∴
« Le symbole est une image qui renvoie au-delà d’elle-même, il permet de rendre l’invisible visible et de dire l’indicible. » – la bonne nouvelle – evangile – http://www.cmchr.net/le-pseudo-denys.html –
« Quant au rouge, symbole du feu, il marque l’exaltation, la prédominance de l’esprit sur la matière, la souveraineté et l’apostolat » – Fulcanelli : le mystère des cathédrales, citation – Ori∴ Mon∴ – 1° journée Cambaceres – 6013 – Geo∴ JUL∴ « La chambre du milieu, lieu de transmutation : creuset, athanor, matras. »
« Selon la règle traditionnelle, le tableau de loge doit être tracé à la main. Les maçons sont alors debout et observent le plus profond silence, leurs regards convergeant vers la main de celui qui dessine les symboles. Sous la pleine lumière des piliers, le tableau de loge se couvre alors d’une architecture de symboles. Ces symboles proviennent du monde céleste et le tracé transcrit la vision qu’en ont eu les anciens que l’on peut considérer comme « grands voyants » et qu’ils ont léguée à leurs successeurs. Par le tracé, acte de pleine efficience de la main on vit une genèse, un passage du non-manifesté au manifesté, un moment de transformation en lumière ou le divin s’unit à ses symboles et où le principe créateur est vénéré dans le silence. Au regard de cet acte de pure magie, dérouler un tapis sur lequel les symboles sont déjà dessinés n’apparait il pas comme un véritable appauvrissement, ce déroulement faisant du support de l’initiation qu’est le tableau de loge la relique d’un passé lointain? La langue sacrée des symboles tracés est une langue vivante et dérouler un tapis n’est-ce pas en faire une langue morte, renoncer à cet acte vital de création du tracé par lequel le temple devient une matrice vivante ? » – Extrait du livre de François Aries le tableau de loge et le plan d’œuvre »,collection les symboles maçonniques, maison de vie éditeur, 2010. Citation – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J-Lou∴ BOU∴ – » Le Tab∴ de Loge » – 6013 –
« D’outil énergétique à outil des dieux, d’outil opératif, symbole du travail à symbole d’autorité et du commandement comme d’honneur, le maillet participe à la transformation du profane en initié. Il donne l’impulsion initiale puis le tempo. Il est approprié pour signifier le passage du profane au sacré, rythmer le cours des tenues par les vibrations et résonances qu’il instaure de et entre l’orient et l’occident, le septentrion et le midi.[…] Le maillet est l’outil des constructeurs dans toutes les civilisations qui ont voulu transmettre « l’esprit des formes », car il établit cette continuité, ce fil continu de la transmission et de la tradition.[…] Il guide et met en résonance…symbolise l’autorité…associé au ciseau…représente la volonté » – rapport de la 1° que à l’etu log 6012 –
« Pour comprendre les symboles du second temple, il nous faut d’abord examiner la vie de jésus. Marie, sa mère voit son éducation confiée au temple dès son plus jeune âge afin d’être élevée dans la prière et la pureté. […] Elle est donnée à joseph, descendant du roi David, dont la famille laïque est habilitée à fournir le bois pour l’autel du temple à l’occasion d’une des fêtes annuelles comme mentionné dans le talmud. C’est là reconnaitre qu’il est le légitime héritier d’une royauté qui ne règne plus depuis plusieurs siècles. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ « Symbolisme du 2° temple » – 6013 –
« Lumière de la conscience qui tout embrasse, c’est en toi que se forme l’image de l’univers, qu’elle y demeure et s’y dissout, mystère qui détient le miracle de la vérité. Tu es le soi intérieur, le « je » vibrant dans le cœur. Cœur est ton nom, ô seigneur ! »… N’est-ce pas le symbole même de ma méditation : la lumière de la conscience, joie immuable, n’est-ce pas l’origine de toute forme ? N’est-ce pas la voie véritable ? » – Ella MAILLART citant Ramana Maharshi –
« …ne pas avoir peur de marcher vers la lumière et de tourner le dos à la matérialité si tel doit être notre destin, avec comme guide l’arc-en-ciel symbole de la divine alliance avec le principe créateur. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Guy ESQ∴ – « Le chemin de Babylone… » – 6013 –
« Le Un n’a pas de forme, c’est le symbole de l’absolu qui est au-delà de toutes limites, il contient tout puisque c’est le tout. Ce que je qualifie au-dessus, comme étant le point au centre du cercle, le germe. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Lio∴ REN∴ – » Il y a lieu de ramener… » – citant Irène Mainguy « la symbolique maçonnique du troisième millénaire » – 6014 –
« Le mercure dont le vieillard constitue par tradition le symbole (c’est le dissolvant universel) ; c’est l’esprit ; on distingue le premier mercure, celui que Ramon LULL appelle le mercure vulgaire ou commun ; il n’a nul rapport avec le vif-argent : c’est l’argent-vif des sages. » – http://hdelboy.club.fr/chimie_alchemy.htm – Télécharger : CHIMIE & ALCHIMIE –
« La ruche apparaît vers le milieu du XIX ième siècle tant dans la Franc-Maçonnerie anglo-saxonne que dans la maçonnerie continentale européenne. Ce symbole représente l’industrie et l’harmonie obtenues par le progrès d’une société qui place son idéal dans l’avancement des sciences et des techniques par un travail valorisé et productif. Ce symbole perdurera pendant tout le XIX ième siècle puis va disparaître peu à peu pour être oublié après guerre. On assiste à de timides tentatives de restauration de ce symbolisme sur des tabliers de maître en Europe, mais jusqu’à présent ce symbole ne semble plus retrouver la place qu’il occupa pendant le siècle de l’industrialisation de nos sociétés. – https://maloge.net/gldf/1/3/musee/1853 – ( Ce symbole semble liés aux modernes, plus sociétal/physique – que les anciens qui eux sont tournés vers la métaphysique : univers – Note Rémi ALCINA -). » –
« Croire en la Tradition, c’est croire en la transmission, avoir la certitude qu’il existe un ordre dans le chaos apparent, la loge qui est notre maître, symbole du cosmos, «lieu ordonné» chez les grecs, est au centre et est le centre de la transmission de la Tradition, par l’initiation. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – » La Foi Maç∴ » – 6013 –
« Ce rôle des symboles et des formes extérieures en général : ces formes sont comme le cheval qui permet à un homme d’accomplir un voyage plus rapidement et avec beaucoup moins de peine que s’il devait le faire par ses propres moyens. » – René Guenon – « ÉCRITS POUR REGNABIT » – Le verbe et le symbole- Page 537 – dans « tout-guenon en Pdf » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Le symbolisme est le moyen le mieux adapté à l’enseignement des vérités d’ordre supérieur, religieuses et métaphysiques, c’est-à-dire de tout ce que repousse ou néglige l’esprit moderne ; il est tout le contraire de ce qui convient au rationalisme, et tous ses adversaires se comportent, certains sans le savoir, en véritables rationalistes ; pour nous, nous pensons que, si le symbolisme est aujourd’hui incompris, c’est une raison de plus pour y insister, en exposant aussi complètement que possible la signification réelle des symboles traditionnels, en leur restituant toute leur portée intellectuelle, au lieu d’en faire simplement le thème de quelques exhortations sentimentales pour lesquelles, du reste, l’usage du symbolisme est chose fort inutile. » – René Guenon – « ÉCRITS POUR REGNABIT » – La Réforme de la Mentalité moderne- Page 563 – dans « tout-guenon en Pdf » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« A propos du mythe – Cette image traditionnelle, que l’on doit, comme beaucoup d’autres, faire remonter au temps où «caverne et habitation» étaient une seule et même chose, est sous-entendue dans les symboles familiers de la mine et de la recherche du trésor enfoui (mu., vi, 29, etc.). Les pouvoirs de l’Âme (Bhutâni, terme qui signifie également Gnômes) au travail dans la montagne-esprit, sont les prototypes des nains mineurs qui protègent la «Blanche-neige» – Psyché – quand elle a mordu dans le fruit du bien et du mal et tombe dans son sommeil de mort, où elle demeure jusqu’à ce que l’Eros Divin la réveille, et que le fruit tombe de ses lèvres. Qui a jamais compris le mythe scripturaire en reconnaitra les paraphrases dans tous les contes de fées du monde, qui n’ont pas été créés par le «peuple», mais hérités et fidèlement transmis par lui à ceux à qui ils étaient originellement destinés. L’une des erreurs majeures de l’analyse historique et rationnelle est de supposer que la «vérité» et la «forme originale» d’une légende peuvent être séparés de ses éléments miraculeux. C’est dans le merveilleux même que réside la vérité. Aainsi l’amoureux des mythes, qui sont des concentrés de prodiges, est du même coup un amoureux de sagesse.». Le mythe incarne la plus haute approximation de la vérité absolue qui puisse se traduire en paroles. « – Ananda K. Coomaraswamy « Hindouisme et Bouddhisme » –
« Prince n’est pas Roi mais la fonction de Prince symbolise la promesse d’un pouvoir suprême, la primauté parmi ses pairs, quel que soit le domaine envisagé. Il exprime les vertus royales à l’état d’adolescence, non encore maîtriser ni exercées. C’est l’idéalisation de l’homme. » – http://emsomipy.free.fr/articles/articlessog2%20=%20non/artnice205.03-gradesintermediaires.htm –
