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« La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’un “je t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est là qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots «je t’aime»…
La Source – je t’aime :
10 : Agapè : Amour gratuit : «l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles.» – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi – Être Amour –
9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimer – je t’aime sans condition – je t’aime sans raison. Amour désintéressé.
8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toi – je suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.
7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensemble – avec toi tout est musique – le monde est plus beau. Amour désintéressé.
6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là – j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là. Amour intéressé.
5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en :
4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.
3 : Mania Pathé : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moi – je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.
2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moi – j’ai besoin de toi – je t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.
1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.
« La Soif – Je t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un «je t’aime» vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la «qualité» d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, «alors on aura la juste vision du monde», je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait «que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante.» «Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche «cataphatique» de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent «expliquer» ce qui leur échappera toujours. «D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux –
– Métaphysique, au delà du moi… – Note Rémi ALCINA –
Échelle des états amoureux-jean-yves-leloup –
– Vidéo sur la symbolique de la fontaine –
– Fontaine aux trois vasques – Narbonne –
« Quant au Sacerdoce, sa Fonction essentielle est la conservation et la Transmission de la Doctrine Traditionnelle, dans laquelle toute l’organisation sociale régulière trouve ses Principes Fondamentaux ; cette Fonction, d’ailleurs, est évidemment indépendante de toutes les Formes spéciales que peut revêtir la Doctrine pour s’adapter, dans son expression, aux conditions particulières de tel peuple ou de telle époque, et qui n’affectent en rien le fond même de cette Doctrine, lequel demeure partout et toujours identique et immuable, dès lors qu’il s’agit de Traditions authentiquement Orthodoxes. Il est facile de comprendre que la Fonction du Sacerdoce n’est pas précisément celle que les conceptions Occidentales, aujourd’hui surtout, attribuent au «Clergé» ou aux «Prêtres», ou que du moins, si elle peut être cela dans une certaine mesure et dans certains cas, elle peut aussi être aussi bien autre chose. » – René GUENON – « Autorité spirituelle et pouvoir temporel, Fonctions du sacerdoce et de la royauté. » – Télécharger : Tout Guénon et son tutoriel en PDF – rene-guenon-tout guénon-v2 – Page 255 –
« Je Découvre chaque jour davantage que l’Athéisme est une «Maladie des Yeux» (littéralement : a-theos – sans Vision ou Vision sans lumière), c’est avoir le Regard Arrêté par ce qu’il voit, c’est ne pas voir l’Invisible… D’ailleurs le mot Theos, en Grec, que nous employons Ici à la place du mot Deus, Dieu, ne veut-il pas dire «Vision» ? Comme le mot Theoria, à l’Origine, chez Platon, veut dire «Contemplation» ? Ce que nous appelons Dieu – Theos – ici au Mont Athos et dans l’Orthodoxie, c’est l’Expérience d’une Vision non Arrêtée, une Vision Infinie qui replace chaque Réalité Finie à sa Place et nous empêche d’en faire une Idole. Dans la Lumière de cette Vision nous voyons la Lumière ; dans Chaque Acte de Pure conscience nous Expérimentons la Conscience ; dans Chaque Instant pleinement Vécu nous Expérimentons la Vie, dans Chaque Présent nous éprouvons la Présence… – Jean Yves LELOUP – Lettres à un ami athée. –
« Orthodoxie […] Juste Louange. » – JF COLOSIMO – » Aveuglements » Editions du Cerf 2018 – Page 100 –
