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« Quatre vertus cardinales, que l’homme porte en lui et que l’initiation puis l’ouverture régulière d’un espace sacré lui suggèrent de développer. Elles sont comme des «pivots» ou des «charnières» (cardines) sur lesquels repose la vie morale de l’homme : – Prudence (ou Vigilance), Tempérance, Force d’âme (ou persévérance), Justice (que l’on peut aussi associer aux directions du temple : Occident, Midi, Septentrion, Orient) ou aux 4 éléments. Ce quatre, comme le carré, l’équerre, les quatre éléments de l’initiation et nos quatre directions, ainsi que le Quadrivium. » – RL∴ 1287 – CEPHAS – Ori∴ de Marignane∴ – Ben∴ VIA∴ « Afin d’avancer sur les voies de la Sagesse et de la Connaissance » – 2022 –
« Le trivium (Mot qui signifie les trois chemins en latin) concerne le «Pouvoir de la langue » et se divise en grammaire, rhétorique et logique. Le quadrivium (les quatre chemins) se rapporte au «Pouvoir des nombres » et se compose de l’arithmétique, de la géométrie, de la musique et de l’astronomie…. Dès l’antiquité et le moyen âge… Les sept arts libéraux constituent toute la matière de l’enseignement des écoles. Quand se formeront les universités théologiques, les arts libéraux qu’on nommera à cette époque «Les sept colonnes de la sagesse », renforcés par la philosophie et les sciences naturelles, établiront désormais le fondement de tout enseignement… Les arts libéraux se distinguent des arts serviles et des beaux-arts. Les disciplines qui ont en commun la transformation d’une matière tangible comme l’ébénisterie, la poterie sont à ranger parmi les arts serviles. Par opposition, la matière sur laquelle portent les arts libéraux est intellectuelle et intangible. Alors que les arts libéraux visent la connaissance du vrai, les beaux-arts visent la contemplation du beau. Ce qui implique la peinture, la danse et d’autres beaux-arts… Ce chiffre 7 est composé de deux éléments: le 3 et le 4. Ils constituent une continuité, on passe de 3 à 4 mais sont aussi obligatoirement inégaux, 3 ne vaut pas 4. Conjonction du nombre 3 et du nombre 4, l’union du trivium et du quadrivium suggère l’image de la parole ordonnant le chaos, l’action du ciel sur la terre. Leur évocation invite le compagnon à considérer les sciences comme le moyen traditionnel de rechercher les principes supérieurs. En cela il est à rapprocher du fil à plomb qui vise aussi l’élévation spirituelle… La grammaire enseigne l’importance de l’écriture et de la ponctuation pour donner un sens à une phrase. C’est l’art qui enseigne à parler et à écrire correctement. La littérature et la poésie déclamée en sont l’illustration… La rhétorique, l’art de bien dire et de parler de chaque chose d’une manière convenable, nous donnons de la puissance à une démonstration, nous essayons de captiver par la beauté de l’expression. La rhétorique se traduisant par «La technique de l’art oratoire », vise à persuader : éclairer les esprits en touchant les cœurs. L’art théâtral en constitue l’un des attraits… La logique, art de la raison et qui s’applique à discerner le vrai du faux, nous nous devons de guider notre esprit car elle nous permet d’éveiller notre pensée et notre conscience pour par exemple évoluer dans notre foi maçonnique, dans la recherche notre propre perfectionnement, afin ensuite de nous ouvrir en richesse vers l’extérieur. Cette dialectique combinaison de la rhétorique et de la logique est essentielle pour garantir la vérité… Ces trois arts du trivium aboutissent à la quête du supérieur, par le sens des mots, l’art de la parole et de la raison. En loge, la franc maçonnerie se transmet par tradition orale. D’ailleurs, parmi les 3 grandes lumières symboliques, le volume de la loi sacrée symbole de la tradition, est ouvert au prologue de st. Jean où l’on peut lire une phrase courte : «Au commencement était le verbe ». C’est par lui que l’homme, qui est un être essentiellement relationnel, communique et échange avec ses semblables, et qu’il se doit de leur apporter affection, solidarité et fraternité. En un mot, d’aimer ses frères en humanité… Les arts libéraux sont un tout, entremêlés et transcendants vers la beauté spirituelle, j’en veux pour preuve l’exemple de la poésie qui rassemble le trivium par la lettre et l’esprit et le quadrivium par le rythme numérique de ses alexandrins. Et dans la grammaire, entre le masculin et le féminin, le singulier et le pluriel ne retrouve t’on pas l’arithmétique du un et du deux ?… trivium et quadrivium sont donc indissociables et indispensables à l’homme accompli car ils nous offrent d’apprendre et comprendre, pour nous enrichir du savoir de ces arts et de ces sciences humaines : ils constituent effectivement les piliers de la sagesse. Cette conclusion s’impose et me permet de mieux comprendre pourquoi, c’est devant la colonne de la beauté que j’ai pris connaissance du message portant sur les arts libéraux. Et qu’à ce même moment, au cours du troisième voyage, l’étoile placée à l’orient s’est allumée : c’est l ‘apparition de l’étoile flamboyante. – « le trivium se polarise donc sur la parole et montre à quel point le verbe joue un rôle déterminant car elle permet aux hommes de se comprendre, elle est le moyen de communication de connaissance et d’action, elle peut-être aussi un instrument pour conduire les hommes. En raison de sa puissance, il convient donc de raisonner plutôt que de s’exprimer instinctivement car en même temps, la langue peut tuer et être le mal absolu. A tel point que le «Lachon hara » en hébreu, le «Langage du mal », est un pêché majeur plus grave encore que les trois fautes que la thora considère comme capitales, le meurtre, l’idolâtrie et la débauche. Il regroupe la calomnie, le faux témoignage, la médisance et, de façon générale, toute parole pouvant causer du tort à autrui, y compris celles prononcées lors de conversations légères, de façon non-délibérée. C’est si grave qu’il n’y a pas de pardon divin possible ni de place dans le monde futur pour celui qui s’en rend coupable car la parole synthétise les trois attributs humains – l’intelligence (Sechel), le corps (Gouf) et l’ame (Nefesh) – et le langage médisant, attentant à la spécificité propre de la personne, la dégrade. Le « Lachon hara » équivaut donc à ne pas reconnaître l’existence de Dieu.- RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Dan∴ PAR∴ – « Les Arts Libéraux » – 6012 –
