Encyclopédie

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 » Les rancuniers Samaritains […] évoquent une interprétation dogmatique du Pentateuque, propre à leur conception déiste, qui leur fait refuser toute centralité de reliance et, partant de là toute autorité judaïque. […] Zorobabel garde son sang froid et demande l’intervention de […] (Darius)il ne veut pas de querelles cultuelles considérant avant tout le Temple comme un lieu central rassembleur, dédié à un seul dieu. » – « Ordo Ab Chao » – N°82 – sup au 18° -Mars 2021- Page 292 – « Zorobabel et la principauté spirituelle  » – « Zorobabel, Prince de Jérusalem » – Alain BAR∴ –

« Le pèlerinage […] prolonge et oriente la quête de l’initié, pas à la découverte de lui ni de l’inconnu qui est en lui […] (il) part à la découverte du monde et de l’autre, donc de l’étranger qui est en lui. Le pèlerinage est un voyage rituel et cultuel vers une destination sacrée, […] celle de son centre, de son cœur, cet endroit secret où tous ses personnages intérieurs, tous ses étrangers intérieurs, se rencontrent, s’acceptent les uns les autres et communient les uns avec les autres dans l’amour. A travers le pèlerinage, […] (il) voyage, non à la recherche de son identité mais à la recherche de son unité. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Eri∴ LER∴ – Extrait de l’intervention en vallée sur – La baguette du pèlerin – 2026 –

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« Au-delà des symboles, les mythes de nos cultures méditerranéennes témoignent de ce que la mort peut-être très forte pourvu que naisse une conscience de vie plus élevée. Osiris, Orphée, mais aussi Socrate qui provoque sa mort pour que naisse la philosophie. Jésus qui accepte sa mort programmée pour qu’apparaisse la Nouvelle Loi qui va engendrer la Loi
d’Amour matrice de notre civilisation et de notre Ordre Plus près de nous Hiram qui se sacrifie pour préserver les secrets pour que vivent les Enfants de Veuve. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – « Le Crâne  » – Fra∴ RON∴ –  2021 –

« Un étudiant a demandé un jour à l’anthropologue Margaret Mead ce qu’elle considérait comme le premier signe de civilisation dans une culture. L’étudiant s’attendait à ce que l’anthropologue parle de crochets, de bols en argile ou de pierres à aiguiser, mais non. Mead a dit que le premier signe de civilisation dans une culture ancienne est la preuve d’une personne avec un fémur cassé et guéri. Mead a expliqué que dans le reste du règne animal, si vous vous cassez la jambe, vous mourez. Vous ne pouvez pas fuir le danger, aller à la rivière pour boire de l’eau ou chasser pour vous nourrir. Vous devenez de la viande fraîche pour les prédateurs. Aucun animal ne survit à une patte cassée assez longtemps pour que l’os guérisse. Un fémur cassé qui a guéri est la preuve que quelqu’un a pris le temps de rester avec celui qui est tombé, a guéri la blessure, a mis la personne en sécurité et a pris soin d’elle jusqu’à ce qu’elle se rétablisse. « Aider quelqu’un à traverser des difficultés est le point de départ de la civilisation », a expliqué Mead. La civilisation est une aide communautaire. » – échanges avec Nicolas ALCINA – 2022 –

« Pow-wow, ces réunions qui fleurissent dans tout le monde amérindien à date fixe sont avant tout une façon de réunir une communauté aujourd’hui éparpillée autour de danses, de chants, de célébrations codifiées.[…] Toutes les grandes cultures de ceux qui furent jadis chasseurs de bisons […] ont ces rituels en partage […] Le Pow-wow des trois tribus (du nord Dakota) réitère le lien indéfectible entre les Humains et leur terre sacrée, les Humains et les non-humains, animaux, végétaux, roches et Esprits… »- https://www.youtube.com/watch?v=cywZNfAF1Ls –

« Le Vegvísir demeure un symbole puissant de la culture nordique, représentant non seulement l’orientation physique mais aussi un guide spirituel.[…] emblème intemporel de protection et de guidance. » – Résumé par l’intelligence artificielle de Qwant –

« Le Vegvisir, ou boussole viking, est un symbole ancien représentant la protection et l’orientation des voyageurs, souvent associé à la culture nordique. Il est composé de huit branches, chacune pointant dans une direction différente, et apparaît dans des manuscrits islandais tels que le Galdrabok et le manuscrit de Huld. Bien que son utilisation pendant l’ère viking soit débattue, il demeure un symbole spirituel puissant, évoquant les croyances ancestrales et la connexion avec la nature. » – Résumé par l’intelligence artificielle de Qwant –

« Anahita (en persan : آناهیتا), ou Nahid (en persan : ناهید, immaculée, non polluée) en persan moderne, est une ancienne divinité perse. Le culte de cette déesse a atteint son apogée en Iran. Comme l’a démontré Georges Dumézil, elle correspond à la déesse-rivière indienne Sarasvatî. En effet, son rôle comme déesse de l’eau ou des rivières est attesté, ainsi que son rôle comme nourrice des cultures et du bétail, rôle qu’elle partage avec Sarasvatī. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Anahita –

« Les historiens grecs et romains de l’Antiquité classique l’appellent soit Anaïtis, soit l’identifient à l’une des divinités de leurs propres panthéons. Ainsi, Hérodote a noté que les Perses sacrifiaient à «Thétis» au cap Sepias. Par le processus d’ interprétatio graeca, Hérodote identifie la déesse de la mer d’une autre culture comme la «Thétis» hellénique familière. Cette déesse identifiée était probablement Anahita. On peut aussi rapprocher Anahita de la déesse sémitique Ishtar. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Anahita –

« Le symbole Amazigh «Yaz» est la dernière lettre de l’alphabet berbère, ce qui correspond à notre «Z». Il est notamment présent sur le drapeau Amazigh : signifiant «homme libre», il est le signe de ralliement de la cause berbère ; il représente la langue et la culture Amazigh. Composé de deux arcs de cercle reliés par une ligne verticale, Yaz exprime un lien ou une correspondance. On peut y voir un arbre, un homme qui danse ou tout simplement un homme debout : le berbère mais aussi l’homme réalisé. » – https://www.jepense.org/symbole-amazigh-yaz/ –

Voir : Ouroboros –

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« Disons, sur ce dernier point, que le cuore gentile des « Fidèles d’Amour » est le cœur purifié, c’est-à-dire vide de tout ce qui concerne les objets extérieurs, et par là même rendu apte à recevoir l’illumination intérieure ; ce qui est remarquable, c’est qu’on trouve une doctrine identique dans le Taoïsme. » – René Guenon – « APERÇUS SUR L’ESOTERISME CHRETIEN – Le langage secret de Dante et des «Fidèles d’Amour» – Page 55 – Télécharger: rene-guenon-tout guénon-v2 –

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 » L’homme doit pouvoir « reposer libre dans la tranquillité de la paix après qu’auront été apaisés les flots de la cupidité insinuante et c’est à ce but que doit tendre celui qui régit la terre… afin que dans cette petite habitation des mortels, on vive librement en paix ». – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  citant Dante (dans « de Monarchia » 3-16) – 6020 –

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« Seule une Curiosité Maîtrisée Peut nous conduire à prendre Conscience que nous sommes tous Dépositaires des Secrets les plus Inviolables. Il ne s’agit pas de Secrets Exotériques qui requièrent pour l’Essentiel de la discrétion et du Silence mais de Secrets ésotériques, Signes d’une Alliance profonde en Nous-mêmes et avec Nous-mêmes et Intransmissibles. » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –

« Oui, le franc-maçon de Rite Écossais Ancien et Accepté éprouve la Nécessité de Chercher Librement la Lumière et ce en dehors de toute affirmation Dogmatique ou d’obligations cultuelles ou Doctrinale qu’il considère comme une entrave à la Libre recherche. Armé de sa formidable puissance d’abstraction, il ne Reconnaît et ne Reconnaitra jamais aucune limite à sa curiosité impérieuse, exaltante, avide de tout Connaître et de tout embrasser. Il suffit de lui dire : « Ne va pas Au-delà » pour qu’il ressente l’impérieuse Nécessité d’y aller ! Ayant voulu sans doute que l’Homme Mangeât du Fruit défendu, le Dieu de la Genèse lui défendit d’en Manger. Cette Immodération, cette Désobéissance, cette Révolte de l’Esprit humain contre toute limite imposée soit au nom de Dieu, soit au nom de la Science ou de toute entité, Constituent son Honneur, le Secret de sa Liberté.  » – Ori∴ Mon∴ – Journées Écossaises – T∴I∴F∴ – Max ICH∴ – « La Liberté par la Connaissance» – 6013 –

« Le Mythe de Pandore qui se vit remettre par Zeus une boîte Mystérieuse qu’il lui interdit d’ouvrir. Celle-ci contenait en fait tous les Maux de l’Humanité notamment la Vieillesse, la Maladie, la Guerre, la Famine, la Misère, la Folie, le Vice, la Tromperie, la Passion, mais aussi l’Espérance. Pandore céda à la Curiosité et ouvrit la boîte, libérant ainsi les Maux qui y étaient contenus. Consciente dès lors de sa Faute, Pandore se décida à refermer le coffret alors que seule l’Espérance qui s’Eveillait lentement au fond de la boîte, fragile et solitaire, plus lente à réagir, y resta enfermée. Par cette lecture, l’Espérance pourrait de prime abord être Perçue comme un terrible Mal, le plus atroce tourment que l’homme garde au fond de Lui-même. Il semble en effet que la Raison de la Présence de l’Espérance parmi les Maux serait à chercher dans une meilleure traduction du texte grec duquel il ressortirait l’idée de l’appréhension, voire de la Crainte irraisonnée. Dés lors, à la fermeture opportune de la jarre par Pandore, l’Humanité ne Souffrirait plus que des Maux qui se sont échappés, et non pas de l’attente de ces Maux, qui serait probablement le pire d’entre eux. Au contraire, pour d’autres, elle suggère que l’Homme, lorsqu’il se voit frappé par le Malheur, ne doit jamais perdre Espoir. L’Humanité ne Vivra pas dans la Crainte perpétuelle des Maux à venir. « – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Thi∴ DAV∴ CR+ – « Grâce à l’Esp… » – 6013 –

« …celui-ci (Zeus) lui a donné, à Pandore, la curiosité pour ouvrir la jarre malgré l’interdiction… alors on est tenté de penser comme Le Tellier et de nombreux autres avant lui que l’Espérance est en effet un terrible mal, et de noter au passage le parallèle avec Eve et le fruit défendu… » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Gui∴ REB∴ – «L’esperance…vertu Maç∴?» – 6024 –

« Mais cela est bien plus vrai encore, pour l’homme qui souffre d’acédie. Cette langueur si pesante, qui l’empêche d’exercer ses activités, est une telle source de tourments qu’il cherchera, plus que nulle autre, à fuir cette tristesse. Or, comme le dit Aristote : «Ceux qui ne peuvent goûter les joies spirituelles se portent vers les joies corporelles.». Ainsi, non seulement ceux qui traversent cette épreuve auront tendance à abandonner leur vie de prière, voire la pratique religieuse, la détestant même parfois, mais ils se porteront vers les choses extérieures qui procurent du plaisir et soulagent cette tristesse. C’est l’évasion vers les plaisirs défendus de toutes sortes : allant du vagabondage de l’esprit à la mauvaise curiosité, en passant par la médisance voire la calomnie ; de la mauvaise curiosité au rejet de tout précepte moral. C’est le triste sort des âmes qui abandonnent Dieu. » – https://laportelatine.org/spiritualite/lacedie –

« Un, deux, trois, quatre, douze, quatorze, dix-huit, trente, huit essentielles étapes sur le long chemin du franc-Maçon, étapes ponctuées, marquées selon par étonnement et/ou stupéfaction, déception et /ou enthousiasme, curiosité et/ou évidence, avec comme dénominateur commun une interrogative splendeur. La suivante au 31ème degré, logique neuvième, n’a point dérogé à ce constat. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Rob∴ PER∴ – « Moïse » – 06/2026 –