Encyclopédie

∴

« L’Impair est toujours au centre de la dualité, de la Multiplicité, il ramène à l’Universel, au Tout, et Au delà, point de Croix, au Centre :  » Un  » est central par Essence –  » Trois  » est l’intercesseur entre  » Deux  » –  » Cinq  » est l’intercesseur entre  » Quatre  » –  » Sept  » est l’intercesseur entre  » Six  » –  » Neuf  » est l’intercesseur entre  » Huit  » – ainsi de suite…. – Note Rémi ALCINA –

« Le Chiffre Impair est formidable…Il vaut mieux qu’il y ait une césure médiane, le Chiffre Trois donne cela « ! – Willy RONIS – Photographe –

« Pour les Pythagoriciens, Cinq était le  » Nombre Nuptial « , somme du premier nombre pair ou féminin (Deux) et du premier nombre impair ou masculin (Trois). Tandis que Deux et Trois expriment la nature même de la Terre et du Ciel, Cinq et Six expriment leur « Mesure », ils les envisagent du point de vue de la manifestation et non plus en eux-mêmes. Les doubles de Cinq et Six sont Dix (attribué au Ciel) et Douze (attribué à la Terre). Dans la tradition chinoise, les jours sont comptés par périodes décimales et les mois par périodes duodécimales ; or Dix jours sont Dix soleils, et Douze mois sont Douze lunes ; les nombres Dix et Douze sont donc rapportés ainsi respectivement le premier au Soleil, qui est yang et masculin, correspondant au Ciel, au feu et au Sud, et le second à la Lune, qui est yin ou féminine, correspondant à la Terre, à l’eau et au Nord. Le nombre Onze, en tant qu’union de Cinq et Six, est l’union centrale du Ciel et de la Terre. C’est le nombre par lequel se constitue la Voie du Ciel et de la Terre. Cette importance du nombre Six est le point commun aux doctrines traditionnelles les plus diverses. «  – René GUENON – « La Grande triade » Chap. VIII. – Page 1230 note bas de page 4 -« Nombres célestes et nombres terrestres » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« L’Impair est masculin, c’est le chemin de l’Unité, celui de la Transcendance, de l’élévation, l’Axis Mundi.  Le Paire est féminin,  l’immanent, le duel, la division,  le plan horizontal, la vie matérielle, la multiplicité, parcouru par le pèlerin. »  – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Entretien avec un App∴ –  6017 – Remi ALCINA –

Voir – Nombres –

∴

« Là, je me sépare du point de vue de Guenon : pour moi, la perfection doit être cherchée dans ce qui est imparfait, c’est-à-dire dans ce que nous refusons tous les jours, notre imperfection. C’est une voie de l’Art, une voie de l’homme, il n’y a pas de voie humaine sans l’Art. Il faut le répéter : l’homme c’est l’Art. Ce n’est pas la science qui fait l’homme, c’est l’Art, et l’Art ouvre la voie vers l’infini, dès la préhistoire.  » – Télécharger : rene-guenon-actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate– R.Alleau : Page 5/44 –

∴

 » Le Saint Empire c’est donc un idéal symbolique que nous impartit le Rite. ». – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

 » Dans l’incantation à Osiris du Livre des Morts égyptien est ainsi évoquée la mission transgénérationnelle d’une Justice sacrée (la Maât) impartie au pharaon, l’intercesseur unique en ce saint empire : « je suis celui qui marche en avant et dont le nom est mystère, je suis l’âme d’un dieu dont le corps déchiré renouvelle la vie dans la cité des morts … je n’ai pas causé de souffrance aux hommes, je n’ai pas menti, je n’ai pas accaparé des terres …je n’ai pas violé l’ordonnance des temps … je ne fus jamais sourd aux paroles de la justice … j’ai donné du pain à celui qui avait faim et de l’eau de ma source à ceux qui avaient soif ». Nous sommes là, par delà les inévitables affres d’un réel historique parfois agité, au substrat originel même de l’Ancienne et de la Nouvelle Loi, indéfectiblement unies en notre Volume de la Loi Sacrée. – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

∴

« J’analyse La lame du glaive en trois points. Les deux premiers, les tranchants dans la forme ondulée de l’épée représente pour moi, dans l’incurvé une fois positif en tension, et une fois en négatif en compression, la dualité de l’homme. Le troisième point étant la ligne médiane de l’épée qui va du pommeau à la pointe représente à mon sens cette ligne d’équilibre, de l’homme et du Chevalier Kadosch, en une forme d’impartialité de justice. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 – (Glaive à ce degré : Épée flamboyante – Note Rémi ALCINA -)

« Enfin nous retrouvons une autre utilisation du Bandeau sur Thémis, Déesse de la Justice, de la Loi et de l’Équité, qui assiste Zeus dans l’Olympe. Thémis est actuellement représentée sur nos palais de Justice sous la forme d’une Femme qui tient d’une main une Balance, un Glaive, et un Bandeau sur les Yeux. Fine couche de lin recouvrant les Yeux de Thémis, le Bandeau est clairement une représentation de l’Impartialité. La Justice se Doit d’être rendue Objectivement, sans Faveur ni parti pris, indépendamment de la Puissance ou de la Faiblesse des accusés. La Cécité est alors la meilleure façon de garantir cette Impartialité.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ser∴ GUI∴ –  » La Lumière et le Bandeau  » 2014 –

∴

« «Horloge ! Dieu sinistre, effrayant, impassible, dont le doigt nous menace et nous dit : «Souviens-toi !» (…) Tantôt sonnera l’heure où le divin Hasard, où l’auguste Vertu, ton épouse encore vierge, où le repentir même (oh ! la dernière auberge !), où tout te dira : Meurs, vieux lâche ! Il est trop tard !» Charles Baudelaire, Les fleurs du mal, 1857″ – Citation : SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – JF∴ VAN∴ – Chronos versus Kairos : A chacun son temps et un temps commun pour tous – 2026 –