Encyclopédie

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« Au Rite Ecossais Ancien et Accepté, le Rite de Mort et de Naissance est un Rite d’Initiation, par Substitution, l’Impétrant étant pénétré de l’Âme d’Hiram. Il est un nouvel Hiram dont il porte l’Essence. Au Rite Ecossais Rectifié, il s’agit d’un drame de Mort et Résurrection dont Hiram est le Héros, qui Vainc la Mort comme le Christ l’a fait. L’Impétrant est, Là spectateur de cette performance dont le Rituel illustre la Légende. Il est alors incité à Imiter Hiram.  » – Ori∴ Mon∴ – 1° journée Cambaceres – 6013 – Mic∴ GER∴  » Le tableau de loge du grade de Maî∴  »

 » Pour Espérer le pénétrer, c’est bien la Pacification des Passions qui est requise. Vaincre ses Passions, c’est peut être comme pour l’espèce Végétal, puiser le Juste Nécessaire dans la Materiæ Prima de notre Être, pour s’élever au plus Haut vers la recherche de Lumière.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Pas∴ SAL∴ – « Sous le Laurier et l’Olivier » – 6013 –

 » En serrant l’Agneau Symbolique sur leur Cœur, les Maçons y renferment la Paix et l’Amour. Avec le Signe d’Ordre, le Chevalier Rose Croix Affirme que l’Esprit doit Dominer la Matière. Le Bien se Trouve donc dans l’Esprit vers lequel nous devons tendre et qui est Vainqueur des Ténèbres.  » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Thi∴ DAV∴ CR+ – « Grâce à l’Esp… » – 6013 – « Grâce à l’Esp… » –

 » La Figure de l’Aigle indique la Royauté, par sa tendance à aller vers les Cimes. Effectivement, l’Aigle, capable de s’Elever Au-dessus des Nuages et de Fixer le Soleil, est Universellement considéré comme un Symbole à la fois Céleste et Solaire. L’Aigle, avec un port altier, plane avec Calme et Sérénité, tout en étant Capable de foncer sur sa proie avec une grande précision. Il Incarne la Confiance et la Foi qui procurent un précieux levier Lui permettant d’affronter avec Courage toutes les Epreuves et de Vaincre les difficultés. L’Aigle, en survolant les Espaces, ne Connaît pas de frontières, Ce Qui est Nécessaire pour Concilier Oppositions et divergences. L’Aigle représente la recherche de la Sagesse et le Détachement des Contingences immédiates par l’Elévation, le recul, la Distanciation. Sa Force et son Endurance Lui permettent de voler haut dans le Ciel et longtemps, en Celà Il Peut représenter le long Cheminement qui conduit à l’Eveil Spirituel.  » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ CR+ –  » L’Aigle planant… » – 6014 –

 » Le Printemps aura Toujours des Hivers à Vaincre.  » – Alain – Cité dans : Annuaire S∴C∴D∴F∴ 2015/2016 – « Du Coq à l’Aigle ou la persévérante vigilance » – TIF Jean-Claude OTTAVIANI – 33°-Ministre d’État Grd Ora. – P120 – 14/12/2014 – Ori Paris –

 » Is / Fils, Ra / Soleil, El / Dieu : Fils de Dieu en Égyptien. Israël Fils de Dieu. […] c’est aussi le Nom que Dieu Donne à Jacob […] Nom de Combattant […] de Celui Qui a Combattu Avec les Hommes et Avec Dieu et en Est Sorti Vainqueur. « – https://www.franceinter.fr/emissions/les-routes-de-la-musique/les-routes-de-la-musique-26-novembre-2016 –

« Ce poignard est symbole d’action et de combat : Action dans notre volonté de combattre nos défauts dont nous sommes le plus souvent vaincus et qui par ce moyen donnent la mort à notre âme.[…] C’est en nous même que nous devons combattre les passions mauvaises.[…] Il s’agit de venger ces crimes par un combat contre l’injustice, non par la violence mais en faisant régner la justice dans nos actes. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –

« Mais pour être en agapè, il faut vaincre ses démons internes, ses peurs, ses phobies, il faut se comprendre, s’aimer, regarder au fond de son âme, se contempler dans le miroir de sa réalité comme au soir de notre initiation. Regarder son ennemi n’est ce pas se regarder soi-même. » – RL 1287 – Cephas – Joachim MAR∴ – « Mon Frère » – 6024 –

« Entouré des quatre Vivants, et des Anciens, devant le trône de Dieu, l’agneau brise les sceaux, un à un. Les six premiers révèlent l’humanité face aux vices. Vaincre et tuer par l’épée, la famine et la mort dans des scènes effrayantes de jugement, au-delà de l’ordre naturel. Le septième sceau ouvre un nouveau septénaire pour finir sur un espace de silence et de prière. Les sept anges élèvent leurs trompettes. Leur chant de feu traverse l’univers, annonçant la justice et la paix pour les cœurs loyaux dans un monde blessé, empli de faiblesses et de corruption. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – JL∴ BEN∴ « Le Livre des Sept Sceaux » pour accession – 6025 –

Voir : Jihad – Guerre –

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« Plus une Philosophie est Subtile et Idéale, plus elle est Vaine et Inutile pour Expliquer des Choses Qui ne demandent qu’un Sens Droit pour être Connues.  » – LA BRUYERE – XVI –

« …qu’Est Mortifère et Vaine l’Ambition, c’Est-à-dire au Sens Propre, la Volonté de Cheminer Concomitamment Vers Deux Directions Diamétralement Opposées, donc Vers la Lumière de la Connaissance en Même Temps que Vers notre Occident, Là Où plane l’Ombre du Déni, du Refoulement et donc d’une certaine Forme d’Aversion pour Toute Connaissance Authentique Nous Concernant et de Nature à Nous Perturber en Profondeur . » – « Haine » – Phi∴ Man∴ SC∴702 – Ori∴ Mon∴ 6017 –

« Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu  » Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! – Ndlr – Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianisme — est un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Écossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue,  » Les Dix Paroles « . (Page 64, dernier chapitre)

Tentative de le mettre au futur  – Note Rémi ALCINA –

Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :

• 20.2 Je Suis l’Éternel, ton Dieu, Qui t’ai fait Sortir du Pays d’Egypte, de la Maison de Servitude.
• 20.3 Libéré…Tu n’auras pas d’Autres Dieux Face à Moi.
• 20.4 Libéré… Tu ne te feras point d’Image Taillées, ni de Représentation quelconque des Choses Qui sont en Haut dans les Cieux, Qui sont en Bas sur la Terre, et Qui sont dans les Eaux plus Bas que la Terre.
• 20.5 Libéré… Tu ne te Prosterneras pas devant d’Autres Dieux que Moi, et tu ne les Serviras point ; car Moi, l’Éternel, ton Dieu, Je Suis un Dieu Jaloux, Qui Punis l’Iniquité des Pères sur les Enfants jusqu’à la Troisième et la Quatrième Génération de Ceux Qui me Haïssent.
• 20.6 et Qui fais Miséricorde jusqu’en Mille Générations à Ceux Qui m’aiment et Qui Gardent mes Commandements.
• 20.7 Libéré… Tu n’invoqueras point le Nom de l’Éternel, ton Dieu, en Vain ; car l’Éternel ne laissera point Impuni Celui Qui Invoque son Nom en Vain.
• 20.8 Libéré… Souviens-Toi du Jour du Repos, pour le Sanctifier.
• 20.9 Libéré… Tu Travailleras Six Jours, et tu feras Tout ton Ouvrage.
• 20.10 Mais le Septième Jour est le Jour du Repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun Ouvrage, ni Toi, ni ton Fils, ni ta Fille, ni ton Serviteur, ni ta Servante, ni ton Bétail, ni l’Étranger Qui est dans tes Portes.
• 20.11 Car en Six Jours l’Éternel a fait les Cieux, la Terre et la Mer, et Tout ce Qui y est Contenu, et il s’est Reposé le Septième Jour : C’est pourquoi l’Éternel a Bénit le Jour du Repos et l’a Sanctifié.
• 20.12 Honore ton Père et ta Mère, afin que tes Jours se prolongent dans le Pays que Éternel, ton Dieu, te Donne.
• 20.13 Libéré… Tu ne Tueras point.
• 20.14 Libéré… Tu ne Commettras point d’adultère.
• 20.15 Libéré… Tu ne Déroberas point.
• 20.16 Libéré… Tu ne Porteras point de Faux Témoignage Contre ton Prochain.
• 20.17 Libéré… Tu ne Convoiteras point la Maison de ton Prochain ; tu ne Convoiteras point la Femme de ton Prochain, ni son Serviteur, ni sa Servante, ni son Bœuf, ni son Âne, ni aucune Chose qui Appartiennent à ton Prochain. « 

D’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB !
– Note Rémi ALCINA –

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 » (La)Vanité dans l’art, par exemple « la méditation de Saint François d’Assise » du Caravage, le crâne exprime la futilité de la vanité, de la puissance et de la richesse en ce monde et la brièveté de la vie « momento mori » (rappelle-toi que tu es mortel disait les romains lorsqu’un vainqueur, couronné de laurier, défilait dans les rues de Rome pour fêter ses victoires). » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Le Crâne  » – Fra∴ RON∴ –  2021 –

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« … Comprendre sans difficulté la description symbolique de l’origine des castes, telle qu’elle se rencontre en de nombreux textes, et tout d’abord dans le Purushasîckta du Rig Vêda :

• De Purusha, le Brâhmana fut la bouche,
• Le kshatriya les bras,
• Le Vaishya les hanches ;
• Le Shûdra naquit sous ses pieds on trouve ici l’énumération des quatre castes dont la distinction est le fondement de l’ordre social, et qui sont d’ailleurs susceptibles de subdivisions secondaires plus ou moins nombreuses :

– Les Brâhmanas représentent essentiellement l’autorité spirituelle et intellectuelle ;
– Les Kshatriya, le pouvoir administratif, comportant à la fois les attributions judiciaires et militaires, et dont la fonction royale n’est que le degré le plus élevé ;
– Les Vaishya, l’ensemble des diverses fonctions économiques au sens le plus étendu de ce mot, comprenant les fonctions agricoles, industrielles, commerciales et financières ;
– Quant aux Shûdra, ils accomplissent tous les travaux nécessaires pour assurer la subsistance purement matérielle de la collectivité.- rené guenon – « introduction générale à l’étude des doctrines hindoues » -« Principes de l’institution des castes » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – Page 973 –

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« L’épée peut être regardée elle-même, d’une façon générale, comme une arme à double tranchant ; mais un exemple encore plus frappant est celui de la double hache, qui appartient notamment au symbolisme égéen et crétois, c’est-à-dire préhellénique, mais qui ne lui est d’ailleurs pas exclusivement propre. Or, la hache, comme nous l’avons exposé précédemment, est tout spécialement un symbole de la foudre, donc, à cet égard, un strict équivalent du vajra ; et la comparaison de ces deux armes montre bien, par suite, l’identité foncière des deux formes de symbolisme que nous avons mentionnées, celle des armes à double tranchant et celle des armes à deux pointes. » – René Guenon – SYMBOLES DE LA SCIENCE SACREE – Les armes symboliques – Page2404 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Le Poignard est défini par Guénon comme une arme qui s’apparente à l’éclair, frappant souvent de haut en bas comme la foudre… Par ailleurs, le Poignard peut être envisagé comme un symbole de pouvoir créateur et destructeur à l’image du « Vajra » bouddhiste. Il contient alors les deux courants inverses représentés aussi par les deux serpents du caducée… Brandi avec énergie et détermination il matérialise la volonté de vaincre ou mourir pour extirper ce qui est nuisible en soi . Il peut être comparé au Verbe dont les mots frappent la conscience par la force de leur impact.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – J-P∴ REV∴- 6011 –