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« Vertus théologales : Données par la Grâce de Dieu Theo : Foi, Espérance, Charité. » – co 13/13 bible de Jerusalem p.1660. –
« Vertus Cardinales – Tempérance, Prudence, Justice, Force. » – Sa 8/3 bible de jerusalem – P.1695 –
« Les Vertus Morales (Cardinales) dépendent de la Volonté de l’Homme, elles Perfectionnent l’Homme dans ses Actes. Elles sont des moyens pour bien Agir. Toutes les Vertus peuvent grandir, par la répétition des Actes bons. Les Dons du Saint Esprit sont des Perfections données par Dieu qui disposent l’Homme à bien suivre les motions du Saint Esprit. » – http://www.salve-regina.com/index.htm – Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –
« Pour Platon, Quatre Vertus composent l’État le plus parfait, dit-il : la Sagesse, le Courage, la Tempérance et la Justice. La Sagesse est aux commandes, car dans toutes choses, c’est l’Âme qui doit commander. Le Courage est la Vertu qui est appelée à seconder l’Âme dans la défense de l’État contre tout ce qui pourrait lui porter atteinte. La Tempérance est la maîtrise de Soi, la maîtrise par la Raison des Passions et des Désirs. Dans la Cité, dit Platon, la Tempérance est l’Harmonie qui doit s’établir entre ceux qui commandent et ceux qui savent qu’ils doivent être commandés. La Justice enfin, se trouve dans le fait que chacune de ces Vertus puisse remplir correctement sa propre Mission. La Raison doit commander, le Courage doit obéir et seconder la Raison ; la Tempérance doit établir une Harmonie entre ces deux domaines. A contrario, l’injustice arrive lorsque ces Vertus ne remplissent pas chacune leurs propres rôles. L’injustice s’installe lorsque c’est l’Ignorance qui commande, ou la lâcheté qui règne en Maître, ou encore, les Passions qui s’imposent à la Raison. – La Tradition Chrétienne Médiévale, à la suite des Pères, reviendra souvent sur cette ouverture progressive de l’Intelligence dans les épaisseurs du Sens. Elle distinguera Quatre niveaux d’interprétation de l’écriture : niveau Historique, Allégorique, Tropologique ou Moral et Anagogique. » … – Jean-Yves LELOUP – « Évangile de Jean » P19, Spiritualités vivantes, Albin Michel N° 76 –
« La découverte de la médiocrité d’abord chez les autres, puis chez soi-même, est un cheminement vers une lumière encore plus déroutante. La sainteté, la perfection, les vertus, toutes ces notions que, sans vouloir, nous interprétons comme des reflets de l’absolu, s’évanouissent peu à peu. Tout ce qui peut faire de moi un centre, un moyen de cristallisation autonome, tout cela doit disparaître afin de devenir conforme au Christ ressuscité. » – Méditation sur la vocation Cartusienne – Vie spirituelle – 10/1986 – (Communiqué par J-L∴ TAU∴ )
» Nous avons parmi nous trois espèces de Confrères ; Des Novices ou des Apprentis, des Compagnons ou des Profès, des Maîtres ou des Parfaits. Nous expliquons aux premiers les Vertus morales et philanthropes, aux second, les Vertus héroïques, aux derniers les Vertus surhumaines et Divines. » – RAMSAY, discours – La Franc Maçonnerie Paul Naudon – PUF – Que sais-je ? N°1064. –
« Pour les vertus héroïques voir : – Jean Jacques Rousseau – « discours sur cette question » a prendre avec des pincettes ! – Note Rémi ALCINA – rousseau discours sur cette question vertus heroiques
« La vertu est essentiellement ce dans et par quoi, l’homme se rend supérieur au destin, grâce à la maîtrise de ses passions et à l’exploitation de ses possibilités d’action. » – Aristote – (attention aux limites de la pensée aristotélicienne) – Note Rémi ALCINA –
«Il n’y a point de vertu sans combat , il n’y en a point sans victoire . » Jean Jacques Rousseau – a prendre avec des pincettes ! – Note Rémi ALCINA –
« Si l’on tentait d’établir une distinction entre les vertus cardinales et les théologales, peut-être pourrait-on définir les premières comme celles qui s’exercent envers soi-même et à l’égard d’autrui dans l’accomplissement de sa propre perfection, et celles que le chevalier de ramsay définit comme « surhumaines et divines ». Quoi qu’il en soit qu’il s’agisse des premières ou des secondes, ces combats ont fait émerger la nécessité de sortir du chaos pour aller vers un ordre lumineux, en cultivant les quatre vertus cardinales, importantes, capitales qui selon voltaire « ont disparu avec les temps d’innocence » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-Cla∴ COH∴ « les sept vertus » – 2012 –
« Virtus = Courage en latin. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Synthèse annuelle Maî∴ Sec∴ – 6011 –
» Vertu, qui dans sa concision, englobe les notions d’énergie morale, de grandeur d’âme, de force de caractère, de courage, valeur et mérite, et fait de l’homme vertueux l’homme parfait. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Guy∴ MAR∴ – « Réflexions sur les serments du XIV° » – 6013 –
« Honneur : Estime, considération, qui suivent la Vertu, le Courage, le talent. Réputation acquise. Sentiment de la dignité personnelle. (au pluriel) Distinctions, Dignités. Fonctions Honorables. Démonstrations de respect. » – Média Dico –
« Pour certains auteurs comme André COMTE-SPONVILLE, l’approche du Bonheur passe par l’Analyse de l’Espérance qui pourrait Résider dans la Sagesse. […] Dans « Le Porche du Mystère de la deuxième Vertu » Charles Péguy écrit un long monologue de Dieu Consacré à cette « deuxième Vertu », à savoir l’Espérance. La Figure de la petite Espérance y apparaît, entre ses sœurs que sont la Foi et la Charité. Elle semble se laisser conduire mais en Réalité Guide la Foi et la Charité. Seuls les Aveugles ne Voient pas « que c’est elle qui entraîne ses grandes sœurs ». Notons Ici que notre Ordonnancement n’est pas celui de la Religion qui place l’Espérance en deuxième position alors que nous la plaçons après la Foi et la Charité (dans l’ordre d’extinction – Note Rémi ALCINA – ). C’est ainsi que nous pouvons montrer avec Force que l’Extinction progressive de ces dernières conduit à appréhender l’importance de l’Espérance dans cette désolation. Si celle-ci s’éteignait à son tour nous rejoindrions les Ténèbres. C’est ainsi que l’Espérance Apparaît comme l’ultime recours. » – Thi∴ DAV∴ CR+ – S∴C∴ 702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – 6013 – « Grâce à l’Esp… » –
Rappelons que les Vertus Théologales « …permettent de Relier le Visible à l’Invisible… » L’Espérance dès lors Trouve sa Confiance dans l’Invisible, elle persiste malgré tout parce que les Malheurs Matériels n’ont pas Atteint l’Invisible dans lequel Réside la Foi et la Charité. « – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Thi∴ DAV∴ CR+ – « Grâce à l’Esp… » – 6013 –
