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« Jésus, le Rénovateur du mystère de la Gnose, accusait déjà ceux qu’il appelait les « Nomikoi », les Docteurs de la loi (ceux qui interprétaient la Torah de manière purement exotérique) d’avoir perdu cette connaissance : « Malheur à vous, Docteurs de la loi, parce que vous avez enlevé la clef de la science ; vous mêmes n’êtes point entrés, et vous avez empêché ceux qui entraient ! » – Luc XI, 52 –
Voir aussi Pharisien et à rapprocher aussi de Rabelais : « Car Sapience n’entre pas en Âme Malivole, science sans conscience n’est que ruine de l’Âme. » – Note Rémi ALCINA –
« Philtrum du latin Philtrum, grec ancien Philtron « Aimer » – Mythe de l’ange qui explique tous les secrets de la vie au fœtus, avant de poser son doigt à cet endroit juste avant la naissance pour que l’enfant oublie tout. Ceci lui permettant de naître en toute innocence et d’être vierge de tout savoir ou connaissance pour en faire un être pur lors de sa mise au monde. – Le Talmud dit que l’homme avant sa naissance est un pur esprit et sait tout, mais au moment où il voit le jour, un ange lui met le doigt sur la bouche et il oublie la Torah. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – Phi∴ PEN∴ « Sous le signe du… » – 6022 –
« Moïse a donc reçu du Sinaï un enseignement. – «Mi Sinaï » – du Sinaï – מֽסֽנַי. : qu’elle est donc cette montagne qui a fait don à Moïse de la Torah, c’est à dire de l’enseignement. Sinaï a deux significations possibles : un buisson d’épines – de la boue – en suivant le raisonnement des cabalistes, moïse aurait donc reçu cet enseignement d’une boue informe, et la question que l’on pourrait se poser est la suivante, cette boue informe, n’est-elle pas la matière première », qui est transmise également par don à l’alchimiste ? C’est un chaos qu’il faut ordonner ? Cela nous est proposé dans notre rituel lors de l’initiation au degré d’Apprenti. En effet, le profane entre dans le temple, les yeux bandés, ni nu, ni vêtu, un pied non chaussé, il est bancal et ce n’est qu’après avoir passé par les purification des quatre éléments, et grâce à la lumière qui lui est donnée, qu’il retrouve son équilibre et qu’il est ordonné. – « Le disciple de la Torah est donc comparable à un âne. Ce que disait le prophète – Isaïe 1:3 – » –
« Le pain a la valeur symbolique de parole humaine et le vin celui de l’inspiration nécessaire pour comprendre cette parole.
« La transmission d’un secret demeure chose impossible : ne pas le dire le condamne à disparaître, le conduit à sa perte ; et le révéler, même à une seule personne, pour le perpétuer, fait que ce n’est plus un secret. Dans le Zohar – qui est une exégèse ésotérique de la Torah – Rabbi Shimon pleure le dilemme : «Malheur à moi si je révèle ces mystères, et malheur à moi si je ne les révèle pas ». » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ale∴ BEG∴ – » Le Rituel et le secret » – 6014 –
