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Hésychia

« Le premier sens de Monachos, est « Célibataire » ou « Continent ». Le vocable s’applique à l’homme qui renonce au mariage, source de divisions et cause de partage. Le « moine » peut et doit être entièrement à Dieu. Or, rien de tel ne se trouve chez Philon. D’ la nécessité de limiter l’influence directe de cet auteur sur la formation de l’idéal monastique. Cet idéal prolonge pour une part les tendances de la philosophie hellénistique de la « séparation d’avec le monde » (Anachôrêsis) et de la « Paix » (Hésychia), tendances dont Philon demeure néanmoins un témoin de prix. Il faut voir plus haut, jusque vers les sages de l’Égypte ancienne, et plus large, vers l’héritage chrétien du judaïsme fortement hellénisé. Le relais philonien n’est que littéraire. Il demeure somme toute un témoin bien plus qu’une source. – http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/les_therapeutes__de_l_ideal_contemplatif_des_fils_d_israel_dans_l_egypte_du_ier_siecle.asp Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA –

« Hésychia », c’est-à-dire : paix intérieure.  » – J-Yves LELOUP – « Écrits sur l’hésychasme » http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=0&ref_txt=65 » –

« ..cet endroit est son jardin et un refuge pour tous ceux qui cherchent « l’hésychia » (le Silence et la paix intérieure).  » – Jean-Yves LELOUP – « Mont Athos – sur les chemins de l’Infini » – http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=0&ref_txt=42

Voirmonachos

Hétairiké

« La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’unje t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots « je t’aime »…

La Sourceje t’aime :

10 : Agapè : Amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moiÊtre Amour

9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimerje t’aime sans conditionje t’aime sans raison. Amour désintéressé.

8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toije suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.

7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensembleavec toi tout est musiquele monde est plus beau. Amour désintéressé.

6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois . Amour intéressé.

5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différenceje suis bien sans toije suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en : a) Physiké / Amour Parental b) Erotiké / Amour érotique c) Hetairikè / Amour hospitalité d) Xenikè / Amour échange. Amour intéressé.

4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.

3 : Mania Pathè : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moije t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.

2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moij’ai besoin de toije t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.

1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.

« La SoifJe t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un « je t’aime » vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la « qualité » d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, « alors on aura la juste vision du monde », je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait « que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante. » « Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche « cataphatique » de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent « expliquer » ce qui leur échappera toujours. « D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Métaphysique, au delà du moi… – Note Remi ALCINA – Télécharger : Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux

Échelle des états amoureux-jean-yves-leloup –

Vidéo sur la symbolique de la fontaine

Heure

« Après la séparation et la purification vient l’heure de la régénération. C’est la troisième étape, l’Œuvre au Rouge, que les alchimistes nomment l’entrée dans le Royaume de l’Esprit. Elle se manifeste au 18ème degré avec le Che∴ R∴-C∴ et voit L’Eco∴ Tri∴ au 26ème degré parvenir au Ciel de la Clairvoyance, doit s’accomplir le Grand Œuvre pour l’opératif, pour se terminer au 28ème degré avec le Che∴ du Sol∴. « – A-01 Akadémia – CamMon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –

« Quelle heure est-il ? Aucune professeur, aucune ! – François Perier et le Professeur dans « Le Testament d’Orphée ou ne me demandez pas pourquoi  » Film de Jean COCTEAU –

« La mort ne peut se concevoir en effet qu’au sein d’un tout, dans une continuité qui recentre les extrémités, désintègre les frontières, aplanit les cimes, abroge les heures et unit les cœurs dans un même mouvement vibratoire.  » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ –  » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –

« Cette conception revient à identifier la partie au tout, le moi conscient à l’âme qu’il exprime ; l’âme est aussi fréquemment confondue avec les profondeurs obscures, avec l’ombre de l’individu ; d’ l’offense mortelle qu’on fait à quelqu’un en mettant le pied sur son ombre. C’est pourquoi midi (l’heure des esprits dans l’hémisphère sud) est l’Heure dangereuse. l’amenuisement de l’ombre équivaut à une menace de la vie. L’ombre exprime ce que les Grecs appelaient le synopados, ce quelque chose qui vous suit par derrière, ce sentiment insaisissable et vivace d’une présence : aussi a t on appelé ombre l’âme des disparus. – Ces allusions suffisent à montrer comment l’intuition originelle fit l’expérience de l’âme. Le psychique apparaît comme une source de vie, un primum movens, comme une présence surnaturelle mais objective. C’est ce qui explique que le primitif sache converser avec son âme : elle a une voix en lui, n’étant pas absolument identique à lui même et à sa conscience. Le psychique pour l’expérience originelle n’est pas comme pour nous la quintessence du subjectif et de l’arbitraire; c’est quelque chose d’objectif, un jaillissement spontané qui porte en soi sa raison d’être. Cette conception est, d’un point de vue empirique, parfaitement justifiée; non seulement à l’échelon primitif, mais aussi chez l’homme civilisé, le psychique  se révèle être quelque chose d’objectif, soustrait dans une grande mesure à l’arbitraire de la conscience : ainsi, nous sommes incapables, par exemple, de réprimer la plupart de nos émotions, de transformer en bonne humeur une humeur détestable, de commander ou de décommander des rêves. L’homme le plus intelligent du monde peut être, lui même, en certaines occasions, la proie d’idées dont il ne parvient pas à se débarrasser, en dépit des plus grands efforts de volonté. Notre mémoire se livre aux sautes les plus folles sans que nous puissions y prendre part autrement que par une admiration passive; des fantaisies nous montent à la tête que nous n’avons ni cherchées ni attendues.  » – YUNG – « L’homme à la découverte de son âme » –

« Ces derniers mots me rappellent un poème de Baudelaire dont je voudrais, pour alléger ces impressions, partager ce passage : « Si je me penche vers la belle Féline (…), que ce soit la nuit, que ce soit le jour, dans la pleine lumière ou dans l’ombre opaque (…) je vois toujours l’heure distinctement, toujours la même, une heure vaste, solennelle, grande comme l’espace, sans divisions de minutes ni de secondes, – une heure immobile qui n’est pas marquée sur les horloges (…) Et si quelque importun venait me déranger (…), si quelque Génie malhonnête et intolérant, quelque Démon du contretemps venait me dire : « Que regardes-tu avec tant de soin ? Que cherches-tu dans les yeux de cet être ? Y vois-tu l’heure, mortel prodigue et fainéant ? » Je lui répondrais sans hésiter : « Oui, je vois l’heure, il est l’Éternité »…L’heure immobile, c’est le  Vendredi Saint » – SC∴702 – AmiUni∴ – Val∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ CR+ –  » Impressions ini.18° »- 6012 –

“C’est environ la 6° heure (midi), l’heure le soleil est abrupt et ne laisse plus de place aux ombres. L’heure de la lucidité qui laisse peu de chances aux mensonges, on est au bord du puits, de la source “ pégé ” en grec. – Jean-Yves LELOUP  « L’Evangile de Jean » – Spiritualités vivantes N°76 Albin MICHEL – P.259 –

« …alors que je regrettais mon Engagement, une Tempête fit Tomber une Branche d’Acacia devant ma Porte. L’Idée vint, Instantanément, d’en couper Un morceau pour, Transposant en Trois Dimensions l’Adage : Un petit Dessin Vaut souvent mieux qu’Un long DiscoursTenter d’en faire une Représentation. En me couchant (de bonne Heure, le lendemain matin), mon Inquiétude avait Disparu. Je fus reçu, très Aimablement et le Secrétaire me demanda, pour son rapport, l’Autorisation d’utiliser un magnétophone. Je Lui accordai volontiers, précisant : un magnétoscope serait préférable ma « Planche » Est en Bois, ce Qui mit les rieurs de mon côté.  » – Claude Gagne – Représentation des « Etats Multiples de l’Etre » une « Une planche en bois  » – Télécharger : etats-multiples-claude-gagne

« Non, l’Avenir n’est à Personne ! Sire, l’Avenir est à Dieu ! À chaque fois que l’Heure SonneTout Ici-bas nous dit Adieu. L’Avenir ! l’Avenir ! Mystère ! Toutes  les Choses de la TerreGloireFortune MilitaireCouronne Éclatante des RoisVictoire aux Ailes embrasées, Ambitions Réalisées, Ne sont Jamais sur nous posées Que comme l’Oiseau sur nos Toits !   » – Victor Hugo – Poème Éternels Eclairs – à Napoléon– http://www.eternels-eclairs.fr/Poeme-Victor-Hugo-Napoleon-II –

Télécharger : livre heures eveque beziers

« (L’acédie) C’est l’ennemi le plus dangereux et le plus acharné des solitaires ; il les tourmente principalement vers l’heure de sexte, et leur donne alors comme une sorte de fièvre réglée qui allume, dans leur âme malade, les plus violentes ardeurs. Aussi quelques Pères l’ont-ils appelée le démon du midi, dont il est parlé au psaume : Cassien, Institutions cénobitiques, Livre X, 1 » – https://www.attikalesire.com/post/ac%C3%A9die-et-catholicisme-la-grande-oubli%C3%A9e –

« Puis, la vie s’éveille, la tige s’élève, les feuilles apparaissent : voici le temps de l’essence, le temps du travail, de la transformation. C’est l’œuvre jour après jour de la nature, comme l’est notre propre travail, entre l’équerre et compas. Enfin, sous le soleil, l’épi se gonfle, les grains murissent : c’est l’heure de la quintessence, fruit du travail accompli. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Seb∴ DEC∴ – « De l’épi de blé à l’étoile flamboyante : les cinq éléments. » – 2025 –

« «Horloge ! Dieu sinistre, effrayant, impassible, dont le doigt nous menace et nous dit : «Souviens-toi !» (…) Tantôt sonnera l’heure le divin Hasard, l’auguste Vertu, ton épouse encore vierge, le repentir même (oh ! la dernière auberge !), tout te dira : Meurs, vieux lâche ! Il est trop tard !» Charles Baudelaire, Les fleurs du mal, 1857″ – Citation : SC∴702 – AmiUni∴ – Val∴ Mon∴ – JF∴ VAN∴ – Chronos versus Kairos : A chacun son temps et un temps commun pour tous – 2026 –

VoirEtats Multiples de l’Etre –

Heureusement

 » Ana, Au-delà,  Etymologiquement veut dire vers le haut. – « Le travail  d’Analyse  » littéralement et étymologiquement veut dire « Dissoudre » (Lyse) vers le haut (Ana), défaire, dénouer, Dissoudre, les nœuds, les blocages qui empêchent le Réel de se donner ou qui empêchent la ConscienceAmourVieLiberté… de « circuler » et d’aller « de mieux en mieux » dans un Corps « délivré » de ce qu’il n’est pas ; «Livré » (ouvertoffert) à l’Être qu’Il est, heureusement. » – Jean-Yves Leloup – « Lettre aux Thérapeutes » – 1. http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=1&ref_txt=38 –