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Raison – 5 –

« Le Sacré Crée Symboliquement dans le Temple de Pierre les Conditions d’Un Temple Intérieur, la Jérusalem Nouvelle, Une Apocalypse Affranchie des Limites du Temps Et de l’Espace l’Homme Fini, Tout à la fois qu’Il s’assume tel, éprouve l’Infinitude sans avoir à la Raisonner.  » – SC∴702 – AmiUni∴ – Val∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ CR+ – « En quoi le retour à  Jérusalem »- 6015 –

« En Échange de la Garantie que donne à leur Puissance l’Autorité Spirituelle, les Kshatriyas Doivent, à l’Aide de la Force dont ils Disposent, Assurer aux Brahmanes le moyen d’accomplir en Paix, à l’Abri du Trouble Et de l’Agitation, leur Propre Fonction de Connaissance Et d’Enseignement ; c’est Ce que le Symbolisme Hindou Représente sous la Figure de Skanda, le Seigneur de la Guerre, protégeant la Méditation de , le Seigneur de la Connaissance . Il y a Lieu de noter que la Même Chose était Enseignée, Même Extérieurement, au Moyen-âge Occidental ; en effet, Saint Thomas d’Aquin déclare expressément que Toutes les Fonctions Humaines sont Subordonnés à la Contemplation comme à Une Fin Supérieure, « de sorte que, à les considérer comme Il faut, Toutes semblent au Service de Ceux Qui Contemplent la Vérité», Et que le Gouvernement Tout entier de la Vie Civile a, au fond, pour Véritable Raison d’Être d’assurer la Paix Nécessaire à cette Contemplation. » – René Guenon – AUTORITE SPIRITUELLE ET POUVOIR TEMPORELDépendance de la royauté à l’égard du sacerdoce

« Les Lèvres de la Sagesse sont Closes, Excepté aux Oreilles de la Raison. » – 14 – Le Kybalion – en PDF –

« Comment se fait-il qu’Aristote lui-même et ses continuateurs n’aient pas mieux vu Tout ce qui y était Impliqué ? Il est Vrai qu’il en est de même en bien d’autres cas, et qu’ils paraissent Oublier parfois des choses aussi Essentielles que la Distinction de l’Intellect Pur et de la Raison, après les avoir cependant formulées non moins explicitement ; ce sont d’étranges Lacunes.  » – René Guenon – La métaphysique Orientale – Page 7 – Télécharger « rene-guenon-la metaphysique-orientale –  13 p. vite lues et édifiantes – Note Rémi ALCINA –

« Thomas d’Aquin Pose comme Principe le Respect de l’Ordre rationnel, Créé et Voulu par Dieu pour Permettre à l’Homme de Connaître la Vérité. Il Distingue de ce fait Raison Naturelle et Raison Éclairée par la Révélation (Écriture et Tradition), Théologie Naturelle et Théologie Révélée. » – Les rapports de la foi et de la raison. – https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_d%27Aquin

« En ce Sens, la Raison Naturelle Sert de Terrain Commun pour Toute l’Humanité et Permet de Prouver la Cohérence entre les Vérités Révélées et les Vérités de Raison.  » – Ratio Naturalis et Révélation. – https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_d%27Aquin

« Quand à l’éther, Considéré comme Cinquième Élément, et que les Alchimistes appelaient pour cette Raison « Quintessence » (quinta essentia), Il Contient Toutes les Qualités dans un Etat d’Indifférenciation et d’équilibre Parfait ; Il Représente l’Homogénéité Primordiale dont la Rupture Déterminera la Production des Autres Éléments Avec leurs Oppositions. » – René Guenon – les dualités cosmiques – Les cahiers Sagesses Flandres – N° 14 Dossier René Guenon II – Page 90 – Télécharger – René Guénon – Cahiers Sagesse Flandres N°14 Guénon II- article -Les dualités cosmiques – inédit

« Le Mot de passe «Stolkin» Ouvre l’accès au Mot Sacré «Adonaï», Johaben Signifie Fils de Dieu, et Guibulum (Je Suis Ce Que Je Suis), dans d’anciennes versions de la Légende, «Stolkin» est un Nom Mystérieux gravé au lieu du Tétragramme. C’est sans doute la Raison pour laquelle c’est Guibulum, avec l’aide de Stolkin et Johaben, Qui Descend jusqu’à la Neuvième Voûte et se Trouve en Présence du Mot Ineffable. » – SC∴702 – AmiUni∴ – Val∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ CR+ – « Intervention »- 6015 –

« Tresmontant défend l’idée d’une philosophie et d’une métaphysique chrétiennes. Pour lui, la pensée hébraïque, dont le christianisme a hérité, constitue, à côté de la pensée de l’Inde, de la Chine et de la Grèce, un «phylum» à part entière, possédant ses propres catégories, sa vision du temps, sa morale, son anthropologie, sa métaphysique, etc. Il pense également que les données de la connaissance scientifique actuelle, notamment en cosmologie et en biologie, conduisent à affirmer l’existence de Dieu. La question de l’existence de Dieu ne relèverait donc pas, contrairement à ce qu’affirme la philosophie moderne depuis au moins Kant, de la seule croyance mais de la raison. La foi ne serait donc pas un saut dans l’absurde, mais tout au contraire un assentiment de l’intelligence, comme l’affirment la majorité des croyants. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Tresmontant

« Alors que l’auteur des Demeures (Fulcanelli  – note Rémi Alcina) estime pour des raisons traditionnelles que nous comprenons toutes et tous que « l’activité vitale, très apparente chez les animaux et les végétaux, ne l’est guère moins dans le règne minéral », celui de Science et Philosophie (A. de Lapparent – note Rémi Alcina ) émet une vue pratiquement inverse: « La prétention de certains novateurs est de mettre la vie partout et de la voir à l’œuvre jusque dans les cristaux. » – https://www.archerjulienchampagne.com/

« Les nombreuses «techniques mystiques» permettent souvent l’ascension de l’âme vers le Divin, structurée en étapes ou degrés de purification, d’illumination et d’union, l’état extatique physiologique et psychologique spécifique se méritant.

  1. Avec la première étape, l’ascète écarte tout ce qui le détourne de Dieu par les jeûnes, le dépouillement matériel voire la «mortification» pour les puristes !
  2. La deuxième étape permettant d’éloigner le mal et obtenir le bien, consiste à s’élever jusqu’à la divinité, à l’aide de la raison, des prières et l’étude attentive des textes scripturaires.
  3. Enfin, la contemplation par l’élévation divine de l’âme ravie dans le savoureusement des joies éternelles et l’étreinte dans le baiser de la dilection aboutit au couronnement par le mariage du mystique avec Dieu. » – A N°164 Triple UnionCamPer∴ – JF∴ MIC∴ – « En quoi l’Échelle mystérieuse diffère-t-elle d’autres Échelles mystiques » – 2026 –

Voir : AnalogonMaimonideProcessusRéel

Raison suffisante

 » Cette conception de la « raison suffisante », fort différente des conceptions philosophiques ou théologiques s’enferme la pensée occidentale, résout d’ailleurs immédiatement bien des questions devant lesquelles celle-ci doit s’avouer impuissante, et cela en opérant la conciliation du point de vue de la nécessité et de celui de la contingence ; nous sommes ici, en effet, bien au-delà de l’opposition de la nécessité et de la contingence entendues dans leur acception ordinaire ; mais quelques éclaircissements complémentaires ne seront peut-être pas inutiles pour faire comprendre pourquoi la question n’a pas à se poser en métaphysique pure.  » – René Guenon – LES ÉTATS MULTIPLES DE L’ÊTREConnaissance et conscience – Page 1893 -Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2

« L’être contingent peut être défini comme celui qui n’a pas en lui-même sa raison suffisante ; un tel être, par conséquent, n’est rien par lui-même, et rien de ce qu’il est ne lui appartient en propre. Tel est le cas de l’être humain, en tant qu’individu, ainsi que de tous les êtres manifestés, en quelque état que ce soit, car, quelle que soit la différence entre les degrés de l’Existence universelle, elle est toujours nulle au regard du Principe. Ces êtres, humains ou autres, sont donc, en tout ce qu’ils sont, dans une dépendance complète vis-à-vis du Principe, « hors duquel il n’y a rien, absolument rien qui existe » ; c’est dans la conscience de cette dépendance que consiste proprement ce que plusieurs traditions désignent comme la « pauvreté spirituelle ». En même temps, pour l’être qui est parvenu à cette conscience, celle-ci a pour conséquence immédiate le détachement à l’égard de toutes les choses manifestées, car il sait dès lors que ces choses aussi ne sont rien, que leur importance est rigoureusement nulle par rapport à la Réalité absolue. Ce détachement, dans le cas de l’être humain, implique essentiellement et avant tout l’indifférence à l’égard des fruits de l’action, telle que l’enseigne notamment la Bhagavad-Gîtâ, indifférence par laquelle l’être échappe à l’enchaînement indéfini des conséquences de cette action : c’est l’« action sans désir » (nishkâma Karma), tandis que l’action avec désir » (sakâma Karma) est l’action accomplie en vue de ses fruits. » – René Guenon – « Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le Taoisme – El Faqru – » – Page 11 de Tout Guenon en PDF -Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

Raisonnable

 A propos du plafond de verre : « …quand la dimension « raisonnable » de notre pensée tend à considérer cette démarche comme étant absurde et superficielle. Ceux qui ne parviennent pas à franchir ce cap ne seront jamais alchimistes. S’ils le sont, ils ne réussiront pas car l’Esprit ne peut les enseigner. Nous mettons le doigt sur un phénomène très particulier et essentiel. Il faut accepter la bêtise en soi, ce qui nécessite de ne pas se prendre pour l’élite même si on sort d’une grande école prestigieuse. Et ça c’est un obstacle terrible soigneusement évité par les spiritualistes et bidouilleurs que l’on appelle humilité et dont les orateurs spiritualistes se gargarisent en plastronnant… ainsi va la misère humaine. » –  hermetisme.over-blog.com-mon-ami-hermes-

– « Passer le plafond de verre (d’eau ?) » –

 » Or, c’est dans la formidable intuition qui pousse l’homme à ne pas s’en tenir à l’approche première et raisonnée des choses, qu’est sa véritable intelligence. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Franck Martin cité dans « Réunir ce qui est épars » Thi∴ TRE∴ – Visioconférence 01-6021-

Raisonnablement

« Seulement, il y a des préceptes qui, concernant spécialement ceux qui suivent une voie initiatique […] deviennent impraticables en fait si on veut les étendre à tout l’ensemble de la société humaine ; c’est ce qu’on reconnaît […] en les considérant comme étant seulement des «conseils de perfection», auxquels ne s’attache aucun caractère d’obligation ; cela revient à dire que chacun n’est tenu de suivre la voie évangélique que dans la mesure non seulement de sa propre capacité, […], mais même de ce que lui permettent les circonstances contingentes dans lesquelles il se trouve placé, et c’est […] tout ce qu’on peut raisonnablement exiger de ceux qui ne visent pas à dépasser la simple pratique exotérique. » – René Guenon – « Aperçus sur l’ésotérisme chrétienAvant-propos » – Page 45 de Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2