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« …ce que j’ai extrait de cet évangile montre qu’il peut être accepté par tout le monde quelque soit sa religion ou sa croyance. Il n’est fait appel à aucun dogme, ni à la résurrection qui est du domaine théologique et donc de la foi. Par contre son enseignement est universel et il nous permet de mieux comprendre la spiritualité de notre rituel. Au cours de mes quarante ans de Maçonnerie, j’ai entendu beaucoup de commentaires particulièrement en ce qui concerne le 18ème degré, dans le genre » il est christique » ; j’en ai connu un qui avait démissionné pour cette raison. Cela montre que ce grade doit être approfondi pour ne pas se contenter du superficiel et chercher se qui se cache derrière les mots. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ » L’évangile de Saint Jean et le rituel du …degré » – 6021 –
« Ce pont, symboliquement, relie ce qui est séparé, Babylone et Jérusalem, la matière et l’esprit, les ténèbres de l’erreur, les clartés de la vérité. Nous voyons que dans toutes les traditions le pont symbolise le passage, le lieu entre deux mondes, deux rives entre deux domaines ; la matière et l’esprit, entre l’homme et l’absolu. Il symbolise aussi la jonction entre le monde manifesté et le monde non manifesté. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fré∴ SOU∴ CR+ – » Comment évolue… » – 6015 –
« Adhyâtma – sanskrit – Niveau du Soi, Domaine Spirituel, Intérieur. » – Henri LE SAUX – « La montée au fond du Cœur. », – Glossaire –
« Le 18ème Degré apparut à l’apogée du Siècle des Lumières, au moment où les Philosophes avaient l’Ambition de faire reculer le Domaine de Dieu pour Lui Substituer une Image Rationnelle de l’Univers. Comme souvent, en pareilles circonstances, il se produisit un » effet de balancier » qui les poussa à passer d’un extrême à l’autre. Fort Opportunément, le Message contenu dans ce Degré opposait au Parti des Lumières l’étude des Doctrines Secrètes et des Sciences Sacrées. Ceux Qui s’en réclamaient recherchaient une Voie Spirituelle susceptible de Rétablir, par l’Initiation, une Autonomie Spirituelle. Chacun, pouvant alors trouver un Juste Equilibre entre Raison et Spiritualité, entre Exotérisme et Esotérisme. « – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ CR+ – » L’Aigle planant… » – 6014 –
– Document audio à télécharger : Claude GAGNE entretien en octobre 2015 à propos de René Guénon, humanisme, Philosophie des Lumières, etc… 12mn30s. –
« Nous avons dit plus haut que les rapports des deux Pouvoirs Spirituel et Temporel doivent être déterminés par ceux de leurs Domaines respectifs ; ramenée ainsi à son Principe, la question nous paraît très simple, car elle n’est pas autre chose, au fond, que celle des rapports de la Connaissance et de l’Action. On pourrait objecter à cela que, d’après ce que nous venons d’exposer, les détenteurs du Pouvoir Temporel doivent aussi posséder normalement une certaine Connaissance ; mais, outre qu’ils ne la possèdent pas par eux-mêmes et qu’ils la reçoivent de l’Autorité Spirituelle, cette Connaissance ne porte que sur les applications de la Doctrine, et non sur les Principes mêmes ; ce n’est donc, à proprement parler, qu’une Connaissance par Participation. La Connaissance par Excellence, la seule qui Mérite Véritablement ce Nom dans la Plénitude de son Sens, c’est la Connaissance des Principes, indépendamment de toute application Contingentes, et c’est celle-ci qui appartient exclusivement à Ceux qui Possède l’Autorité Spirituelle, parce qu’il n’y a en elle rien qui relève de l’Ordre Temporel, même entendu dans son Acceptation la plus large. Par contre, quand on passe aux applications, on se réfère à cet Ordre Temporel, parce que la Connaissance n’est plus envisagée alors uniquement en elle-même et pour elle-même, mais en tant qu’elle donne à l’Action sa Loi ; et c’est dans cette mesure qu’elle est Nécessaire à Ceux dont la Fonction Propre est Essentiellement du Domaine de l’Action… » – René Guenon – « Autorité spirituelle et pouvoir temporel, Chap. III : Connaissance et action – Page 260 – de Tout Guenon en PDF – Télécharger « rene-guenon-tout guénon-v2 » –
« Chez eux, (les Grecs) en effet, la Fantaisie Individuelle commença assez tôt à se donner libre cours dans toutes les Formes de l’Art, Qui au lieu de Demeurer proprement Hiératique et Symbolique comme chez les Égyptiens et les Peuples d’Orient, prit bientôt par Là une toute autre direction, visant beaucoup moins à Instruire qu’à plaire… c’est Là en somme, le début de ce qu’on peut appeler l’Art Profane ; et il Coïncide sensiblement avec celui de cette Pensée également Profane Qui, due à l’exercice de la même Fantaisie Individuelle dans un autre Domaine, devait-être Connue sous le Nom de Philosophie. » – René GUENON – « ÉCRITS POUR REGNABIT – Considérations sur le Symbolisme » Page 580 – dans « tout-guenon en Pdf » – Télécharger « rene-guenon-tout guénon-v2 » –
« Prince n’est pas Roi mais la Fonction de Prince Symbolise la Promesse d’un Pouvoir Suprême, la Primauté parmi ses Pairs, quel que soit le Domaine envisagé. Il Exprime les Vertus Royales à l’État d’Adolescence, non encore Maîtriser ni Exercées. C’est l’Idéalisation de l’Homme. » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –
« Est-ce « l’entité Psychique » Collective, à laquelle certains ont donné le nom d’Égrégore ? Mais ce «Collectif» ne saurait en aucune façon Dépasser le Domaine Individuel ni aller Au-delà de l’Ordre Psychique puisqu’il n’est en définitive qu’une résultante des Individualités Qui le composent. Car Tout ce Qui n’est que Psychique ne peut avoir aucun rapport Effectif et direct avec l’Initiation. » – Jean Serlun « Gourou et Franc-Maçonnerie » – Télécharger : Gourou et Franc-maçonnerie-jean-serlun
« La Possibilité d’un Langage « Religieux » (de « Relegere », qui Réunit) n’est pas l’Apanage d’une « Révélation » Dogmatique quelconque. Sa Fonction Référentielle ou Sémantique serait Analogue à Celle du Texte « Poétique » : l’Existence du » Référent » serait anticipée, elle n’oblige pas le lecteur ou le spectateur à retracer l’Unité de Sens Présente chez son auteur, mais Tolère et surtout Appelle des Interprétations Diverses ; c’est aussi le Domaine de la Tradition Orale et du Langage Sacré. » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/05/la-recherche-de-la-parole-perdue.html par G∴H∴-
« On devra remarquer, car ceci Est de la plus grande Importance pour ce dont il s’agit, que Krishna et Arjuna sont Représentés comme Montés sur Un Même Char ; ce Char Est le « Véhicule » de l’Être envisagé dans son État de Manifestation ; et, tandis qu’Arjuna Combat, Krishna Conduit le Char sans Combattre, c’est-à-dire sans Être Lui-même Engagé dans l’Action. En effet, la Bataille dont il Est Question Symbolise l’Action, d’Une Façon Tout à fait générale, sous Une Forme appropriée à la Nature et à la Fonction des Kshatriyas, à Qui le Livre Est plus spécialement Destiné ; le Champ de Bataille (Kshêtra) Est le Domaine de l’Action, dans lequel l’Individu développe ses Possibilité ; et cette Action n’affecte aucunement l’Être Principiel, Permanent et Immuable, mais Concerne seulement l’« Âme Vivante » Individuelle (Jîvâtmâ). Les Deux Qui sont Montés sur le Même Char sont donc la Même Chose que les Deux Oiseaux dont il Est parlé dans les Upanishads : « Deux Oiseaux, Compagnons inséparablement Unis Résident sur Un Même Arbre ; l’Un Mange le Fruit de l’Arbre, l’Autre Regarde sans Manger » – René Guenon – « ÉTUDES SUR L’HINDOUISME – Âtmâ-Gîta – Page 609 note bas de page 4 – de « Tout Guenon et son tuto »- Télécharger « rene-guenon-tout guénon-v2 » –
«Vous avancez que la notion Guénonienne de Tradition se Limite à l’aspect Sacré. Il ne faut pas oublier que pour Guénon la Civilisation Traditionnelle est Un Tout . Tout est Sacré.» Il s’agit de la Différence entre Tradition et Coutume, entre Sacré et Profane. Est-ce bien cela ? Quant au problème des Différences entre Traditions et Coutumes, pour Moi les Traditions au Pluriel sont Inséparables des Coutumes dans les Civilisations Traditionnelles. Sur le Plan du Transmittere, je Crois que les Coutumes ont Nécessairement des aspects Traditionnel. Dans certains cas, on peut dire qu’il n’y a pas une seule Coutume Qui n’ait une Racine Sacrée. Même celles Qui semblent les plus éloignées de l’approche Initiatique, en Réalité s’y rattachent. En ce Qui Concerne la Différence entre le Sacré et le Profane, l’approche de Rudolph Otto, dont je vous ai parlé Tout à l’heure, me paraît très Valable : ce Qui est Sacré est le «Tout Autre», le « Numineux ». L’Histoire telle qu’elle est Comprise par l’Humanisme classique ne Reconnait pas la Nature du Sacré, puisque c’est le « Tout Autre ». Donc il n’y a pas de critique Historique du « Tout-Autre ». Et c’est à la fois la Force et la Faiblesse du Sacré : on ne peut le critiquer, mais on n’en peut rien dire. Il est Ressenti. Le Sacré Lui-même, n’étant pas Spéculatif, Nous contraint à l’Opératif . C’est parce que la Philosophie reste dans le Domaine Spéculatif que Nous ne pouvons Franchir le pas entre la Philosophie et l’Initiation. Alors que dans la Maçonnerie Initiatique, Celui Qui Participe Vraiment aux Travaux de la Loge Effectue des Opérations Rituelles sans cesse « Recrées ». – ACTES DU COLLOQUE INTERNATIONAL RENÉ GUENON et l’actualité de la pensée traditionnelle – Sous la direction de René ALLEAU et Marina SCRIABINE – Cerisy-la-Salle : 13-20 juillet 1973 – « Guenon-et-l’actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate.pdf » – Télécharger : rene-guenon-actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate –
– Sattva tendance Ascendante, peut être Représentée par l’Axe Vertical de la Croix Conforme à l’Essence Pure de l’Être , la Sève .
– Tamas : Tendance Relative aux Etats Inférieurs , elle Concerne les Racines Profondes de l’Être , et pour cela le terme approprié est Ignorance au Sens d’Illusion à propos de la Réalité de l’Être. Tamas Représente donc le Mouvement Descendant le long de l’Axe Vertical de la Croix Sous le Plan Horizontal , Sous la Surface des Eaux et donc Vers le Nadir.
– Rajas : Symbolise cette Situation Intermédiaire, il s’agit du Domaine ou le Degré occupé dans l’Existence Universelle, par l’Etat humain individuel. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Flo∴ HAR∴ – » Le centre de la Loge ou la rencontre des nécessités » – 6018 –
En suivant , question d’un FF à ce sujet
Bonsoir, Pourrai tu m’éclairer, je vois dessiné au niveau du Raja une étoile à 6 branches ?
– Tamas : pourquoi Sous la Surface des Eaux ? Merci
» L’étoile à 6 branches (bouclier de David) est composée de deux Deltas inversés et superposé en leur centre. Le delta descendant représente le divin descendu dans l’homme, et correspondant à son unité, son universalité. Le delta montant représente l’homme, sur le chemin, conscient de son besoin de Transcendance, commençant à s’élever vers le Divin. Le bouclier complet représente « l’homme/Divinisé » équilibré en son centre (6+ « UN », le centre = 7). La première étoile celle que tu connais représente l’homme en pleine possession de ces 5 sens. Le bouclier de David représente une autre étape « Divine ». Tu comprendras mieux lors de ton passage au prochain degré… car il faut pour cela que l’étoile ait un mouvement, pour faire simple (c’est toujours simple).
Sattva c’est la remonté vers la partie divine (la réintégration de notre état primordiale…Air, Liberté)
Raja, La surface des eaux, c’est le plan humain, le plan où nous effectuons notre vie, l’Eau représentant la vie qui coule. Tamas, sous les eaux, c’est l’équivalent de la grotte, de l’enfermement dans nos idées préconçues, dans nos illusions, dans nos erreurs, dans notre égo, nos blocages… épreuve de la Terre.
Le Feu, (aussi feu solaire, paroles de l’Orateur) régénère le tout à la fin d’un cycle : feu de Saint Jean. « Il faut bruler tous les livres, mais seulement après les avoir lus… mais par le Feu de St Jean, afin qu’il n’en reste que l’essence ! » … c’est-à-dire dépasser les mots afin de n’en conserver que l’indicible, le Divin ! Nous passons par ces étapes, à chaque tenue : On ouvre les travaux, on vit le moment présent sans idées préconçues, (Carpe Diem) on ferme les travaux en brulant ce que nous avions en tête avant la cérémonie, pour redémarrer en « Fils » du Père que nous avons laissé à la porte du temple en entrant. (Attention, on peu voir le père autrement aussi, rien n’est figé) C’est cela en permanence… d’où l’importance de dire « Présent » à chaque tenue pour devenir chaque fois un homme nouveau « le fils du Père ». Concentre toi bien sur ce dessin, il contient toute l’initiation. Pour plus de compréhension va voir le tableau GUNAS ci-dessous. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Échanges épistolaires Rem∴ ALC∴ et un Compagnon. – 6017 –
« Action de Séculariser un Religieux, une Communauté Religieuse… Bulle de Sécularisation. – Se dit aussi d’un bénéfice qui Cesse d’appartenir au Clergé, d’un Lieu, d’un Édifice qui Cesse d’Être Sacré. – Acte par lequel on fait passer dans le Domaine Séculier une Principauté, un établissement Ecclésiastique. – Sécularisation des Biens du Clergé, leur Transformation en Biens Nationaux pendant la Révolution. » – Littré 1.0 –
« Jakin qui signifie « il établit » est la colonne de l’action, le fait d’établir, nous sommes dans dans le domaine du concret de la matière. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – « Jakin » -6023 –
«Il y a lieu de remarquer notamment, à ce sujet, que tout changement d’état doit être considéré comme s’accomplissant dans les ténèbres, ce qui donne l’explication du symbolisme de la couleur noire en rapport avec ce dont il s’agit : le candidat à l’initiation doit passer par l’obscurité complète avant d’accéder à la «vraie lumière». C’est dans cette phase d’obscurité que s’effectue ce qui est désigné comme la «descente aux Enfers», dont nous avons parlé plus amplement ailleurs : c’est, pourrait-on dire, comme une sorte de «récapitulation» des états antécédents, par laquelle les possibilités se rapportant à l’état profane seront définitivement épuisées, afin que l’être puisse dès lors développer librement les possibilités d’ordre supérieur qu’il porte en lui, et dont la réalisation appartient proprement au domaine initiatique. » – René Guénon – « Aperçus sur l’initiation – De la mort initiatique » – Page 178 dans « tout-guenon en Pdf » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
