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« …La première sefira est Keter, la couronne, l’origine, le vide primordial. II créa d’abord un point, qui devint la Pensée où il dessina toutes les figures… Il était et n’était pas, enfermé dans le nom et échappé au nom… il n’avait encore d’autre nom que « QUI ? « , pur désir d’être appelé par un nom… Au commencement il traça des signes dans l’aura, une flamme sombre surgit de son fond le plus secret, comme une brume sans couleur qui donnerait forme à l’informe, et sitôt qu’elle commença à s’étendre, se forma en son centre une source jaillissante de flammes qui se déversèrent pour éclairer les séfirot inférieures, en bas jusqu’au royaume. » – Umberto ECO « Le pendule de Foucault » – Livre de poche avril 2021 – Page 33 –
« …Si elle est rénovée, elle le sera par le Grand Architecte qui, peut-être vous prendra avec six autres, ou avec mille autres, ou bien, vous, ne vous prendra pas, comme un instrument, comme un outil inerte, passif, pour cette reconstruction. S’il vous prend, ce ne pourra être que quand vous aurez abandonné toute volonté propre, quand vous aurez quitté tout désir de rénover quoi que ce soit, tout désir de faire aucune chose particulière, quand vous serez, vis-à-vis de Lui – mais de Lui, et non d’une organisation humaine « comme le cadavre entre les mains du laveur des morts » ou « comme le bâton entre les mains du vieillard ». -Jean Reyor – Télécharger : jean-reyor-lettre-maître-macon –
« N’est-il pas, par ailleurs, Contradictoire, après les Épreuves et les Voyages Successifs de l’Initiation, Que la Démarche Maçonnique Initiale me Suggère – me Demande même – plutôt le Contraire : non pas aller Vers l’Extérieur, Vers un Autre Monde, une Autre Dimension, Vers Dieu ou un Être Supérieur, mais bien entrer en Soi, Rechercher les Secrets de Vie, la Vérité, Amplifier le Désir de se Connaître, se Perfectionner, en son Âme même, plutôt Que Quémander Au dehors. » – Ale∴ BEG∴ -« Le troisième degré – chemin vers la Transcendance » – RL∴ 813 les FF Libres Ori∴ Bez∴ – 04/6015 –
« Ce Simple Concept de la Lumière, dont Jean écrit que les Ténèbres n’ont pu la Contenir, ni la Saisir, ni la Comprendre, Assimile donc en Un Seul Mot autant de Désirs, d’Aspirations, de Volonté de Partage Et d’Amour. C’Est, Véritablement, le Message du Temps Solsticial de l’Hiver, dans Une Attente de la Lumière Lointaine Et Pâle, Qui n’Aspire qu’à se Réaliser par l’Ouverture du Cœur. » – Ale∴ Bèg∴ – « Planche de la St Jean d’hiver » – R∴ L∴ Les Fré∴ Lib∴ / Zen∴ – Dec-6015 –
« Le Désir transforme les rois en esclaves, La patience transforme les esclaves en rois. » – Al Ghazali –
« Cherchant le bâtisseur de la Maison, j’ai couru ma course dans le tourbillon des Naissances sans Nombre qui jamais n’échappent à l’entrave de la Mort ; le Mal, de Naissance en Naissance, se répète. Possesseur de la Maison, je te vois. Jamais plus tu ne me bâtiras une Maison. Toute ta Charpente est brisée, le faîte du toit a volé en éclats : son assemblage n’est plus ; mon Esprit est parvenu à la destruction des Désirs. « – Ananda K. COOSMARASWAMY Folio essais N° 271 « Chant de victoire du Bouddha » « Hindouisme et Bouddhisme » – Voir « Etats Multiples de l’Être » –
« Il suffit pour cela qu’il en ait le Désir, un terme qu’emploi souvent notre Rite Rectifié en nous parlant de l’homme de Désir. N’oublions pas que cette expression est à prendre dans son sens ancien dérivé de desiderium : Désir de quelque chose que l’on a eu, connu et qui fait défaut. En quelque sorte, la quête de cette étoile dont il sera question à un autre grade. Cette expression nous vient en droite ligne des thèses de Martinez de Pasqually sur la Réintégration des Êtres, toujours en filigrane dans nos rituels. Chaque élément, donc, du Rituel se trouve avoir de nombreuses implications, se trouve intimement relié à d’autres et contribue à la démarche initiatique en tant que voie de connaissance et non pas de savoir. » – Rol ∴ BER ∴ « La notion de Temps au R∴E∴R∴ selon l’ouverture et la fermeture des travaux au 1er grade » –
– La « Volonté » au R∴E∴A∴A∴ n’est-elle pas à entendre dans le même sens ?. – Note Remi ALCINA –
« Cherchons avec le Désir de trouver, et trouvons avec le Désir de chercher encore. » – Saint Augustin. –
« Pour Platon, Quatre Vertus composent l’État le plus parfait, dit-il : la Sagesse, le Courage, la Tempérance et la Justice. La Sagesse est aux commandes, car dans toutes choses, c’est l’Âme qui doit commander. Le Courage est la Vertu qui est appelée à seconder l’Âme dans la défense de l’État contre tout ce qui pourrait lui porter atteinte. La Tempérance est la maîtrise de Soi, la maîtrise par la Raison des Passions et des Désirs. Dans la Cité, dit Platon, la Tempérance est l’Harmonie qui doit s’établir entre ceux qui commandent et ceux qui savent qu’ils doivent être commandés. La Justice enfin, se trouve dans le fait que chacune de ces Vertus puisse remplir correctement sa propre Mission. La Raison doit commander, le Courage doit obéir et seconder la Raison ; la Tempérance doit établir une Harmonie entre ces deux domaines. A contrario, l’injustice arrive lorsque ces Vertus ne remplissent pas chacune leurs propres rôles. L’injustice s’installe lorsque c’est l’Ignorance qui commande, ou la lâcheté qui règne en Maître, ou encore, les Passions qui s’imposent à la Raison. – « Je suis mort parce que je n’ai pas de Désir, je n’ai pas de Désir parce que je crois posséder, je crois posséder parce que je n’essaie pas de donner. Essayant de donner, on voit qu’on est rien, voyant qu’on est rien, on Désire Devenir, désirant Devenir : On Vit ! » – René Daumal cité dans le livre de Jacques Lacarriére, Marie d’Egypte. FR3 Aléas, « des mots pour la vie » 30 août 95. –
« Calcination : Noire – Destruction des Différences – Extinction des Désirs, réduction à l’Etat premier de la Matière. » – http://www.franckbailly.fr/deh/www/Documents/planches/1/tablier/tablier.htm –
– Le cavalier noir de l’Apocalypse –
« La Raison, c’est la Maîtrise des Passions et des Désirs, c’est la Voie de la Sagesse. Comme dit Kant « la Raison nous a été départie comme une Puissance Pratique, c’est à dire comme une Puissance qui doit avoir de l’Influence sur la Volonté ». La Raison est habituellement considérée comme une Faculté propre de l’Esprit Humain qui lui permet d’établir des critères d’authenticité et d’Erreur, de Discerner le Bien et le Mal. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Gèr∴ Cas∴ – « Comment le MS concilie… » – 6014 – Télécharger : rene-guenon-Kant –
« Le Monde Profane Occidental, dont Noùs sommes Issus et qui Noùs a Formé et déformé, pour Connaître, Utilise et survalorise l’Œil de Raison qui passe au Crible de la Pensée Spéculative l’objet Observé : C’est l’Œil Qui Discerne, Divise, oppose et compare. Avec Lui, s’imposent la Dualité, la Dialectique, le Doute. Toutes choses qui ne l’oublions pas, partage le même radical que « Diable ». Pour nous, Initiés, l’Œil de la Raison Évolue ou doit Évoluer vers la pleine Fonction de ce que les Anciens nommaient « Animus » et qui inclut aussi le Désir, la Volonté, la Mémoire, l’Intelligence et la Capacité Sacrificielle. Cet Œil est totalement Lié à une Conscience de type Solaire Liée au Feu. Et en tant que telle, si elle n’est point équilibrée et compensée elle risque de durcir les réalités invisibles de type archétypales, de pétrifier les symboles en les desséchant intellectuellement. « – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ MAC∴ » Les couleurs de l’atelier » – 6014 –
« Le Chemin du Pathos c’est l’épreuve Qui Est Refus, non Vécue comme Source de Progrès et de Dépassement mais comme un Déchirement à l’Origine de Sentiments tels que la Désaffection, le Désintérêt et l’Opposition. L’épreuve développe alors la Séparation et la Rupture en Lieu et place du Lien et de la distinction. Elle Est surtout le Refus de Reconnaitre en Nous, notre part d’Ombre, notre double Identité Apollonienne et Dionysiaque, l’Esprit qui nous éclaire et le Tumulte qui nous rend Sourds. Cette Attitude Déchirer l’Unité de l’Homme et Ouvre l’Espace du Subconscient, Lieu de Camouflage et de Refoulement où s’entrechoquent et se Combattent des Sentiments divergents tel que la Vanité et la Culpabilité, l’Exaltation ou la banalisation. Ici, l’Homme ne Reconnaît plus son semblable comme Identique mais lui Attribue une Survalorisation, source de déception ou une Sous-valorisation, Source de détournement, et pour Lui, Il développe un Idéal Inaccessible, aboutissant à une Rancœur de Lui-même et au Refus de l’Esprit, Source d’Attachement aux Désirs multiples et d’Aveuglement. Si la Blessure sur le Parcours Initiatique Relie et avive, Ici, l’épreuve Sépare et Déchire, elle rompt l’Harmonie du Vivant, la Quête de Sens, au risque d’aboutir à la brisure, qui est la Mort de l’Âme. « – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ KNA∴ « Une approche de l’épreuve au R∴E∴A∴A∴ » – 6009 –
« L’Espoir est un référentiel Humain en rapport avec le Désir, l’Espérance a le Sens d’une Autre Dimension , Vivante en Lui, la Dimension de l’Universelle. C’est ce Sentiment Incommunicable d’Expansion, de Dépassement qui donne au CR+C non plus seulement une Individualité Humaine mais la Certitude que sa Vie a un Sens dans l’Ordre des choses et dans l’Univers. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Pat∴ MAH∴ CR+ – » Trois motifs…. » – 6014 –
« Désireux d’enseigner la Vérité de l’Art Royal… […] Mais il nous faut Maintenant vous Révéler l’Enseignement… » – Rit. 15°/18° – 2014- p.18 – R∴E∴A∴A∴ –
