Encyclopédie

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« … à propos de Salvador Dali. Ce que nous appelons Réalité n’était à ses yeux que « simple Amnésie de Méditation »… Il était par rapport à lui-même, dans un constant état d’attention Centrifuge, d’extrême Vigilance Concentrique. Il n’envisageait aucun Armistice avec les à-peu-près et les médiocrités accoutumées, aucune trêve avec les consensus flasques, aucun compromis avec les paresses et les tiédeurs du climat social ambiant… Pour lui le Rationnel n’était qu’une inutile transaction entre le Voyant et l’Invisible. Il n’admettait aucun Intermédiaire entre les Flamboiements de l’Archange et les savantes manœuvres de son pinceau. Et il avait dans sa tête la Force cataclysmique de l’inquisition ou de l’Invincible Armada. C’était l’Espagne, la Catalogne, Cadaques, Dali lui-même se définissant comme : « Produit de la Contrainte la plus forcée d’un milieu Colloïdal emprisonné dans une structure rigoureuse ». Mais la noblesse de Dali, c’est également le Travail d’Héroïque Lucidité qui lui a permis d’orchestrer et de gouverner ses tensions les plus égarantes. C’est un exemple sans doute unique de Désaliénation par auto-Exorcisme. Il était engagé dans une grande Croisade, une impitoyable Guerre Sainte contre ses propres monstres, pour les débusquer, les Domestiquer – ou les anéantir. Si le poète est bien comme disait Novalis « en état de Créateur Absolu », alors Dali était un Créateur Absolu. La seule Réalité légitime était celle qui Relie. Non celle d’objets artificieusement juxtaposés, mais celles des Analogies et des Correspondances. C’est par cette trame vibrante des secrètes interférences, par ce clavier de signes révélateurs que nous pouvons prétendre participer de l’Âme Universelle. Ainsi apparaissent les Liens entre les moindres incidents de notre Vie, les rencontres, les supposés Hasards et les Pseudo-Coïncidences. Ainsi nous sommes un peu moins enlisés dans notre somnolence usuelle. Et le Délire Dalinien devient tout à coup un Monde de Connaissance d’une Souveraine Acuité.  » – Louis PAUWELLS « Les dernières chaînes », Editions du Rocher.- Pour visite initiatique du « Musée Dali de Figueras » – Disponible sur demande :  » La loge est dûment couverte  » – Note Rémi ALCINA –

« L’Ascèse dans son étymologie grecque signifie l’exercice, l’entrainement, au sens exercice spirituel qui implique une discipline rigoureuse du corps et de l’esprit pour tendre vers une perfection » – « Ordo Ab Chao » – N°89 – Prières et cantiques dans le R∴E∴A∴A∴ – Page.55 – Septembre 2024- « La musique des sphères » – J-Phi∴ BEC∴ –

« Dans ce sens, l’ascèse se conforme à son étymologie grecque, qui signifie exercice, entrainement, au sens exercice spirituel, qui implique une discipline rigoureuse du corps et de l’esprit, pour tendre vers une perfection […] nous parlerons ici d’ascèse initiatique laissant là l’ascèse profane, caractéristique de la vie religieuse, pour laquelle je le répète, la souffrance volontaire a une valeur propre […] Mais il n’y a du côté de l’initié, aucune austérité sur son chemin […] Mais je tiens à l’affirmer, l’ascèse initiatique, ou contraire de l’ascèse profane n’implique pas l’idée de souffrance.
Tous simplement, les efforts qu’il fait sur la voie sont difficiles, car la voie est difficile. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – « L’ascèse initiatique une école de vertu  » – 6025 –

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« Caractère incontournable d’une règle, grande exactitude ; exigence intellectuelle, refus de tout laxisme dans le respect des impératifs.  » – http://fr.thefreedictionary.com/rigueur –

« La prière d’admiration avec Geburah : la force et la rigueur.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J-L∴  TAU∴ « La souffrance  » – 1984 –

« C’est fascinant de lire Guénon. Son texte nous transmet une atemporalité, une impersonnalité, comme si l’auteur avait été investi de la lourde tâche de nous élucider avant « la fin de ce monde tel que nous le concevons. » (son expression). C’est séduisant de lire Guénon, son style littéraire suscite l’enfant fragile qui habite en nous, celui qui veut qu’on pense à sa place, qu’on lui donne des certitudes, des boussoles, qu’on lui prenne la main. Comme dirait Pascal, on a besoin d’un point fixe, d’un port confiable. Paradoxalement, le texte guénonien est exigeant avec son lecteur, il n’est pas facilement accessible, il est rigoureux dans l’ordre des raisons, il arrive à être parfois scolastique, thomiste, plein de distinctions, de canevas, dénotant un esprit arachnéen.  » –http://elkorg-projects.blogspot.fr/2005/04/c-da-cunha-ren-gunon-une-introduction.html – Télécharger Tout Guenon en PDF : rene-guenon-tout guénon-v2

« En approchant la prière grâce à l’étude qu’en fit le Groupe … nous considèrerons l’arbre des Sephirot en cherchant ce que peut signifier :

1. La prière passive du pilier de la rigueur et de la passivité –
2. La prière active du pilier de l’action et de la miséricorde –
3. La prière équilibrée du pilier central.

• En 1- nous pourrons trouver par exemple : La prière de reconnaissance avec Binah : l’intelligence – La prière d’admiration avec Geburah : la force et la rigueur – La prière de louange avec Hod : le louange.
• En 2- nous pourrions trouver : La prière de supplique avec Hochma : la sagesse – La prière d’intercession avec Hesed : la libéralité – La prière d’action avec Netzah : la victoire.
• En 3- peut-être reconnaîtrons nous par exemple : La prière du cœur avec Tipheret : la beauté – La prière de bénédiction avec Yesod : le fondement – La prière d’exorcisme avec Malkuth : le royaume.

Notre question sera alors : «La prière doit-elle être efficace ? Ou encore : a-t-elle un but ? » – La prière «efficace», comme l’œuvre d’art «efficace» a-t-elle besoin d’une structure ? – C’est à dire : a-t-elle une «signature» qui fait qu’on la reconnaît pour telle par l’effet qu’elle cause exotiquement sur le corps et où le psychisme et ésotériquement sur, les corps subtils, l’astral, la réintégration, «l’atmosphère» que peuvent percevoir les autres ? – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J-L∴  TAU∴ « La souffrance  » – 1984 – Télécharger : Sephiroth-Que sont les –

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« En gothique, nous rencontrons le même terme sous la forme de us anan = ausatmen = expirer et en latin an helare = respirer difficilement. En vieux haut allemand spiritus sanctus est rendu par atum, atem = haleine. En arabe rih = vent, ruh = âme, esprit .  » – Yung – « l’homme à la découverte de son âme » –

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« …subjuguer nos cinq sens pour mieux duper l’esprit et farder le corps d’un rimmel clinquant et mystificateur ; où la vue croit discerner le sens de la vie à travers l’opacité de nos passions ; où l’odorat croit dissocier l’élixir de la vérité des exhalaisons fétides d’une société en décomposition ; où le toucher croit étreindre l’amour au milieu des broussailles épineuses de l’individualisme ; où le goût croit se délecter du nectar de la sagesse dérobé dans l’officine des excipients factices entreposée dans l’arrière‐cour de notre conscience ; où l’ouïe croit percevoir la mélodie du bonheur dans le tintamarre des misères assourdissantes qui affligent l’humanité et lui fait courber l’échine sous le poids de son propre sort. Comme si finalement la nature avait jeté en l’Homme les levains de son propre chaos !  » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ –  » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –

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« Lorsque vous riez à une bonne histoire, vous venez de goûter au soi et «Là et maintenant», dans «L’instant présent» c’est le «soi» qui regarde le réel «Sch’ma Israël» ! L’imagination, l’illusion à chuté ! Dans le sourire, le rire ou le «Fou rire», lorsqu’il n’est pas moqueur, il ne peut pas y avoir de parasitage, il ne peut pas y avoir d’égo ! Seul le «soi, votre Être» est présent ! » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA – « Ego »- 6016 –

« …idées de «tristesse» et de «joie» […] la figure «folklorique» bien connue, […] peu comprise, de «Jean qui pleure et Jean qui rit», qui est […] équivalente à celle des deux visages de Janus ; «Jean qui pleure» est celui qui implore la miséricorde de Dieu, c’est-à-dire saint Jean-Baptiste, et «Jean qui rit» est celui qui lui adresse des louanges, c’est-à-dire saint Jean l’Évangéliste. » – René Guenon – « Symboles de la science sacrée » – À propos des deux saints Jean – Page 2436 de Tout Guenon en Pdf – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

Tatiana Da Fonseca explore dans ses travaux la relation complexe entre le rire, l’humour et le sacré. Elle souligne que, contrairement à l’idée que le rire serait toujours une arme subversive ou une forme de dégradation, il peut également ouvrir des espaces sacrés et favoriser des jeux créatifs. Dans ses analyses, le rire n’est pas uniquement une réaction de déstabilisation ou de critique de l’ordre établi, mais peut aussi servir à relativiser, humaniser et même approcher la vérité dans une perspective religieuse ou spirituelle. Elle évoque notamment que dans différentes traditions, le rire peut être associé à la célébration du sacré, comme dans la cérémonie du premier rire des enfants chez les Indiens Navarro, où le rire est intégré dans des rituels de bénédiction et de célébration. Elle met en lumière que le rire, tout en étant souvent considéré comme une expression humaine universelle, possède une dimension qui peut se situer à la fois dans la critique, la résistance ou la célébration du sacré. En résumé, selon Tatiana Da Fonseca, le rire et l’humour peuvent avoir une portée sacrée en permettant une remise en question des normes tout en favorisant la relativisation et la reconnaissance de l’humain dans sa dimension spirituelle. » –  « Rire, humour et sacré » de Tatiana da Fonseca – QWANT Réponse Flash par IA –

« Quand un bébé emet son premier rire, c’est qu’il a quitté le monde des Esprits pour rejoindre le nôtre et maintenant ma fille va réciter une prière :

D’ici commence la beauté,

la terre pour mère,

le ciel pour père,

à partir de maintenant l’équilibre est retrouvé.

– Dark Winds, série télévisée, saison 2, épisode 6 – Hozho nahasdljj –  Prière Navajo – Time line 00:36 –

Voir   haïku – Ironie – Isaac – Midrash –