Encyclopédie

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« La période axiale : La notion est proposée par le philosophe allemand Karl Jaspers , c’est une période qui concerne l’histoire des religions et de la philosophie qui s’étend de -800 à -200 av. J.C. Cet «âge pivot » est caractérisé pat l’émergence de nouveaux modes de pensée en Chine, en Inde, en Perse et en Occident de façon quasi simultanée. A partir de quelques personnalités remarquables il se produit une avancée extraordinaire dans la pensée philosophique et religieuse. En Chine, c’est la période de Lao-Tseu, de Confucius et des écoles de Mo Ti, Chuang Tse et Lie Tsu. En Inde c’est la période de Bouddha et l’apparition des Upanishad. En Perse c’est la période où Zarathoustra parle du combat éternel opposant le bien et le mal. C’est la période où les prophètes Elie, Isaïe et Jérémie parcourent la Palestine, prêchant le Dieu unique et universel. En Grèce c’est la période d’Homère, d’Archimède, de Platon, de Socrate, d’Héraclite et de Parménide. De façon indépendante et quasi simultanée furent posés les fondements spirituels de l’humanité auxquels nous sommes attachés encore aujourd’hui. » – Karl Jaspers, Origine et sens de l’histoire, 1949, traduction française Plon, 1954 – Extrait fourni par Rol∴ Eng∴ –

« Cyrus Signifie Soleil : Le Monde n’est pas Une Unité Fusionnelle Et Harmonieuse de Type Parménide, mais Une Unité de Type Héraclite dans laquelle la tension Est constitutive des Choses. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fré∴ SOU∴ CR+ – « Comment évolue… » – 6015 –

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« La vocation initiatique se rencontre parmi les vagabonds spirituels qui errent dans la nuit, après avoir déserté leur école ou leur église, faute d’y trouver leur vraie lumière. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Oswald Wirth citation par Jean-Michel S∴ – Echanges épistolaires – 6024 –

« …et si au lieu d’être un lieu c’était Un parmi les autres. dire LE saint des saints comme on pourrait dire le roi des rois… » – Intervention Ant∴ VER∴ sur travaux – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ –  Max∴  BUR∴ « Saint des Saints » – 6023 –

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Ainsi, quand Freud parlait de « symbolisme », ce qu’il désignait abusivement ainsi, n’était en réalité qu’un simple produit de l’imagination humaine, variable d’un individu à l’autre, et n’ayant véritablement rien de commun avec l’authentique symbolisme traditionnel. Ce n’était là qu’une première étape, et il était réservé à d’autres psychanalystes de modifier les théories de leur « maître » dans le sens d’une fausse spiritualité, afin de pouvoir, par une confusion beaucoup plus subtile, les appliquer à une interprétation du symbolisme traditionnel lui-même. Ce fut surtout le cas de C. G. Jung, dont les premières tentatives dans ce domaine datent d’assez longtemps déjà ; il est à remarquer, car cela est très significatif, que, pour cette interprétation, il partit d’une comparaison qu’il crut pouvoir établir entre certains symboles et des dessins tracés par des malades ; et il faut reconnaître qu’en effet ces dessins présentent parfois, avec les symboles véritables, une sorte de ressemblance « parodique » qui ne laisse pas d’être plutôt inquiétante quant à la nature de ce qui les inspire. Ce qui aggrava beaucoup les choses, c’est que Jung, pour expliquer ce dont les facteurs purement individuels ne paraissaient pas pouvoir rendre compte, se trouva amené à formuler l’hypothèse d’un soi-disant « inconscient collectif », existant d’une certaine façon dans ou sous le psychisme de tous les individus humains, et auquel il crut pouvoir rapporter à la fois et indistinctement l’origine des symboles eux-mêmes et celle de leurs caricatures pathologiques. Il va de soi que ce terme d’« inconscient » est tout à fait impropre, et que ce qu’il sert à désigner, dans la mesure où il peut avoir quelque réalité, relève de ce que les psychologues appellent plus habituellement le « subconscient », c’est-à-dire l’ensemble des prolongements inférieurs de la conscience. Nous avons déjà fait remarquer ailleurs la confusion qui est commise constamment entre le « subconscient » et le « superconscient » : celui-ci échappant complètement par sa nature même au domaine sur lequel portent les investigations des psychologues, ils ne manquent jamais, quand il leur arrive d’avoir connaissance de quelques-unes de ses manifestations, de les attribuer au « subconscient ». C’est précisément cette confusion que nous retrouvons encore ici : que les productions des malades observés par les psychiatres procèdent du « subconscient », c’est là une chose qui assurément n’est pas douteuse ; mais, par contre, tout ce qui est d’ordre traditionnel, et notamment le symbolisme, ne peut être rapporté qu’au « superconscient », c’est-à-dire à ce par quoi s’établit une communication avec le supra-humain, tandis que le « subconscient » tend au contraire vers l’infra-humain. Il y a donc là une véritable inversion qui est tout à fait caractéristique du genre d’explication dont il s’agit ; et ce qui lui donne une apparence de justification, c’est qu’il arrive que, dans des cas comme celui que nous avons cité, le « subconscient », grâce à son contact avec des influences psychiques de l’ordre le plus inférieur, « singe » effectivement le « superconscient » ; c’est là ce qui, pour ceux qui se laissent prendre à ces contrefaçons et sont incapables d’en discerner la véritable nature, donne lieu à l’illusion qui aboutit à ce que nous avons appelé une « spiritualité à rebours ». – Tout Guenon en PDF Page 2333 – et la suite .

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« Christine Dechartres http://www.christinedechartres.fr/ utilise souvent l’Illustration suivante : l’Unité serait comme un Océan ; imaginons une Bulle Formée dans l’Eau de cet Océan, l’Intérieur de cette Bulle serait de la Matière, et Toute la Partie de l’Océan Extérieure à cette Bulle serait la Lumière. La Paroi de la Bulle est notre Ego, et Retrouver l’Unité Primordiale revient à perdre l’Individualité, rechercher la Neutralité, afin que la Bulle n’existe plus ; en d’autres termes, que La Lumière et les Matières se soient Parfaitement Mélangées pour Reconstituer l’Unité. » – RL∴ 758 – Le Trait – Ori∴ Paris – Chr∴ PER∴ – « Synthèse St Jean été  » – 6015 –

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« Répons : « Paroles d’une musique religieuse. » – Média Dico –

« Dans l’incantation à Osiris du Livre des Morts égyptien est ainsi évoquée la mission transgénérationnelle d’une Justice sacrée (la Maât) impartie au pharaon, l’intercesseur unique en ce saint empire : « je suis celui qui marche en avant et dont le nom est mystère, je suis l’âme d’un dieu dont le corps déchiré renouvelle la vie dans la cité des morts … je n’ai pas causé de souffrance aux hommes, je n’ai pas menti, je n’ai pas accaparé des terres …je n’ai pas violé l’ordonnance des temps … je ne fus jamais sourd aux paroles de la justice … j’ai donné du pain à celui qui avait faim et de l’eau de ma source à ceux qui avaient soif ». Nous sommes là, par delà les inévitables affres d’un réel historique parfois agité, au substrat originel même de l’Ancienne et de la Nouvelle Loi, indéfectiblement unies en notre Volume de la Loi Sacrée. – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

« Je distinguai tout ceci dans ma vision, grâce à la Parole de Pymandre. Comme j’étais tout entier hors de moi… » – Corpus Hermeticum – I Pymandre – 22 –

« Aures habent et non audirent. «  (ils auront des Oreilles mais n’entendront point) dit l’Ecclésiaste ; ce à quoi il convient d’ajouter:  » Oculus habens et non vidèrent.  » (ils auront des Yeux mais ne Verront point) compte tenu de l’Espace pris par l’Image au Détriment de la Parole dans la Communication.  » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/05/la-recherche-de-la-parole-perdue.html  par G ∴ H ∴ –

« On Explique la Parole « Déguisée », et on dit quelles sont les Couleurs de ce Déguisement de l’Âme dans cette Nuit.  » – St Jean de la Croix – La nuit obscure – Chapitre XI – Télécharger  : st-jean-croix-nuit-obscure –

« Le terme de parrêsia définit une attitude fondamentale pour l’annonce de la foi : la franchise. C’est le « parlé » juste et vrai, dans une assurance solide ! Il ne s’agit pas d’un discours arrogant qui s’imposerait. La parrêsia selon la Bible exige une étape préalable pour celui ou celle qui annonce avec assurance la Parole, il s’agit de la conversion personnelle. Annoncer la vérité exige de se convertir d’abord soi-même à la vérité et de vivre tendue vers elle. La parrêsia (cette assurance, cette confiance, cette franchise) fonde son sens dans la personne même de Jésus-Christ qui exerce la parrêsia lors de son ministère public : parler clairement, parler simplement, parler courageusement, parler complètement, parler avec une certaine audace. » – https://croire.la-croix.com/Definitions/Lexique/Cate/La-parresia –

« La parole de Dieu va jusqu’à séparer l’âme de l’Esprit. » – Ananda Coosmaraswami – Hindouisme et Bouddhisme – Brahmâ et Brahma – Page 92 – Citant Maître Eckhart –

« Les mots humains sont dévolus aux choses humaines, et la parole meurt où l’infini commence. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Guy∴ MAR∴ – « Réflexions sur les serments du XIV° » – 6013 –

« La parole qui nous échappe ne peut-être rattrapé !  » Horace – cité – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ –  Phi∴  PEN∴ « Sous le signe du…  » – 6022 –

« Sceau Sixième : Pouvoir d’obscurcir le Soleil et de Tâcher la Lune avec du Sang – La Lune est le Reflet de la Lumière et ce qui Advenir au Soleil la Touche Indirectement […] Si la Parole est éclipsée, les Hommes seront touchés. […] C’est quand l’Homme est souillé et qu’il pervertit les qualités de sa personnalité que le temple est anéanti.  » – Ordo Ab Chao – Apocalypse au 17° degré – N°74 – Sup. au 18° – P.234- » –

« La première étape, l’Œuvre au Noir, commence donc au 3ème degré avec la mort d’HIRAM et la perte de la Parole qui symbolise le lien perdu avec l’Unité. Cette Œuvre se termine au 11ème degré […] pour l’alchimiste l’œuvre au noir a pour objet de séparer le pur à savoir le Soufre et le Mercure Philosophiques de l’impur c’est à dire de la matière […] Le pur étant séparé, il s’agit maintenant de le sublimer, de le rendre le plus pur possible : s’agissant de l‘homme, c’est élever davantage son niveau de spiritualité et c’est l’objet de la deuxième phase, de l’œuvre au Blanc. Elle commence au 12ème degré avec le Gra∴ Maî∴ Arc∴, dans un temple où la couleur blanche domine et s’achève au 17ème degré avec le Che∴ d’Ori∴ quand il prend conscience que le seul Temple indestructible est le Temple spirituel dont l’image lui est donné par l’évocation de la Jérusalem céleste […] « Référence symbolique du Temple de l’Esprit « . « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –

« …La parole perdue c’est la perte du sacré. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – TEC J-F∴ Val∴- Allocution 2022 –

« Vous n’interférez en rien dans ce qui est en train de ce passer » Chaque pensée, chaque mot, chaque acte qui viennent de nous, viennent de la source des sources, laquelle est à l’intérieur. Le problème survient seulement quand le « moi » et le « mien » s’emparent de la pensée, parole ou action, et prennent le rôle de l’agissant et du jouisseur.. » – Râmana Mahârshi – La voie directe – Page 12 – Editions Accarias l’originel 09/2021 –

« Les trois lettres du Nom divin Jehovah (formé de quatre lettres, iod hé vau hé, mais parmi lesquelles il n’en est que trois distinctes, le hé étant répété deux fois, par leur sextuple permutation suivant ces six directions), indiquent l’immanence de Dieu au sein du Monde, c’est-à-dire la manifestation du Verbe créateur au centre de toutes choses, dans le point primordial dont les étendues indéfinies ne sont que l’expansion ou le développement : « Il forma du Tohu (vide) quelque chose et fit de ce qui n’était pas ce qui est. Il tailla de grandes colonnes de l’éther insaisissable . Il réfléchit, et la Parole (Memra) produisit tout objet et toutes choses par son Nom un » (Sepher Ietsirah, IV, 5). « – René Guenon – « ÉCRITS POUR REGNABIT – Le Cœur du Monde dans la Kabbale hébraïque » – Page 570 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –