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Rigueur

« Caractère incontournable d’une règle, grande exactitude ; exigence intellectuelle, refus de tout laxisme dans le respect des impératifs.  » – http://fr.thefreedictionary.com/rigueur

« La prière d’admiration avec Geburah : la force et la rigueur.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J-L∴  TAU∴ « La souffrance  » – 1984 –

« C’est fascinant de lire Guénon. Son texte nous transmet une atemporalité, une impersonnalité, comme si l’auteur avait été investi de la lourde tâche de nous élucider avant « la fin de ce monde tel que nous le concevons. » (son expression). C’est séduisant de lire Guénon, son style littéraire suscite l’enfant fragile qui habite en nous, celui qui veut qu’on pense à sa place, qu’on lui donne des certitudes, des boussoles, qu’on lui prenne la main. Comme dirait Pascal, on a besoin d’un point fixe, d’un port confiable. Paradoxalement, le texte guénonien est exigeant avec son lecteur, il n’est pas facilement accessible, il est rigoureux dans l’ordre des raisons, il arrive à être parfois scolastique, thomiste, plein de distinctions, de canevas, dénotant un esprit arachnéen.  » –http://elkorg-projects.blogspot.fr/2005/04/c-da-cunha-ren-gunon-une-introduction.html – Télécharger Tout Guenon en PDF : rene-guenon-tout guénon-v2

« En approchant la prière grâce à l’étude qu’en fit le Groupenous considèrerons l’arbre des Sephirot en cherchant ce que peut signifier :

  1. La prière passive du pilier de la rigueur et de la passivité –
  2. La prière active du pilier de l’action et de la miséricorde
  3. La prière équilibrée du pilier central.

Notre question sera alors : «La prière doit-elle être efficace ? Ou encore : a-t-elle un but ? » – La prière «efficace», comme l’œuvre d’art «efficace» a-t-elle besoin d’une structure ? – C’est à dire : a-t-elle une «signature» qui fait qu’on la reconnaît pour telle par l’effet qu’elle cause exotiquement sur le corps et le psychisme et ésotériquement sur, les corps subtils, l’astral, la réintégration, «l’atmosphère» que peuvent percevoir les autres ? – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J-L∴  TAU∴ « La souffrance  » – 1984 – Télécharger : Sephiroth-Que sont les

Rimmel

« …subjuguer nos cinq sens pour mieux duper l’esprit et farder le corps d’un rimmel clinquant et mystificateur ; la vue croit discerner le sens de la vie à travers l’opacité de nos passions ; l’odorat croit dissocier l’élixir de la vérité des exhalaisons fétides d’une société en décomposition ; le toucher croit étreindre l’amour au milieu des broussailles épineuses de l’individualisme ; le goût croit se délecter du nectar de la sagesse dérobé dans l’officine des excipients factices entreposée dans l’arrièrecour de notre conscience ; l’ouïe croit percevoir la mélodie du bonheur dans le tintamarre des misères assourdissantes qui affligent l’humanité et lui fait courber l’échine sous le poids de son propre sort. Comme si finalement la nature avait jeté en l’Homme les levains de son propre chaos !  » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ –  » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –

Rire

« Lorsque vous riez à une bonne histoire, vous venez de goûter au soi et «Là et maintenant», dans «L’instant présent» c’est le «soi» qui regarde le réel «Sch’ma Israël» ! L’imagination, l’illusion à chuté ! Dans le sourire, le rire ou le «Fou rire», lorsqu’il n’est pas moqueur, il ne peut pas y avoir de parasitage, il ne peut pas y avoir d’égo ! Seul le «soi, votre Être» est présent ! » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA – « Ego »- 6016 –

« …idées de «tristesse» et de «joie» […] la figure «folklorique» bien connue, […] peu comprise, de «Jean qui pleure et Jean qui rit», qui est […] équivalente à celle des deux visages de Janus ; «Jean qui pleure» est celui qui implore la miséricorde de Dieu, c’est-à-dire saint Jean-Baptiste, et «Jean qui rit» est celui qui lui adresse des louanges, c’est-à-dire saint Jean l’Évangéliste. » – René Guenon – « Symboles de la science sacrée » – À propos des deux saints Jean – Page 2436 de Tout Guenon en Pdf – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2

Tatiana Da Fonseca explore dans ses travaux la relation complexe entre le rire, l’humour et le sacré. Elle souligne que, contrairement à l’idée que le rire serait toujours une arme subversive ou une forme de dégradation, il peut également ouvrir des espaces sacrés et favoriser des jeux créatifs. Dans ses analyses, le rire n’est pas uniquement une réaction de déstabilisation ou de critique de l’ordre établi, mais peut aussi servir à relativiser, humaniser et même approcher la vérité dans une perspective religieuse ou spirituelle. Elle évoque notamment que dans différentes traditions, le rire peut être associé à la célébration du sacré, comme dans la cérémonie du premier rire des enfants chez les Indiens Navarro, le rire est intégré dans des rituels de bénédiction et de célébration. Elle met en lumière que le rire, tout en étant souvent considéré comme une expression humaine universelle, possède une dimension qui peut se situer à la fois dans la critique, la résistance ou la célébration du sacré. En résumé, selon Tatiana Da Fonseca, le rire et l’humour peuvent avoir une portée sacrée en permettant une remise en question des normes tout en favorisant la relativisation et la reconnaissance de l’humain dans sa dimension spirituelle. » –  « Rire, humour et sacré » de Tatiana da Fonseca – QWANT Réponse Flash par IA –

« Quand un bébé emet son premier rire, c’est qu’il a quitté le monde des Esprits pour rejoindre le nôtre et maintenant ma fille va réciter une prière :

D’ici commence la beauté,

la terre pour mère,

le ciel pour père,

à partir de maintenant l’équilibre est retrouvé.

– Dark Winds, série télévisée, saison 2, épisode 6 – Hozho nahasdljj –  Prière Navajo – Time line 00:36 –

Voir   haïku – IronieIsaac – Midrash –

Rishis

 » L’Inde véritable, c’est celle qui demeure toujours fidèle à l’enseignement que son élite se transmet à travers les siècles, c’est celle qui conserve intégralement le dépôt d’une tradition dont la source remonte plus haut et plus loin que l’humanité ; c’est l’Inde de Manu et des Rishis, l’Inde de Shri Râma et de Shri Krishna….Par la chaîne ininterrompue de ses Sages, de ses Gurus et de ses Yogis, elle subsiste à travers toutes les vicissitudes du monde extérieur, inébranlable comme le Mêru ; elle durera autant que le Sanâtana Dharma (qu’on pourrait traduire par Lex perennis, aussi exactement que le permet une langue occidentale), et jamais elle ne cessera de contempler toutes choses, par l’ oeil frontal de Shiva, dans la sereine immutabilité de l’éternel présent. Tous les efforts hostiles se briseront finalement contre la seule force de la vérité, comme les nuages se dissipent devant le soleil, même s’ils sont parvenus à l’obscurcir momentanément à nos regards. L’action destructrice du temps ne laisse subsister que ce qui est supérieur au temps : elle dévorera tous ceux qui ont borné leur horizon au monde du changement et placé toute réalité dans le devenir, ceux qui se sont fait une religion du contingent et du transitoire, car « celui qui sacrifie à un dieu deviendra la nourriture de ce dieu » ; mais que pourrait-elle contre ceux qui portent en eux-mêmes la conscience de l’éternité ?  » – René Guenon – « ÉTUDES SUR L’HINDOUISME – L’esprit de l’Inde – Page 614 note bas de page 4 –  de « Tout Guenon et son tuto »

Télécharger : tout-guenon-et-tuto