –
« Amandier » Vient probablement de » Luwz » (Amandier qui pousse Là) – Ancien nom de Bethel, ville cananéenne – Ville du territoire des Héthiens. – apparaît dans 8 versets… Luz désigne en Hébreu l’Amandier et son Fruit l’Amande. C’est le premier arbre à fleurir au printemps et de ce fait il annonce Une vie nouvelle, la Résurrection printanière de la nature. Selon la Tradition Juive , c’est par la base d’un Amandier appelé Luz en Hébreu, que l’on pénètre dans la Ville Mystérieuse du même Nom de Luz considérée comme le « Séjour d’Immortalité ». Symbolique cohérente, puisque la Résurrection est gage d’Immortalité. Par ailleurs, le Fruit de l’Amande étant enfermé dans une Coque , a conduit Luz a devenir Symbole de ce qui est caché, couvert, enveloppé, Secret. Il Symbolise l’Essentiel caché , le Trésor caché. Ce n’est pas tout, Luz dans la Mystique et l’Ésotérisme Juif à servi à la désignation d’un Os réputé indestructible, Croyance que nous retrouvons entre autre dans le Zohar (i.69) qui nous parle d’un « Os étonnant et Impérissable » en ces termes : « chaque Homme est pourvu d’un Os Impérissable sur la Terre, et c’est Grâce à Lui que le Corps sera formé à nouveau à l’Heure de la Résurrection. Cet Os sera au Corps Ressuscité ce qu’est le Levain à la Pâte, car c’est par Lui que le Saint Béni soit-il, reconstituera le Corps entier ». Si Luz met en jeu un « Os » c’est pour nous Inviter à consulter le Mot « Os » en Hébreu, lequel se dit « Etsem » ce terme signifiant proprement : « l’Essence du Moi ». Pour dire « Moi-même »… on peut dire en Hébreu : « mon Os »…. et à titre d’exemple, on trouve ce terme dans le passage célèbre de la Création d’Eve à partir du côté d’Adam, en lequel ce dernier s’exclame : « elle est l’Os de mon Os », sous-entendu : « elle provient de Moi-même » ce Qui est bien le cas, puisque Eve provient de l’intime d’Adam. – http://journalquebecpresse.org/modules/news/article.php?storyid=2685 – Voir Mandorle – Télécharger : recette de galette des Rois : Amande-6024 + amande-2 –
« …nous Découvrons souvent avec inquiétude, qu’il y a un Relativisme Moral, car aucune Règle Morale n’est d’Essence Divine ; elle Évolue au gré des Consensus des Sociétés pour pouvoir mieux vivre ensemble… sinon c’est le Chaos ! A notre Niveau de Maillon de la Chaîne Qui est l’Humanité, l’Initiation Noùs rend Responsable, Notre Responsabilité est Engagée dans les Méandres de la Vie ; nous sommes parfois un des Trois Mauvais Compagnons ; souvent les Trois en même temps : il est Nécessaire de Culpabiliser, sinon Tout est Permis : Ordo Ab Chao ! » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ala∴ MES∴ – » Renaitre en Hiram » – 6015 –
« …l’Homme ne l’accomplit pas cependant pour la survie de l’Espèce mais pour celle de ses » Idée » Nourriture Spirituelle indispensable à notre propre Essence… » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/05/la-recherche-de-la-parole-perdue.html par G ∴ H ∴ –
« De ce que Nous disions Tout à l’heure, qu’Il fallait rechercher d’abord l’Essence Immuable. 0r, au Lieu de cette Essence Immuable, Nous avons cherché ce qu’Est chaque Chose en Elle-même, et peut-être cela suffira ; car Nous Pouvons Affirmer qu’Il n’y a rien Qui soit plus Maître de Nous-Mêmes que l’Âme. […] C’Est justement ce que Nous disions Il n’y a qu’Un moment, que Socrate en se servant du Discours pour Converser avec Alcibiade, ne parle pas, comme Il Nous a paru, à ton Visage, mais à Alcibiade, c’Est-à-dire à son Âme. « . – Socrate à Alcibiade – Platon » le premier Alcibiade » XXVI-
« Cet Amour que Jean le Baptiste Prêchait au bord du Jourdain, que Jeshoua Prêchera sur les Routes, les Montagnes Et à Jérusalem : la Présence Divine Est en chaque Etre Humain. Que l’on l’Appelle Adonaï, Dieu, Al Ouahid, l’Un, peu importe, cette petite Etincelle Qui Est en Chacun de Nous Est l’Essence Même de la Dignité Humaine. » – Louis TREBUCHET 2003 – LA CHEVALERIE DE L’ESPRIT – http://www.louistrebuchet.fr/planches/chevalerie-de-l27esprit.pdf –
« On Attribue à Xénocrate la Division de la Philosophie en Logique, Physique et Morale ou Éthique Comme Speusippe, c’est un Platonicien Pythagorisant, qui s’appuie surtout sur l’Enseignement Oral de Platon ; il Distingue Trois sortes d’Essences, auxquelles il fait Correspondre Trois Types de Connaissances :
Il pose Deux Principes, l’Un et la Dyade, Irréductibles. Dieu est la Monade, l’Âme du Monde est la Dyade. À la Différence de Speusippe, qui remplaça les Idées par les Nombres Mathématiques, Xénocrate les Assimila aux Nombres : les Idées sont les Nombres ; alors que Speusippe Refusait de voir le Bien dans l’Un (comme Platon) parce que cela aurait obligé à voir le Mal dans le Multiple, Xénocrate pense que tous les Êtres, dans la mesure où ils Participent de l’Un et du Multiple, ont quelque chose à voir avec le Mal. Le premier parmi les Platoniciens, il fait Correspondre la Ligne à Deux (la Dyade), comme Speusippe faisait Correspondre le Point à Un. Pour Platon, le Principe Formel des Grandeurs est la Ligne Insécable, pour Speusippe c’est le Point, pour Xénocrate, ce sont les Nombres mêmes : la Dyade pour les Longueurs, la Triade pour les Surfaces, la Tétrade pour les Solides. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/X%C3%A9nocrate –
« Ce désir peut s’exprimer par deux mots simples : faim et soif. Manger nous renvoie au solide à ce qui demeure, à la construction, à la pierre. Il correspond en hébreu à « acal » qui s’écrit avec la lettre aleph qui nous renvoie au créateur. Ce « Acal » a comme autre signification le « TOUT ». Manger implique donc de rentrer en communion avec le créateur, le père et tout ce qu’il a créé. Boire quant à lui nous renvoie au liquide, à l’eau, à l’énergie qui circule et vivifie par la lumière et l’amour. Nous retrouvons ici la substance et l’essence, le stable et le circulant, entre la matrice qui accueille et nourri et la semence qui féconde, transmet et informe. » – SC∴ C47 – Val∴ Mar∴ – Joa∴ MAR∴ – » Mangez et donnez à mangez … » – 6023 – Voir Acala –
« La Philocalie, c’est apprendre à voir les choses comme Dieu les voit, ce regard au delà des apparences […] de voir l’essence, la beauté qui est au cœur de toutes choses… » – Les Pères du désert, avec Jean-Yves Leloup : Télécharger : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/chretiens-d-orient/les-peres-du-desert-7722454 –
« Brahman : Le Brahman védique est la formule sacré, la puissance mystérieuse grâce à laquelle les rites sont efficaces, alors que le Brahman hindou des Upanishads symbolise l’absolu, l’essence cosmique présente en tout être et toute chose. C’est un « substrat silencieux de tous les vivants ». » – Frédéric LENOIR – L’Odyssée du sacré – Page 183 – Albin Michel – N°23217/01-10/2023 –
« …La pureté de l’essence de l’homme, en harmonie avec le plan du Grand Dessinateur, peut l’élever au dessus des choses terrestres et le protéger de la corruption et de la contamination du « monde extérieur » – ce qui ne veut pas dire qu’il faille se retirer dans une caverne dans la montagne ou dans un ermitage. Au contraire, cela signifie devenir un membre meilleur et intégré dans la société ; « être dans le monde sans être du monde »… »- Omar, « les quatrains d’Omar KHAYYAM’ Par Omar ALI-SHAH – Page 13 – Spiritualiés vivantes – Hibr édition 2013 –
