Encyclopédie

∴

« La lumière et la pluie ont d’ailleurs toutes deux un pouvoir « vivifiant », qui représente bien l’action des influences dont il s’agit ; à ce caractère se rattache aussi plus particulièrement le symbolisme de la rosée, qui, comme il est naturel, est étroitement connexe de celui de la pluie, et qui est commun à de nombreuses formes traditionnelles, de l’hermétisme et de la Kabbale hébraïque à la tradition extrême orientale . » –  René Guenon – « Symboles de la science sacrée – La lumière et la pluie »- Page 2496 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–

 » La Septième Image des Deux Corps Toujours Soudés et de la Pluie de Rosée montre la Purification, l’Œuvre au blanc, l’Albédo. Avec la Mort de l’Ego, l’Ombre s’éclaire et dote le Couple d’une Connaissance Autre qu’Intellectuelle : le Sentiment. Les Yeux du Cœur commencent à Voir : le Sourire est sur les Visages. (On peut Rêver alors d’une Souris, et la Langue des oiseaux Incite à Sourire …) C’est un présage de Naissance au Discernement Objectif. C’est la Lumière Apparaissant après les Ténèbres (Rêve d’Aurore ou de Lever de Lune qui indique la Perception accrue de la Luminosité de l’Inconscient).  » – http://www.cgjung.net/alchimie/1993/avril.ht –

« Le nom de «Jupiter» signifie littéralement : «Maître du jour lumineux». Cette étymologie assurée ne doit pas inciter à en faire pour autant un Dieu purement naturaliste. Jupiter est, certes, le Maître de la Foudre et de l’Orage, comme l’attestent les épithètes archaïques de Lucetius, «l’éclatant» (par référence à l’Eclair), et de Elicius, «qui attire» (la Pluie), mais il est avant tout, selon la définition de Varron, le Dieu des « Summa », de ce qu’il y a de plus haut. Il occupe le sommet du Capitole et les ides lui sont consacrées au terme de la quinzaine croissante de la lune, sommet du mois. En ce sens, il est à Rome le garant de la Souveraineté. » – http://www.universalis.fr/encyclopedie/jupiter-religion-romaine –

∴

« La lumière et la pluie ont d’ailleurs toutes deux un pouvoir « vivifiant », qui représente bien l’action des influences dont il s’agit ; à ce caractère se rattache aussi plus particulièrement le symbolisme de la rosée, qui, comme il est naturel, est étroitement connexe de celui de la pluie, et qui est commun à de nombreuses formes traditionnelles, de l’hermétisme et de la Kabbale hébraïque à la tradition extrême orientale . » –  René Guenon – « Symboles de la science sacrée – La lumière et la pluie »- Page 2496 – Télécharger :  tout-guenon-et-tuto –

 » La Septième Image des Deux Corps Toujours Soudés et de la Pluie de Rosée montre la Purification, l’Œuvre au blanc, l’Albédo. Avec la Mort de l’Ego, l’Ombre s’Eclaire et dote le Couple d’une Connaissance Autre qu’Intellectuelle : le Sentiment. Les Yeux du Cœur commencent à Voir : le Sourire est sur les Visages. (On peut Rêver alors d’une Souris, et la Langue des oiseaux Incite à Sourire …) C’est un présage de Naissance au Discernement Objectif. C’est la Lumière Apparaissant après les Ténèbres (Rêve d’Aurore ou de Lever de Lune qui indique la Perception accrue de la Luminosité de l’Inconscient).  » – http://www.cgjung.net/alchimie/1993/avril.ht –

∴

« Midi-Libre :…Vous dites que les idées et les romans préexistent quelque part…

Eric-Emmanuel Schmitt : C’est plus un côté Platonicien que mystique mais c’est un peu comme ça que le processus créatif se présente à moi. Comme si les personnages et les histoires étaient déjà là, que je devais y prêter ma plume. »- Midi-Libre – Le grand entretien -07/05/2023 -Eric-Emmanuel Schmitt –

« Dans la Scandinavie, […] Vœlundr, est un composé de Vulcain et de Dédale, un autre héritier des traditions védiques sur Twachtri. L’aventure si célèbre du héros crétois et de son fils Icare se reproduit avec de légères variantes dans celle de Vœlundr ; le forgeron allemand est aussi enfermé dans le labyrinthe, mais la tradition Scandinave ne place plus en Crète ce merveilleux édifice, le labyrinthe devient une île nommée Saevarstadr. La fable grecque donne à Dédale des ailes pour s’échapper de sa prison ; dans le récit des peuples du Nord, c’est d’une chemise de plumes qu’il se revêt. » – La Philologie Comparee Ses Principes Et Ses Applications Nouvelles. – Maury Alfred – Page 12 – Télécharger : Alfred Maury : Philologie Comparée Ses Principes Et Ses Applications Nouvelles. – Alfred Maury – (Nous laissons à l’auteur (1817-1892) ses idées et  conclusions sur ses jugements qualitatifs ethniques et raciaux -)

« Légèreté, vitesse.  » – http://www.grand-armorial.net/symboliqueHeraldique.htm –

∴

« 0 Dieux, Alcibiade, en quel Etat Je te vois ! J’hésite à le Qualifier ; pourtant, puisque Nous sommes Seuls, Il faut Parler. C’est notre Raisonnement Qui t’en Accuse et Toi Qui t’en Accuses Toi-Même. Voilà Pourquoi tu te jettes dans la Politique avant d’Être Instruit. Et tu n’es pas Seuls dans ce cas : Il en Est de Même de la Plupart de ceux Qui se Mêlent des Affaires de la République, à l’Exception de quelques-uns et peut-être de ton Tuteur, Périclès.  » – Socrate à Alcibiade – Platon  » le premier Alcibiade » XIII –

« René Guénon s’est Opposé d’avance, Et depuis longtemps, à Une telle déformation de sa Pensée. En 1925, dans sa conférence sur La Métaphysique Orientale, Guénon faisait Une déclaration Qui ne laisse place à aucune Équivoque. Après avoir parlé de la «Métaphysique Partielle» d’Aristote Et de ses continuateurs, Il disait : «Nous avons, pour notre part, la Certitude qu’Il y a eu Autre Chose que cela en Occident, dans l’Antiquité Et au Moyen âge, qu’Il y a eu, à l’usage d’Une Élite, des Doctrines Purement Métaphysiques Et que Nous pouvons dire Complètes, y Compris cette Réalisation Qui, pour la Plupart des Modernes , Est sans Doute Une Chose à peine Concevable» – René Guenon – APERÇUS SUR L’ESOTERISME CHRETIEN – Avant-propos – Page 37 de  Tout Guénon et son tutoriel en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

∴

« La conscience est une et universelle, c’est un singulier pour lequel il n’y a pas de pluriel. En conséquence elle précède l’existence et nous relie au tout, il faut admettre ce phénomène si nous voulons reprendre les rênes de notre existence et donner du sens à notre passage terrestre. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Nec proditor, Nec proditur, Innocens Ferret » – 6022 –

« Vous avancez que la notion Guénonienne de Tradition se Limite à l’aspect Sacré. Il ne faut pas oublier que pour Guénon la Civilisation Traditionnelle est Un Tout . Tout est Sacré. Il s’agit de la Différence entre Tradition et Coutume, entre Sacré et Profane. Est-ce bien cela ? Quant au problème des Différences entre Traditions et Coutumes, pour Moi les Traditions au Pluriel sont Inséparables des Coutumes dans les Civilisations Traditionnelles. Sur le Plan du Transmittere, je Crois que les Coutumes ont Nécessairement des aspects Traditionnel. Dans certains cas, on peut dire qu’il n’y a pas une seule Coutume Qui n’ait une Racine Sacrée. Même celles Qui semblent les plus éloignées de l’approche Initiatique, en Réalité s’y rattachent. En ce Qui Concerne la Différence entre le Sacré et le Profane, l’approche de Rudolph Otto, dont je vous ai parlé Tout à l’heure, me paraît très Valable : ce Qui est Sacré est le «Tout Autre», le «Numineux». L’Histoire telle qu’elle est Comprise par l’Humanisme classique ne Reconnait pas la Nature du Sacré, puisque c’est le «Tout Autre». Donc il n’y a pas de critique Historique du «Tout Autre». Et c’est à la fois la Force et la Faiblesse du Sacré : on ne peut le critiquer, mais on n’en peut rien dire. Il est Ressenti. Le Sacré Lui-même, n’étant pas Spéculatif, Nous contraint à l’Opératif . C’est parce que la Philosophie reste dans le Domaine Spéculatif que Nous ne pouvons Franchir le pas entre la Philosophie et l’Initiation. Alors que dans la Maçonnerie Initiatique, Celui Qui Participe Vraiment aux Travaux de la Loge Effectue des Opérations Rituelles sans cesse «Recrées». – ACTES DU COLLOQUE INTERNATIONAL RENÉ GUENON et l’actualité de la pensée traditionnelle – Sous la direction de René ALLEAU et Marina SCRIABINE – Cerisy-la-Salle : 13-20 juillet 1973 – Télécharger : rene-guenon-actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate

« La Connaissance – Avec la Naissance – est en Nous depuis le début, le Commencement, à l’Origine, In illo tempore ! Les Savoirs (Pluriel, Matérialité Changeante) accumulés depuis notre Enfance Voilent cet « Inné ». Arrivé au Milieu de notre Vie Profane et Entré en Initiation, la Conversion épistrophe Provoque La Réminiscence, Souvenir de l’Unité… Voie de Guérison de l’Egalgie de l’Égoîté. Arrivé en « Soi », au Point Central, Croisement des Deux Courants, l’Axe Vertical de la Conversion « Métanoïa », Celui du Retour à la Source au « SOI », Nous Dévoile la Connaissance Qui Implique la Prochaine Libération. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Thi∴ TRE∴ – « De BOAZ à JAKIN » – Intervention Ven∴ Maî∴ sur  la planche – 6019 –