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Lacune

« Comment se fait-il qu’Aristote lui-même et ses continuateurs n’aient pas mieux vu Tout ce qui y était Impliqué ? Il est Vrai qu’il en est de même en bien d’autres cas, et qu’ils paraissent Oublier parfois des choses aussi Essentielles que la Distinction de l’Intellect Pur et de la Raison, après les avoir cependant formulées non moins explicitement ; ce sont d’étranges Lacunes.  » – René Guenon – La métaphysique Orientale – Page 7 – Télécharger :  rene-guenon-la metaphysique-orientale – 13 p. vite lues et édifiantes – Note Rémi ALCINA –

« Du même coup, surgit la question de sa position (Celle de Baudelaire)  à l’égard du romantisme. Il lui doit beaucoup par l’élargissement des thèmes, par la place octroyée à la subjectivité, par la libération de l’imagination et de l’intuition, ouvrant la voie à ce que Baudelaire appelle l’insolite et dont il fait l’une des bases de sa poésie ; mais il ne s’en tient pas et son œuvre, d’une certaine façon, met en évidence la lacune principale du romantisme : n’avoir pas su inventer le langage qui pouvait seul correspondre aux ambitions nouvelles de la poésie. » – Jean Claude Bousquet- Préface du livre « Charles Baudelaire, un Frère en idéal », un dialogue imaginaire entre le Poète et un Grand Initié. – Fabrice GLOCKNER 1998 – Citation Fraternité Languedocienne n° 73 – Page 27 – Septembre – 2025 –

Lætus

Jean-Paul Fug∴  : « Ex imo altove lætus. » (Haut Latin – Parlé du temps de Sénèque. ) –  Traduction : « D’en Haut (Alto) et de son contraire (Ex Imo)…, (sous entendu du Bas.), je suis content !  »

Rémi Alcina  :  Qui peut se traduire en bas Latin : « A summe usque deorsum est beatus » Il est béni de haut en bas. » (Béni… Heureux) .

Jean-Paul Fug∴ : « L’interprétation de l’une comme l’autre étant : que je sois «en Haut» ou que je sois «en Bas», je ne suis pas affecté… Ou encore, ou que je sois, je suis content. »  – Echanges épistolaires – 2024 –

Lahut

« A mettre en rapport avec soufi : L’on retrouve aussi certains de ces Amis de Dieu, qui bénéficient de la Théophanie des Actes, avec certains autres qui auraient plutôt tendance à être absorbés par la Théophanie des causalités. Il est à rappeler que ceux qui baignent dans La Singularité demeurent au-delà des conjonctures des Stations, car La Singularité se trouve être en dehors de tout espace et ceux qui s’y trouvent ont leur résidence dans la Station Divine, (Lahut), ce qui revient à dire qu’ils se situent au niveau de la Théophanie de l’Essence. – L’étendue du vaste champ du royaume dit Divin est infinie, et lorsque l’expression  » Station  » est usitée ce n’est que dans le sens imagé, métaphorique en quelque sorte ; aucune locution ne peut traduire l’idée de Station Divine. – Au-dessous de la Station Divine l’on retrouve celle de l’Ordination, qui est en fait la Station de la création et de la destruction des êtres créés qui appartiennent au champ des réalités dimensionnelles. A cela correspond la Station du  » Qutb de L’Univers. « , c’est lui qui détient le contrôle des cieux et du globe terrestre, ainsi tout ce qui concerne la création et la destruction. Le Qutb de l’Univers jouit de la Grâce qui provient du Trône Divin et comprend la capacité d’appointer et de dissoudre des positions de vassaux. – C’est cette Station qui permet d’accéder à ce qui a trait à la création et la destruction, c’est ici aussi, que l’on peut situer les pouvoirs miraculeux propres à cette Station. Lorsque le Qutb de cette Station évolue, il atteint alors la Station de La Singularité, qui n’est rien d’autre que la Divinité, et tout ce qui fut auparavant sa Station ne devient que non-croyance. Ceux qui ont atteint ce niveau, ont le contrôle de l’Ordination, cependant si ceux-ci s’engagent dans les aspects liés à la création ou la destruction, ils se retrouvent alors déchus de La Singularité, donc par conséquent en dehors de la Théophanie de l’Essence. Pour demeurer dans cette station il est nécessaire de rester voilé. – Lahut (Divinité) n’est autre que LĀ HOWA ELLĀ HU (il n’y a rien d’autre que Lui) ; la consonne finale « T » n’est pas en accord avec la grammaire arabe, mais, les Soufis l’utilisent pour cacher le sens de L’expression sacrée de Lāhut. Le « LĀ » ou négation, signifie qu’il n’y a pas de Théophanie des attributs pour ceux qui jouissent de La Singularité, alors que « HU » représente l’Essence, finalement, on aboutit à ceci : Il n’y a pas de Théophanie des attributs, seulement la Théophanie de Essence. – Terry GRAHAM – Lettre soufie N° 32 P31. – Soufie – lettre soufie 32

VoirHutte

Laïc – Laïque

« Quand un laïc devient religieux, il « Va vers la réponse » : Il y a une réponse à ma vie, je vais vers la réponse !. Quand on quitte la religion, on « Va vers la question » ! » – « M » Film documentaire de Yolande Zauberman avec Menachem Lang – 2018 – M (film, 2018) — Wikipédia (wikipedia.org)

« Employé comme adjectif :

Employé comme nom :

« Pour Comprendre les Symboles du second Temple, il nous faut d’abord examiner la vie de Jésus. Marie, sa Mère voit son Education confiée au Temple dès son plus jeune Âge afin d’être élevée dans la Prière et la Pureté. […] elle est donnée à Joseph, Descendant du Roi David, dont la famille Laïque est Habilitée à fournir le Bois pour l’Autel du Temple à l’occasion d’une des fêtes annuelles comme mentionné dans le Talmud. C’est Reconnaitre qu’il est le Légitime Héritier d’une Royauté qui ne Règne plus depuis plusieurs Siècles.  » – SC∴702 – AmiUni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴  » Symb∴ 2° temple  » – 6013 –

« Selon la Légende, Dieu Voulant punir les Hommes de leur Prétention à Monter jusqu’à Lui (la Tour de Babel !) leur fit parler au lieu d’une Langue Accessible à tous, une Multitude de Langages, Créant la Zizanie … A s’en tenir au Monde Profane, c’est peut être aussi Cela, la Parole Perdue ! Une Parole Accessible à tous, quelque soit la Langue dès lors qu’elle s’adresse à l’Âme et Cherche à Toucher les Cœurs . Mais il arrive que cette Parole « Commune » Soit Investie d’une Mission particulière : Permettre à l’Homme de Communiquer avec le Sacré. Il faut Entendre Ici par « Sacré » Tout Ce Qui présente un Caractère Transcendantal, Religieux ou Laïc. Pour Cela, selon le vers de Stéphane Mallarmé, il convient de « Donner un Sens plus Pur aux Mots de la Tribu » ; la Parole va être Magnifiée, le Mot Glorifié. Mais la Parole n’est pas uniquement une Prière qui Monte de l’Homme vers le Sacré ; elle est aussi un moyen pour le « Sacré » de s’adresser à l’Homme. L’aspect est alors Essentiellement Religieux, c’est le Verbe : « Car le Mot c’est le Verbe et le Verbe c’est Dieu », écrit Victor Hugo.  » – http://hautsgrades.over-blog.com/2015/05/la-recherche-de-la-parole-perdue.html par G∴ H∴ –

« Ce Chapitre se Complète naturellement par l’étude sur salut et Délivrance qui est la « Justification » Métaphysique de l’Exotérisme. […] …la « Vie ordinaire » peut être « Sacralisée » de manière à Perdre tout Caractère « Profane » et à Permettre à l’Individu une Participation Constante à la Tradition, ce qui est l’une des Conditions requises pour le Passage de l’Initiation Virtuelle à l’Initiation Effective. Mais il faut bien Reconnaitre que le Monde Occidental, […] Tend à une « Laïcisation » de plus en plus accentuée de la Vie Sociale , ce qui Accuse une Inquiétante Perte de Vitalité de la Tradition Chrétienne. Il n’est certes pas Impossible à un Occidental de Rechercher une Voie de Réalisation Initiatique dans une Tradition Étrangère, et le Chapitre XII Montre dans quelles Conditions peut être considérée comme Légitime ce qu’on Appelle communément une « Conversion ».  » – Jean Reyor. – INITIATION ET REALISATION SPIRITUELLE – Avant-propos – Page 164 – dans « Tout Guenon en PDF » – Télécharger : Tout Guénon et son tutoriel en PDF – rene-guenon-tout guénon-v2