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» En 1875, le Convent de Lausanne, s’abstint de toute profession de foi théiste, le mot «Dieu» étant précautionneusement évité, parce que trop sensible dans le contexte du moment. » – Convent-de-Lausanne-version-complete.pdf – Page 58/87 – Télécharger : – Convent de Lausanne version complète –
» Les Suprêmes Conseils partisans d’une affirmation religieuse du Grand Architecte de l’Univers, refusèrent de se plier aux dispositions consensuelles adoptées à Lausanne, bien que chaque définition utilisée pouvait trouver preneur : – «Créateur Suprême» pour le théiste, – «Principe Créateur» pour le déiste, – «Force Supérieure» pour le spiritualiste. Le Convent ne fit aucunement profession d’athéisme, contrairement à ce qu’instillaient sournoisement ses détracteurs, pour preuves : – Il conserva la devise générale du Rite « Deus Meumque Jus » (Dieu et mon Droit), – Le Très Illustre Frère Besançon, ouvrit les Travaux en sollicitant l’aide du Grand Architecte de l’Univers, source de tout bien et de toute œuvre utile et les referma, au nom de Dieu, de Saint-Jean et des Suprêmes Conseils Confédérés » – Convent-de-Lausanne-version-complete.pdf – Page 59/87 – Télécharger : – Convent de Lausanne version complète –
« Attention, sur déisme et théisme les limites, les frontières, semblent très mal défini. Les barrières de l’une ou de l’autre de ces idéologies varient énormément suivant l’auteur de l’article auquel on peut se référer, et sont souvent contradictoires… – quelques documentations à disposition sur demande – Note Rémi ALCINA –
« Je découvre chaque jour davantage que l’athéisme est une «maladie des yeux » (littéralement : a-theos – sans vision ou vision sans lumière), c’est avoir le regard arrêté par ce qu’il voit, c’est ne pas voir l’invisible… D’ailleurs le mot theos, en grec, que nous employons ici à la place du mot deus, dieu, ne veut-il pas dire «vision» ? Comme le mot théoria, à l’origine, chez Platon, veut dire «contemplation» ? Ce que nous appelons dieu – theos – ici au mont athos et dans l’orthodoxie, c’est l’expérience d’une vision non arrêtée, une vision infinie qui replace chaque réalité finie à sa place et nous empêche d’en faire une idole. Dans la lumière de cette vision nous voyons la lumière ; dans chaque acte de pure conscience nous expérimentons la conscience ; dans chaque instant pleinement vécu nous expérimentons la vie, dans chaque présent nous éprouvons la présence… » – Jean-Yves LELOUP – « Lettre à un ami athée » – Télécharger :Leloup Jean-Yves-Lettres à un ami athée –
« Crois-tu que c’est toute seule, dans mon imagination, que j’ai inventé cette vision ? » Myriam l’affirme. Elle n’est pas «Toute seule». Pour qu’il y ait «Vision» dans le sens que nous avons étudié, il faut au moins être deux, celui qui voit et celui qui se donne à voir. »- Jean-Yves LELOUP – « L’évangile de Marie » Myriam de Magdalena – http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=0&ref_txt=67 – Voir – Catherine Clément «le voyage de Théo» – éditions du seuil p.272/273 –
« Rappelons que le déisme maçonnique de bon ton dans les pays latins, surtout au Rite Ecossais Ancien et Accepté, n’est absolument pas de mise en écosse et que l’invocation de la faveur divine rythme toutes les phrases des rituels. La grâce est nécessaire à la réussite de l’ouvrage ou du travail. » – « Ordo Ab Chao » – N° 62 – Page 213 – Sup∴ au 12° Deg∴- « L’Arc∴ et la FM∴- La Pie∴ de Fon∴ » par J∴ SOL∴ –
« Autrement dit, la visualisation créatrice est incontournable, surtout quand elle procède par immanence : le bâtisseur doit être inspiré – « Ordo Ab Chao » – N° 62 – Page 219 – Sup∴ au 12° Deg∴- « L’Arc∴ et la FM∴- La Pie∴ de Fon∴ » par J∴ SOL∴ – Là le déisme est bien loin…- Note Rémi ALCINA –
« Déisme plutôt que théisme, le parcours initiatique proposé par le Rite Ecossais Ancien et Accepté tel qu’il est pratiqué en Grande Loge De France et dans la juridiction du Suprême Conseil de France constitue une voie de spiritualisation. » – « Ordo Ab Chao » – « Dévoilement et révélation » par J-Jac∴ ZAM∴ – P. 51 – en contradiction avec les propos des TT∴II∴FF∴ Ottaviani et Collin dans leurs allocutions : annuaire Suprême Conseil de France 2010/2011 ? – »
« …ces options devant rester dans la sphère privée au nom de la liberté de conscience ». – « Ordo Ab Chao » – N° 65 – Page 77 – « Universalité et Rite Ecossais Ancien et Accepté ». – T∴I∴F∴ J-Pau∴ MIN∴ –
« Déisme et théisme ne sont que étapes, des préparation, des étapes à la métaphysique pure. » – Note Rémi ALCINA –
« Il faut souvent se méfier des mots en « ismes ce suffixe d’origine grecque et latine à été trés utilisé au XIX° pour désigner des doctrines théologiques ou des systèmes philosophiques. Mais il tend à systématiser des pensées complexes au risque de les rigidifier. Par « déisme » (mot apparu au XVII°) on entend un système d’après lequel la raison peut acquérir la connaissance de l’existence de dieu sans pouvoir le déterminer précisément : dieu est un principe plus qu’une personne. Le culte de l’être suprême de Robespierre correspond assez bien à cette croyance en une transcendance rejetant les dogmes révélés mais acceptant une foi commune en une essence supérieure. Le déisme semble incompatible avec le Christianisme, le Judaïsme, et l’Islam, mais il n’est pas forcément contraire à la tradition indienne mettant l’accent sur le divin ou Brahman, absolu immuable et éternel, réalité suprême dépassant les personnes des différents dieux. Par « théisme » apparu en 1756 emprunté à l’anglais « théisme », on entend une doctrine admettant l’existence d’un dieu (Théos) unique, personnel, distinct du monde mais exerçant une action sur lui. Le théisme anglais est à l’origine de la Franc-Maçonnerie « Dieu est le Grand Architecte de l’Univers » qui en France (à travers le) » Grand Orient de France » a souvent pris ses distances avec cette origine spiritualiste mais à joué un rôle essentiel dans l’histoire des amériques via Benjamin Franklin, Georges Washington, Simon Bolivar… En pratique on confond souvent « théisme et déisme », deux mots difficiles à traduire et à comprendre dans des religions et civilisations (animisme africain, taoisme chinois, etc.) où le surnaturel est issu de la nature des choses, plus que de la parole d’un dieu. » – Odon VALLET « Dieu et les religions » en 101 questions réponses – albin michel 2012 – http://books.google.fr/books?id=lkdxf969a1sc&pg=pt40&dq=origine+du+mot+th%c3%a9iste&hl=fr&sa=x&ei=g5b2ukcah8-3haep_ih4aw&ved=0cguq6aewca#v=onepage&q&f=false –
“Le panthéisme est de l’athéisme enjolivé, le déisme est du théisme dilué.” – Richard Dawkins –
« …pour conclure pratiquement, nous dirons que l’athéisme en maçonnerie n’est et ne peut être qu’un masque, qui, dans les pays latins et particulièrement en france, a sans doute eu temporairement son utilité, on pourrait presque dire sa nécessité, et cela pour des raisons diverses que nous n’avons pas à déterminer ici, mais qui aujourd’hui est devenu plutôt dangereux et compromettant pour le prestige et l’influence extérieure de l’ordre. Ce n’est point à dire, pourtant, qu’on doive pour cela, imitant la tendance piétiste qui domine encore la maçonnerie anglo-saxonne, (moderne – Note Rémi ALCINA – ) demander l’institution d’une profession de foi déiste, impliquant la croyance en un dieu personnel et plus ou moins anthropomorphe. Loin de nous une pareille pensée ; bien plus, si une pareille déclaration venait jamais à être exigée dans une fraternité initiatique quelconque, nous serions assurément le premier à refuser d’y souscrire. Mais la formule symbolique de reconnaissance du Grand Architecte de l’Univers ne comporte rien de semblable ; elle est suffisante, tout en laissant à chacun la parfaite liberté de ses convictions personnelles (caractère qu’elle a d’ailleurs en commun avec la formule islamite du monothéisme) , et, au point de vue strictement maçonnique, on ne peut raisonnablement rien exiger de plus ni d’autre que cette simple affirmation de l’Être universel, qui couronne si harmonieusement l’imposant édifice du symbolisme rituélique de l’ordre. » il ne faut pas confondre « théisme » avec « déisme », car le grec comporte une signification beaucoup plus universelle que le dieu des religions exotériques modernes ; nous aurons d’ailleurs plus tard l’occasion de revenir sur ce point. » – René Guenon – « ÉTUDES SUR la FM et le Compagnonnage – 2 – « Annexe – à propos du grand architecte de l’univers » -P.748 de « Tout Guenon et son tuto » Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Le déisme et le théisme, sont le résultat d’une guerre entre tiare et couronne. » – Note Rémi ALCINA –
« L’histoire moderne a démontrée que les alliances entre le trône et l’autel ne peuvent que discréditer les deux. » – Hannah Arendt –
Voir : Déisme – Entéléchie – Grand Architecte de l’Univers – Hiram – Marie – Révolte des ksatriya – Théisme – Vierges noires –