« Les considérations relatives à ce ternaire ont été développées surtout, dans les temps modernes, par Fabre d’Olivet, sur des données d’origine pythagoricienne; il se réfère d’ailleurs aussi secondairement, à diverses reprises, à la tradition chinoise, d’une façon qui implique qu’il en a reconnu l’équivalence avec la Grande Triade. » – René Guenon – « LA GRANDE TRIADE » – Providence, Volonté, Destin – Page 1270 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Trois vertus théologales, vertus de l’esprit, qui possèdent une dimension transcendantale, c’est-à-dire qui dépasse l’individu lui-même, sont liées au divin, elles sont : – la Foi, l’Espérance et la Charité. Trois comme le triangle, le compas, les ternaires que nous avons sous les yeux, tout au long de nos tenues, ce ternaire qui nous invite à déciller lors de notre initiation (reçois, crée et constitue), puis à ouvrir progressivement à notre lumière intérieure, l’oeil du Cœur, miroir de l’oeil du Delta. Mais aussi comme le Trivium, et nos trois piliers. » – RL∴ 1287 – CEPHAS – Ori∴ de Marignane∴ – Ben∴ VIA∴ « Afin d’avancer sur les voies de la Sagesse et de la Connaissance » – 2022 –
« Nombre TROIS, un TROIS qui est la réalité tangible du souffle de vie, un TROIS qui est la manifestation intelligible de la spiritualité, un TROIS qui est le rouage essentiel du mécanisme de transformation intérieure, en bref le TROIS symbole du ternaire créateur. » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ – » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –
« Prendre «ce que je suis» pour «Je Suis» c’est là mon inflation ou ma pathologie, ressentir l’écart entre ce que je suis et Je Suis, c’est là la source d’un sentiment de culpabilité ou de manque qui est aussi pathologie. Accepter cet «écart» entre «ce que je suis» et «Je Suis», entre «ce qui est» et «l’Être» ou encore entre la réalité et le Réel, c’est le commencement de la santé ; l’apprentissage de «l’entre-deux» qui me place au cœur d’un ternaire, «ce que je suis» – «Je Suis» – et «l’entre-deux». La fonction du Thérapeute est de prendre soin de cet «entre-deux» ou de cette relation entre l’Être et «ce qui est» ou entre «ce que je suis» et «Je Suis». » – Leloup Jean-Yves-Thérapeutes-Lettre aux-1 – pages 2- à Télécharger –
« Tétraktys… un triangle pointe en haut composé de dix points (Un, deux, trois et quatre superposés). Que ce soit depuis le sommet ou la base que je commence à le lire je trouve la même figure (trois faces et trois sommets) mais un seul point est central composant le dixième, l’ oeil du delta. Nous remarquons les trois faces, les trois sommets reconstituant le ternaire ainsi que le centre le dixième, ou la constitution d’un nouveau cycle… »- TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Hen∴ CAS∴ – « Pourquoi le Saint des Saints du Temple de la Vérité est-il qualifié de Terrible ? » – 2024 –
« Que l’Homme universel soit une puissance, c’est ce qui est constaté par tous les codes sacrés des nations, c’est ce qui est senti par tous les sages, c’est ce qui est même avoué par les vrais savants… Les deux autres puissances, au milieu desquelles il se trouve placé, sont le Destin et la Providence. Au-dessous de lui est le Destin, nature nécessitée et naturée ; au-dessus de lui est le Providence, nature libre et naturante. Il est, lui, comme règne hominal, la Volonté médiatrice, efficiente, placée entre ces deux natures pour leur servir de lien, de moyen de communication, et réunir deux actions, deux mouvements qui seraient incompatibles sans lui. » Il est intéressant de noter que les deux termes extrêmes du ternaire sont désignés expressément comme Natura naturans et Natura naturata, conformément à ce que nous avons dit plus haut ; et les deux actions ou les deux mouvements dont il est question ne sont pas autre chose au fond que l’action et la réaction du Ciel et de la Terre, le mouvement alterné du yang et du yin. « Ces trois puissances, la Providence, l’Homme considéré comme règne hominal, et le Destin, constituent le ternaire universel. Rien n’échappe à leur action, tout leur est soumis dans l’Univers, tout, excepté Dieu lui-même qui, les enveloppant de son insondable unité, forme avec elles cette tétrade des anciens, cet immense quaternaire, qui est tout dans tous, et hors duquel il n’est rien.» C’est là une allusion au quaternaire fondamental des Pythagoriciens, symbolisé par la Tétraktys… » – René Guénon – « La Grande triade » – « Providence, Volonté, Destin » Page 1271 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Dans le ternaire Esprit – Âme – Corps, les deux premiers termes se situent d’où même côté par rapport au troisième.[…] le Corps a dans l’Âme son principe immédiat mais il ne procède de l’Esprit qu’indirectement et par l’intermédiaire de l’Âme. L’âme, en tant qu’intermédiaire entre l’Esprit et le Corps, est un principe «médiateur». L’Esprit et l’Âme sont d’une certaine manière complémentaire, l’Esprit est Yang et l’Âme est Yin. Le premier est symbolisé par le soleil, l’autre par la lune. L’Esprit est la lumière émanée directement du principe, tandis que l’Âme est une réflexion de cette lumière. Le serpent est un des symboles d’Anima Mundi parce que, bien qu’agissant aussi dans le monde corporel, appartiennent en elles-mêmes à l’ordre subtil. Le carré posé sur un de ses angles suggère l’idée de mouvement, tandis que le carré reposant sur sa base exprime l’idée de stabilité. » – René Guénon – « La Grande triade » – « Spiritus, Anima, Corpus » Page 1238 – dans « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2–
« Ainsi l’illustre la lumière transmise en Franc-Maçonnerie, successivement, de Salomon à Hiram de tyr et de Hiram de tyr à Hiram-abi, laquelle suit les voies de ce ternaire, allant respectivement de l’esprit à l’âme puis de l’ âme au corps. » – « Ordo Ab Chao » – N° 67 – Sup au 14° – « le passage : du mot de passe au mot Sacré ». – Rob∴ LAU∴ –
« Le ternaire nous fait revenir à l’unité en traçant une voie ascensionnelle, celle qui ouvre une voie vers le sacré. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – « Quel âge… » – 6019 –
