Encyclopédie

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« Certains initiés souvent impatients, a la foi vacillante se sont découragés. Quel est le prix à payer pour essayer d’atteindre la pureté de l’Âme, ce Saint Graal ?  » – A-164 La triple union – Cam∴Per∴ – Chr∴ BOD∴ – « Le deuil… »  – 6022 –

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« L’espérance en des jours meilleurs nous laissait entrevoir au loin une lueur vacillante mais tenace, comparable à ce lumignon qui dans une nuit noire brille faiblement mais sûrement et réconforte le pèlerin sur le chemin de Saint Jacques. » – RL 1287 – Cephas – Joachim MAR∴ – « Mon Frère » – 6024 –

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« Tout au Long de son Récit, Jean Accorde au Symbolisme […] l’Expression d’une Pensée Intuitive et Analogique Qui se Réfère […] à l’Insondable Profondeur de la Vie […] il doit déboucher sur une  » Conviction Intuitive Qui Est la Foi : la Confiance Inébranlable dans l’Organisation Légale du Monde Physique et de la Vie « . – « Jean le symboliste » Allocution par le TIF Ber MAR 33° – St Jean d’hiver 1987 – Ordo ab chao N°16 & 17 19878/1988 – P10 – Voir – Contrainte – Induction – Caste –

« Les Thérapeutes Qui, au Nom de l’Ancienne Loi et pour Citer Philon d’Alexandrie « Prennent Soin de l’Être Qui Est Meilleur que le Bien, plus Pur que l’Un, Antérieur à la Monade. » (Traduit par J-Y Leloup in Prendre soin de l’être, Albin Michel, p.30) ; les Johannites Qui, au Nom de la Nouvelle Loi, prônent l’Accès à la Lumière par la Connaissance et l’Amour. L’Eternel Est Un Dit le Deutéronome (6,4), tandis que Jean Affirme Dieu Est Amour (1 Jean, 4,8). En Hébreu, Ehad, Un et Avahah, Amour Possèdent, comme par Hasard, la Même Valeur Numérique, 13 ! Complémentarité et Transmission sont ainsi Etablies entre l’Ancienne et la Nouvelle Alliance. » – J-D∴ Bar∴ – « la force de l’exil » – Les Che∴ de Mag∴, C5O, Ori∴ Mon∴ – 6016 –

« Quoi de plus adéquat en ce qui nous concerne sur le plan initiatique que le voyage du désert (symbole de Jean le Baptiste) à la lumière (symbole de Jean l’Evangéliste). » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ren∴  RIG∴ « La face cachée de Jean  » –

« Prologue de Jean […] Cet évangile commence par les mots suivants : Au commencement était le Logos. Ainsi est affirmé l’importance du verbe dans le Rite. pour l’évangéliste, le Logos est antérieur à Dieu, ce n’est pas sa création, mais sa manifestation […] Il désigne le principe créateur des lois du cosmos. Il est associé à la lumière, non à la lumière créé par Dieu dans la Genèse (lumen), mais la lumière de l’Esprit (lux). Cette lumière que nous recevons par l’initiation nous éclaire et nous donne la mission d’irradier dans le monde profane. » – « Ordo Ab Chao » – N°84 – Page. 265 – Mars 2022 – Sup. 18° – « Un bestiaire des degrés capitulaires » – « Le Pélican » – Emm∴ JAC∴ –

« Fils de Zébédée et de Salomé, né à Bethsaïde, Saint Jean fut avec son frère Jacques le Majeur l’un des Apôtres de Jésus, après avoir été disciple de Jean-Baptiste. Il est l’auteur du dernier Évangile (dans l’ordre canonique et chronologique), profondément original et de l’Apocalypse. On l’identifie souvent, sans certitude, au  » disciple que Jésus aimait « , tel qu’il se présente dans son Évangile pour compenser le rôle prédominant joué par Pierre. La Tradition veut qu’il ait été le témoin de la mort du Christ. Jean a évangélisé l’Asie Mineure, avant d’être exilé sous Domitien dans l’île de Patmos. Il meurt à Éphèse en 100. Dans le Tétramorphe, il est représenté par un aigle. – http://architecture.relig.free.fr/evangelistes.htm –

« Mais n’est-il pas Possible, pour nous Francs-maçons de R∴E∴A∴A∴, de considérer que « Nouvelle » désignerait le Temple Intérieur que chacun de nous doit reconstituer au fond de Lui-même, qu’il doit Lui-même Devenir Grâce à ses Efforts ; alors que « Céleste » désignerait celle que Jean Annonce, qui Descendra du Ciel, qui nous sera envoyée telle que le Très-Haut l’a décidé ? Malgré nos Efforts, nous n’arriverons à créer que la Jérusalem Nouvelle ; donc la Jérusalem Céleste nous est envoyée, selon un plan qui nous est imposé. Peut-on dire « Révélé » ? Cependant, il est vrai que le texte de Jean emploie indifféremment les deux expressions. « — SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-Gab∴ CER∴ « La Jérusalem nouvelle » – 6013 –

« Voici la Demeure de Dieu avec les Hommes : elle repose sur Douze Fondations portant les Noms des Douze Apôtres de l’Agneau. Alléluia. Jésus Gravit la Montagne, et Il appela ceux qu’Il voulait. Ils vinrent auprès de Lui, et Il en Institua Douze pour qu’ils soient avec Lui, et pour les envoyer Prêcher avec le Pouvoir de Chasser les Esprits Mauvais. Donc, Il Institua les Douze : Pierre (c’est le Nom qu’Il donna à Simon), Jacques, Fils de Zébédée, et Jean, le Frère de Jacques (Il leur donna le Nom de « Boanerguès », c’est-à-dire : « Fils du Tonnerre »), André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques Fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote, et Judas Iscariote, Celui-là Même Qui le Livra.  » – (Mc 3, 13-19) –

« C’est de cette époque que remonte également le Rite en Trois Degrés (Apprenti, Compagnon, Maître) ainsi que des gestes Secrets (la Poignée de Main, la  » Griffe « , la communication Orale de Noms de Colonnes, etc) en référence à un Passage Biblique de l’Épître de Paul aux Galatiens (Gal 2:9), rappelant l’échange des Poignées de la Main Droite (  » Main de Vérité  » ) entre Jacques, Paul de Tarse et Jean.  » – http://www.astrosurf.com/luxorion/franc-maconnerie2.htm –

« L’Évangile de Jean nous Apparait bien comme Celui de l’Esprit, Celui de l’Abstraction, autrement dit, tout ce qui ne se réduit pas à l’Univers Manifesté. Nous pourrions ajouter que la Spiritualité Correspond à la Liberté d’Interprétation et d’Imagination qui dépasse le Charnel et le Psychisme. Cet Évangile est d’ailleurs considéré par la Tradition, comme Celui des Initiés à cette Gnose Chrétienne, Qui faisait du Logos l’Expression la plus Élevée du Divin : « Celle du  » Tout-Autre, Celle du Tout-Être  » », comme l’exprimait Un de nos Frères. C’est donc la Voie Qui Permet de Retrouver son Centre, son Être Intérieur et par conséquent de Réaliser la Plénitude de l’état humain. « – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ CR+ –  » L’Aigle planant… » – 6014 –

« Comment l’a-t’il Réellement Incarné ? « Je serai » : Est-il Devenu « le Fils du Père », changeant sa mesure Humaine pour une Vision plus élargie : a-t’il dépassé sa Nature Physique, dégager un « plus-Être » du Monde de la Nature pour Percevoir l’Essence authentique de l’Homme ? « – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Pat∴ MAH∴ CR+ –  » Trois motifs…. » – 6014 –

« J’ai vécu le drame d’Hiram dans l’Obscurité, dans mon Saint des Saints, Individuel et Commun, où Réside la Shekina agent de Métamorphose, marquant le Lien entre le visible et l’invisible, l’Immanence et la Transcendance, Lux citée dans la Genèse, Logos dans l’Evangile de Jean.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴  » Le temple de l’Esprit…  » – 6014 –

« Dans les Chapitres de Rose-Croix (18ème degré écossais), les noms des Trois Vertus Théologales sont associés respectivement aux Trois termes de la devise « Liberté, Égalité, Fraternité » ; on pourrait aussi les rapprocher de ce qu’on appelle « les Trois principaux Piliers du Temple » dans les Grades Symboliques « Sagesse, Force, Beauté. » — À ces Trois mêmes Vertus, Dante fait correspondre saint Pierre, saint Jacques et saint Jean, les Trois Apôtres qui assistèrent à la Transfiguration.  » – René GUENON – « L’Ésotérisme de Dante – Rapprochements Maçonniques et Hermétiques »- Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Cet Amour que Jean le Baptiste Prêchait au bord du Jourdain, que Jeshoua Prêchera sur les Routes, les Montagnes Et à Jérusalem : la Présence Divine Est en chaque Être Humain. Que l’on l’appelle Adonaï, Dieu, Al Ouahid, l’Un, peu importe, cette petite Étincelle Qui Est en Chacun de Nous Est l’Essence Même de la Dignité Humaine.  » – Louis TREBUCHET 2003 – LA CHEVALERIE DE L’ESPRIT – http://www.louistrebuchet.fr/planches/chevalerie-de-l27esprit.pdf –

« Nos Deux Saint Jean ont en Commun le Même Patronyme, Qui, Étymologiquement, vient de l’Hébreu Et Qui Signifie « Dieu fait Grâce », que l’on Peut, Peut-être, Interpréter comme « Dieu rend Grâce aux Hommes de la Venue de ces Deux Hommes ». De plus, toujours en Hébreu Et en Grec, ce Nom comporte les Trois Voyelles I.O.A. desquelles les Gnostiques des Premiers Siècles, disaient qu’elles Représentaient le Nom Même de la Divinité.  » – RL∴ 1555 – Saint Jean du secret – Ori∴ Mon∴ – JP∴ DEC∴ – « Jean » – 6015 –

« Le Cycle de Six Mois Qui la Sépare de la Saint-Jean d’été met en évidence, comme Une grande Respiration de l’Univers, Deux états Extrêmes de la Position Solaire, le Solstice, littéralement, Soleil Arrêté. L’Astre semble suspendre quelques Jours son déplacement à l’Horizon où Il oscille lentement, à son Lever, Tout au long de l’Année, autour de l’Est géographique.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres + RL∴ 1407 Zen∴ – Ale∴ Bèg∴ –  » St Jean d’hiver  » – Ten. commune – 6015 –

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« Au Moment du Baptême de Jésus, par le Baptiste, Une Colombe (« Ionah » en Hébreu, donc de Racine proche de Celle de Jean, Signifie Colombe), Est Descendue sur Jésus. La Colombe Symbolise l’Esprit.  » – RL∴ 1555 – Saint Jean du secret – Ori∴ Mon∴ – JP∴ DEC∴ – « Jean » – 6015 –

« L’Aigle de Pathmos, Est Un Autre Nom Donné à Jean, (Pathmos étant l’Île Grecque où Jean aurait écrit « l’Apocalypse »). » – RL∴ 1555 – Saint Jean du secret – Ori∴ Mon∴ – JP∴ DEC∴ – « Jean » – 6015 –

« L’Évangéliste Et le Baptiste ne Forment donc, pour Nous, que les Deux Faces d’Une Seule Et Même Personne, au Même titre que le fut le Dieu Romain Janus Personnage à Deux Visages. A noter, cependant, que Janus Et Jean n’ont pas la Même étymologie : Janus venant du Latin signifiant « Porte ».  » – RL∴ 1555 – Saint Jean du secret – Ori∴ Mon∴ – JP∴ DEC∴ – « Jean » – 6015 –

« Ce Simple Concept de la Lumière, dont Jean écrit que les Ténèbres n’ont pu la Contenir, ni la Saisir, ni la Comprendre, Assimile donc en Un Seul Mot autant de Désirs, d’Aspirations, de Volonté de Partage Et d’Amour. C’Est, Véritablement, le Message du Temps Solsticial de l’Hiver, dans Une Attente de la Lumière Lointaine Et Pâle, Qui n’Aspire qu’à se Réaliser par l’Ouverture du Cœur.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres + RL∴ 1407 Zen∴ – Ale∴ Bèg∴ –  » St Jean d’hiver  » – Ten. commune – 6015 –

« Quant à l’Évangéliste, la Tradition Chrétienne l’assimile à l’Apôtre Jean, les Historiens sont partagés, quant à cette Assertion. Certains pensent plutôt que l’Apôtre Et l’Évangéliste ne sont pas la Même Personne, le rédacteur de l’Evangile de Jean (Et, donc, également du Prologue) serait, selon certains, plutôt Un Collectif de Disciples de Jean, plus formés en Théologie que l’Apôtre, Simple Fils de Pêcheur.  » – RL∴ 1555 – Saint Jean du secret – Ori∴ Mon∴ – JP∴ DEC∴ – « Jean » – 6015 –

« Des Espaces Éloignés de l’Occident de nos Origines : du Septentrion de Notre Réflexion, du Midi de nos Découvertes, Et de l’Orient de Notre Destin. Que reste-t-Il sinon la Conversion du Regard Vers la Voûte Étoilée pour Passer de l’Humble Postulant plongé dans les Ténèbres au Porteur de la Lumière de Jean ?  » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/03/la-spiritualite-est-une-construction-du-rite.html –

« Banquet ou Symposion. – Le Voyage entre les deux Jean prend son départ avec le Banquet d’Ordre. La nourriture nous permet de tenir tout au long du Voyage mais pas cette nourriture qui alourdit. La quantité et la Qualité des nourritures Matérielles influencent notre Corps. De la même manière, la quantité et la Qualité d’une nourriture affective, émotionnelle et Spirituelle influence notre Psychisme et notre Être intérieur. J’y vois personnellement une forte symbolique ternaire ; le Vin, le pain et la serviette Blanche du Banquet d’Ordre.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Bru∴ BOI∴ « La Saint Jean d’hiver »  – 6012 –

« Tout au Long de son Récit, Jean Accorde au Symbolisme […] l’Expression d’une Pensée Intuitive et Analogique Qui se Réfère […] à l’Insondable Profondeur de la Vie […] il doit déboucher sur une  » Conviction Intuitive Qui Est la Foi : la Confiance Inébranlable dans l’Organisation Légale du Monde Physique et de la Vie « .- « Ordo Ab Chao » – N° 16 et 17 – 6987/6988 – Page 10 -« Jean le symboliste » Allocution par le T∴I∴F∴ Ber∴ MAR∴ 33° – St Jean d’hiver 1987 –

Voir – Emounah – Agneau –

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« Juan de Yepes Álvarez (en religion Jean de la Croix ou Juan de la Cruz), né le 24 juin 1542 à Fontiveros (Espagne) et mort le 14 décembre 1591 au couvent d’Úbeda, est un prêtre carme, saint mystique espagnol, souvent appelé le réformateur et «Saint du Carmel». Ses écrits mystiques, toujours populaires, font qu’il fut déclaré Docteur de l’Église en 1926. Liturgiquement, il est commémoré le 14 décembre. Né dans une famille aristocratique d’Espagne, il devient carme après ses études alors qu’il songeait à se faire ermite chez les chartreux. Thérèse d’Avila, réformatrice de l’ordre du Carmel, lui demande de prendre en charge l’ordre masculin du carmel. Il accepte et fonde l’ordre des Carmes déchaux. Il accompagne spirituellement les sœurs du Carmel, avant d’être enfermé par les autorités de l’Ordre qui refusent sa réforme. Jean de la Croix fait alors l’expérience mystique qu’il appelle La Nuit obscure (Noche oscura). Il la décrit et développe tout au long de sa vie à travers des traités tels que La Montée du Carmel (Subida del Monte Carmelo), La Nuit obscure (Noche oscura), La Vive Flamme d’amour (Llama de amor viva), ou encore Le Cantique spirituel (Cántico espiritual). Il cherche à y témoigner du chemin des âmes vers Dieu. Après avoir été nommé prieur de divers couvents de carmes déchaussés, il finit par être mis au ban de sa communauté avant de mourir en décembre 1591.  » – Lire la suite :  Jean de la Croix — Wikipédia (wikipedia.org) –

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Et tout un ensemble de textes magnifiques :

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Sans doute la plus belle représentation de la Métaphysique

« Au moment où Jean entre dans les ordres, Thérèse d’Avila réforme le Carmel, qui devient le « carmel déchaussé » (le nom « déchaussé » vient du fait que les carmélites ne portent plus de chaussures mais des sandales). […] L’objectif de cette réforme est de retourner aux pratiques primitives de l’Ordre. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_de_la_Croix –