Encyclopédie

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« Le pardon, est cette posture qui prend la connotation de notre capacité à nous situer dans une approche réflexive de nos actes en corrélation avec les autres FF afin d’accepter nos failles nos brèches et progresser ensemble car « Un ». » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Phi∴ PEN∴ – Précisions et compléments suite «La caverne et les objets symbolique au 9e degré» – 6025 –

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« Un jour Hallâj vint vers Junayd et déclara, « Ana l-Haqq ! » (Je suis la Vérité [un des plus hauts noms de Dieu]). Le maître le contredit aussitôt, déclarant, «ce n’est pas ainsi ! Tu existes par Dieu. Quel mât de potence sera taché de ton sang ? » «Le jour où je teinterai d’un peu de rouge un poteau est le jour où tu ôteras la robe sou-fie et où tu revêtiras celle du juge. » De ce fait, le jour où les juges décrétèrent qu’il devait être exécuté, Junayd portait l’habit des soufis et refusa d’écrire un jugement. Ensuite le Calife ordonna qu’il donne également un verdict. Il mit donc le turban et la soutane de la cour, et ensuite se rendit au séminaire où il écrivit son jugement : «nous le jugeons coupable extérieurement», précisant ainsi que son décret était purement extérieur, alors que Dieu seul connaît les fautes intérieures. » – http://www.journalsoufi.com/soufisme-accueil/lectures/articles-soufisme/403-junayd – Télécharger : Junayd par Terry Graham–

« Sh’ma Israël Ecoute, Israël : Yahvé notre Dieu est le seul Yahvé. Tu aimeras Yahvé ton Dieu de tout ton Cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir. Que ces paroles que je dicte aujourd’hui restent dans ton Cœur ! Tu les répèteras à tes fils, les leur diras aussi bien assis dans ta maison que marchant sur la route, couché aussi bien que debout ; tu les attacheras à ta main comme un Signe, sur ton front comme un bandeau ; tu les écriras sur les Poteaux de ta maison et sur tes portes. Elle est considérée comme la Profession de Foi d’Israël. C’est l’affirmation la plus claire Possible du Monothéisme ; elle reconnaît la Paternité de Dieu et par conséquent la Fraternité de l’homme. Cette dernière assertion se retrouve d’ailleurs dans le Lévitique (19/18) : Tu aimeras ton prochain comme Toi-même. Dans le Nouveau Testament, ces thèmes sont surtout présents dans Matthieu (22/34-38) : Apprenant qu’il avait fermé la bouche aux Sadducéens, les Pharisiens se réunirent en groupe, et l’un d’eux lui demanda pour l’embarrasser : Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi ? Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton Cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force … Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme Toi-même. Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux- là. » – http://refletsdupasse.blogspot.com/2010/01/ahiman-rezon_30.html –

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« En ce qui me concerne le « UN » c’est le potentiel infini, infini dans le sens le plus métaphysique du terme !  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Visio conférence suite confinement Covid 19- Intervention Max∴ PAS∴ Ven∴ Maî∴ sur « Tout est Un » – Tho∴ GEN∴ –  2021 –

« …suivant une autre traduction, d’ailleurs à peu près équivalente au fond, du thohû va-bohû de la Genèse, que Fabre d’Olivet rend par « puissance contingente d’être dans une puissance d’être », ce qui exprime en effet assez bien l’ensemble des possibilités particulières contenues et comme enveloppées, à l’état potentiel, dans la potentialité même de ce monde (ou état d’existence) envisagé dans son intégralité.  » – René Guenon – « Aperçus sur l’initiation » – Sur deux devises initiatiques – Page 240 – Note de bas de page 1 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Avoir foi : F.O.I. : Le F, le Feu créateur, principe masculin, connaissance de ce qui anime l’Univers, et en-semençant – Le O, l’Eau primordiale où baigne l’âme du Monde, principe féminin, libération des poten-tiels qui sont en nous, enfantant Le I, Esprit issu du point, du Tout et qui descend en nous. » – http://www.lesamisdhermes.com – Lien pouvant ne plus être fonctionnel : Aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA –

« René Guénon dans « Aperçus sur l’Initiation », indique 3 conditions à cette dernière : Potentialité, Virtualité et Actualité.

• 1° la Qualification, Constituées par certaines Possibilités inhérentes à la Nature propre de l’Individu, et qui sont la Materiæ Prima sur laquelle le Travail Initiatique devra s’effectuer.
• 2° La Transmission, par le moyen du rattachement à une organisation Traditionnelle, d’une Influence Spirituelle donnant à l’Être « l’Illumination » qui lui permettra d’ordonner et de Développer ces Possibilités qu’il porte en Lui.
• 3° le Travail Intérieur, par lequel ce développement sera Réalisé Graduellement, faisant passer l’Être, d’échelon en échelon, à travers différents Degrés de la Hiérarchie Initiatique, pour le conduire au But Final de la «Délivrance» ou de «l’Identité Suprême».

Le Franc-maçon est sur le Chemin d’une Initiation proposée tout entière lors de la Cérémonie de Réception puis éclairée «en nos Grades» et Réalisée «en nos Qualités».  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Hen∴ LEC∴ – « Que vous ont apporté…  » – 6013 –

« On doit considérer ce Chaos comme un Point de départ. Le Point de départ, pas forcement que négatif car il contient Tout. On pourrait le définir comme un Etat Originel contenant toutes les Potentialités.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Joë∴ BER∴ –  » Ordo ab Chao  » – 6013 –

« Le Noir absorbe la Lumière, on l’associe donc aux Ténèbres, à l’Obscurité. En Occident le noir est Noir de Deuil, c’est à dire à un départ sans Retour, une Perte définitive tandis que le Blanc Couleur de Deuil évoque au contraire une absence provisoire destinée à être comblée. Dans sa Qualité Symbolique de Couleur de Deuil le noir peut, du fait qu’il évoque un départ sans Retour, laisser suggérer qu’il s’agit du départ du Corps, de sa Matérialité Qui Deviendra Non présence. Le Noir c’est l’irrémédiable absence du Corps Physique.  » […]  » Le Noir et le Blanc, si l’on se réfère au Langage Hermétique, nous suggèrent que l’Initié doit Accomplir l’Œuvre au noir avant d’aborder l’Œuvre au blanc. En fait, il s’agit d’une alternance car le Retour au Noir devra être réitéré afin de multiplier les Opérations de Régénération et ce dans toutes les Directions, c’est-à-dire dans la Totalité de l’Être dans une Recherche de Perfectionnement de soi. On peut bien entendu sourire sur le Nom de Maître Parfait, Le Noir et le Blanc nous indiquent bien qu’il ne s’agit pas d’un Etat mais d’une Potentialité qui Suppose le Passage incessant de l’Œuvre au noir à l’Œuvre au blanc … et vice versa… et ce dans toutes les Dimensions de l’Être… » […] « Pour l’Alchimie le Rouge est la Couleur de la Pierre Philosophale, la Pierre Qui Porte le Signe du Soleil. Si le Grand Œuvre commence par l’Œuvre au noir et culmine par l’Œuvre au blanc, le Néophyte Qui Parcourt les étapes de Passage est Dénommé l’Homme Vert et l’Homme Rouge.  » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –

« La Structure de la Réalité est Une Coïncidence de la Matière et de la Forme, de la Potentialité et de l’Acte, de telle sorte que l’Être, Logiquement Divisé en ce qu’il est et ce qu’il peut Être est Physiquement Divisé et Un. » – Giordano BRUNO – cité dans : « Physique quantique et conscience – Colloque international  » Page 3 – de Lothar Schäfer – Document Fourni par JP DEC∴ –

« Dans l’Homme l’Individualité c’est le Moi, et la Partie Divine est le Soi, le Centre de l’Être. Le Moi s’engage à Observer les Principes de l’Ordre Maçonnique en général et de la Loge en Particulier. La Loge étant une Représentation du Cosmos, Il s’engage donc, par extension, à se Mettre en Conformité avec les Lois du Cosmos. Et ainsi, le Serment Crée Potentiellement la Réintégration du Moi au Soi.  » – P43 – Les Arg∴ – Or∴ Nar∴ – Rémy DIM∴ « Les serments » – 6018 –

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« Le Souverain Grand Commandeur détient l’auctoritas et délègue la potestas à ses soldats. Tant que les deux éléments (auctoritas et potestas) restent corrélés […] leur dialectique peut fonctionner. Ainsi se transmet l’autorité Spirituelle, gage de stabilité, de cohésion de l’Ordre, avec l’immortel phénix pour symbole. » – « Ordo Ab Chao » – N°845 – Sup. 18° – Page.227 -Mars 2022- « Immortel Phénix… » – Geo∴ REL∴-

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« La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’un “je t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est là qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots « je t’aime »… La Source – je t’aime :

• 10 : Agapè : Amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi – Être Amour –
• 9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimer – je t’aime sans condition – je t’aime sans raison. Amour désintéressé.
• 8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toi – je suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.
• 7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensemble – avec toi tout est musique – le monde est plus beau. Amour désintéressé.
• 6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là – j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là. Amour intéressé.
• 5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en : a) Physiké / Amour Parental b) Erotiké / Amour érotique c) Hetairikè / Amour hospitalité d) Xenikè / Amour échange. Amour intéressé.
• 4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.
• 3 : Mania Pathé : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moi – je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.
• 2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moi – j’ai besoin de toi – je t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.
• 1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.

« La Soif – Je t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un «je t’aime» vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la «qualité» d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, «alors on aura la juste vision du monde», je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait «que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante.  » «Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche «cataphatique» de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent «expliquer» ce qui leur échappera toujours. «D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Métaphysique, au delà du moi… – Note Rémi ALCINA – Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux –