Encyclopédie

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«Ne prenez point le vêtement de la Thora, pour la Thora elle-même, chaque mot renferme un sens élevé et un sublime mystère ». – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ren∴  RIG∴ Citant La Thora dans « La face cachée de Jean  » –  1984

« Le Christ parlait aux foules en paraboles, parce que les hommes n’étaient pas mûrs pour entendre les vérités sublimes » : « Ne jetez pas de perles aux pourceaux… » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ren∴  RIG∴ « La face cachée de Jean  » – 1984 –

« Je trouvais dans ces moments un havre de volupté sublime situé à l’embouchure de l’humanité, où l’avenir s’amarre au passé, où le visible s’émancipe dans l’invisible, où la vie s’intronise dans la mort pour perpétuer l’instant, l’instant sublime de l’égrégore universel et intemporel des humains et de leurs ombres, des humains et de leurs devanciers, des humains et de leurs héritiers.  » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ –  » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –

« Le besoin d’activité extérieure porté à un tel degré, le goût de l’effort pour l’effort, […] cela n’est point naturel à l’homme […] mais cela est devenu en quelque façon naturel à l’Occidental, peut-être par un effet de cette habitude qu’Aristote dit être comme une seconde nature, mais surtout par l’atrophie des facultés supérieures de l’être, nécessairement corrélative du développement intensif des éléments inférieurs : celui qui n’a aucun moyen de se soustraire à l’agitation peut seul s’y satisfaire, de la même manière que celui dont l’intelligence est bornée à l’activité rationnelle trouve celle-ci admirable et sublime ; pour être pleinement à l’aise dans une sphère fermée, quelle qu’elle soit, il ne faut pas concevoir qu’il puisse y avoir quelque chose au-delà. Les aspirations de l’Occidental, seul entre tous les hommes […] , sont d’ordinaire strictement limitées au monde sensible et à ses dépendances, parmi lesquelles nous comprenons tout l’ordre sentimental et une bonne partie de l’ordre rationnel ; assurément, il y a de louables exceptions, mais nous ne pouvons envisager ici que la mentalité générale et commune, celle qui est vraiment caractéristique du lieu et de l’époque. » – René Guenon – ORIENT ET OCCIDENT – La superstition de la vie – Page 2092 – Tout Guenon en PDF – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Élu, Illustre Élu, Sublime Élu, les titres des trois degrés d’Élus, montrent l’évolution spirituelle de l’initié. » – « Ordo Ab Chao » – N°88 – Page.255 -Juin 2024- « L’aspect initiatique de la Titulature du 5° au 12° degré » – Francis Car∴ –

« Étymologiquement, sublime vient du latin « Sub liminus », haut, suspendu en l’air, élévation en pente. La sublimation est une opération chimique qui permet à un élément de passer de l’état solide à l’état gazeux. » – « Ordo Ab Chao » – N°88 – Page.256 -Juin 2024- « L’aspect initiatique de la Titulature du 5° au 12° degré » – Francis Car∴ –

« Antonin Artaud tient les propos suivants : «On n’explique pas le sublime, la poésie, la métaphysique, Dieu, par la psychologie, qui en est la réduction et la négation même, et parce qu’il est absurde, irrationnel, illogique d’expliquer l’Infini par le fini.» » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – JP∴ DEL∴ – « Je marche sur le chemin… » – 2025 –

« Cette métaphore sublime et touchante qu’est le ciment mystique, à la fois poétique et spirituelle, nous parle d’un lien ou plutôt d’une alliance sacrée avec tous les êtres, avec l’invisible, avec l’Indicible, avec l’Absolu. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ « Le métier et la chevalerie au 15° » pour accession – 6025 –

« Nous pouvons également lui relier, notamment, les Cycles et les séries de Grades de notre Rite comme nous le proposait notre regretté T∴I∴F∴ JP∴. Périquiaud  †, distinguons comment ces trois étapes peuvent être développées :

1. La première étape cheminerait du Premier Grade d’Apprenti au XIVe Grade de Grand Élu Parfait et Sublime Maçon.
2. La seconde commencerait au XVe Grade de Chevalier d’Orient ou de l’Épée pour s’achever au XVIIIe Grade de Chevalier Rose Croix.
3. L’apprentissage de l’action commencerait donc dès le XIXe Grade de Sublime Écossais, mais le « Grade de l’Action » est assurément le XXXe Grade ‘’Grand Élu Chevalier Kadosh’’. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ Le Che∴ Kad∴et son action – 2026 –

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« Nous pouvons également lui relier, notamment, les Cycles et les séries de Grades de notre Rite comme nous le proposait notre regretté T∴I∴F∴ JP∴. Périquiaud  †, distinguons comment ces trois étapes peuvent être développées :

1. La première étape cheminerait du Premier Grade d’Apprenti au XIVe Grade de Grand Élu Parfait et Sublime Maçon.
2. La seconde commencerait au XVe Grade de Chevalier d’Orient ou de l’Épée pour s’achever au XVIIIe Grade de Chevalier Rose Croix.
3. L’apprentissage de l’action commencerait donc dès le XIXe Grade de Sublime Écossais, mais le « Grade de l’Action » est assurément le XXXe Grade ‘’Grand Élu Chevalier Kadosh’’. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – J-L∴ MAR∴ Le Che∴ Kad∴et son action – 2026 –

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« La première étape, l’Œuvre au Noir, commence donc au 3ème degré avec la mort d’Hiram et la perte de la Parole qui symbolise le lien perdu avec l’Unité. Cette Œuvre se termine au 11ème degré […] pour l’alchimiste l’œuvre au noir a pour objet de séparer le pur à savoir le Soufre et le Mercure Philosophiques de l’impur c’est à dire de la matière […] Le pur étant séparé, il s’agit maintenant de le sublimer, de le rendre le plus pur possible : s’agissant de l‘homme, c’est élever davantage son niveau de spiritualité et c’est l’objet de la deuxième phase, de l’œuvre au Blanc. Elle commence au 12ème degré avec le Gra∴ Maî∴ Arc∴, dans un temple où la couleur blanche domine et s’achève au 17ème degré avec le Che∴ d’Ori∴ quand il prend conscience que le seul Temple indestructible est le Temple spirituel dont l’image lui est donné par l’évocation de la Jérusalem céleste […] « Référence symbolique du Temple de l’Esprit « . « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ TER∴ – « La Tradition Alchimique et le 30ème degré » – 6022 –

« Étymologiquement, sublime vient du latin « Sub liminus », haut, suspendu en l’air, élévation en pente. La sublimation est une opération chimique qui permet à un élément de passer de l’état solide à l’état gazeux. » – « Ordo Ab Chao » – N°88 – Page.256 -Juin 2024- « L’aspect initiatique de la Titulature du 5° au 12° degré » – Francis Car∴ –

« La signification première de Sublimis est « Qui va en s’élevant » ou « Qui se tient en l’air ». Ainsi Ovide distingue-t-il l’homme des autres animaux en évoquant sa « Face sublime » (Os sublime, métamorphoses, i, 85), qui se dresse vers le ciel et lui permet de regarder les astres. Et Sublimem aliquem rapere signifie enlever quelqu’un dans l’air, à l’instar de Zeus ravissant Ganymède. On ne saurait donc assez insister sur le sens dynamique comme d’ailleurs sur l’obliquité, l’un et l’autre absents du registre sémantique d’hupsos [ὕψοὖ] » . Http://robert.bvdep.com/public/vep/pages_html/sublime.htm–

« Les différentes opérations alchimiques sont longues et fastidieuses et les philosophes les appellent leurs « Aigles » ou sublimations philosophiques ; faire voler l’aigle, c’est faire sortir la lumière du tombeau. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ « Symbolisme du  2° temple » – 6013 –

« Tout savoir est inutile aux rares élus qui, à travers les siècles, s’étant incorporé le royaume, ont dissout tout conflit intra-psychique, sublimé tous leurs désirs, consommé le désir essentiel, et que la tradition chrétienne peut appeler fils de Dieu dans la mesure où, tout homme qu’ils soient, il y a identité entre eux-mêmes et l’être essentiel. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ CR+ – « En quoi le retour à  Jérusalem »- 6015 –

« Le mythe de Tantale montre que ce dernier risque n’épargne personne, pas même ceux qui disposent d’un élan assez puissant et sincère pour atteindre une élévation réelle : contrairement à Icare, à qui la seule approche de la région sublime fut fatale, tantale y parvient et s’y installe. Mais son exaltation le conduit à vouloir devenir l’égal des Dieux. Pour devenir un pur esprit, il dédaigne alors tout désirs corporels. Dans son analyse du mythe, Paul DIEL remarque cependant que le dédain n’est que la forme négative de l’exaltation des désirs, révélant une liaison obsessionnelle avec son objet, car les désirs corporels sublimés, et non pas inhibés, sont dépourvus de force exaltante, cessant d’être attirants aussi bien que repoussant. Sa vanité conduit ainsi Tantale à tuer son fils Pélops et à le servir à la table des Dieux qu’il entend abuser. Le fils de l’homme, ici Pélops, (dans le mythe de Tantale) représente les désirs corporels : c’est donc leur refoulement vaniteux (le meurtre du fils) que Tantale offre aux Dieux, les tenant pour des qualités sublimes. Mais à la vérité, il mortifie la chair sans sacrifier l’Esprit pervers en lui, ce dont les Dieux ne sont pas dupes : Zeus ressuscite Pélops et précipite Tantale dans le Tartare.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Pie∴ ALF∴ « Humilité et Courage : deux atouts sur le chemin de la vérité » – 6010 –

« Il n’est pas indifférent de préciser que cet adjectif de sublime vient du terme sublimer qui est un terme alchimique dont on a trouvé trace écrite vers 1314. Sublime signifie qui est placé très haut, qui est au premier rang et qui mérite admiration et dont le mérite est immense et qui fait preuve d’une vertu exceptionnelle… » – http://emsomipy.free.fr/articles/articlessog2%20=%20non/artnice205.03-gradesintermediaires.htm –

« Le but de l’alchimie étant de réanimer la parcelle de lumière divine, l’âme emprisonnée dans la matière, soit en séparant l’âme du corps soit plutôt en sublimant le corps, l’illuminant, l’esprit ne serait alors plus sous la tutelle du corps ! » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jea∴ MIG∴ – « Signe / contre-signe  » – 6019 –

Voir : Alchimie

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 » Préfigurant déjà une future laïcité, le gallicanisme affirmé des rois de France entraîna très exactement les mêmes difficultés avec Rome (cf. l’affaire des Templiers) avec Philippe IV le Bel qui n’accepta pas, qu’après l’échec définitif des croisades, un Ordre religieux international, militaire et subordonné exclusivement au pape, concurrence, de par sa puissance financière et militaire en France et en Europe, l’autorité royale. Tous ses successeurs à la tête de l’état, de Louis XIV à Napoléon jusqu’aux gouvernements de la République n’ont jamais accepté en fait de se subordonner au primat d’une loi religieuse, quelle qu’elle fut. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

 » En Échange de la Garantie que donne à leur Puissance l’Autorité Spirituelle, les Kshatriyas Doivent, à l’Aide de la Force dont ils Disposent, Assurer aux Brahmanes le moyen d’accomplir en Paix, à l’Abri du Trouble Et de l’Agitation, leur Propre Fonction de Connaissance Et d’Enseignement ; c’est Ce que le Symbolisme Hindou Représente sous la Figure de Skanda, le Seigneur de la Guerre, protégeant la Méditation de Ganêsha, le Seigneur de la Connaissance . Il y a Lieu de noter que la Même Chose était Enseignée, Même Extérieurement, au Moyen-âge Occidental ; en effet, Saint Thomas d’Aquin déclare expressément que Toutes les Fonctions Humaines sont Subordonnés à la Contemplation comme à Une Fin Supérieure, « de sorte que, à les considérer comme Il faut, Toutes semblent au Service de Ceux Qui Contemplent la Vérité», Et que le Gouvernement Tout entier de la Vie Civile a, au fond, pour Véritable Raison d’être d’assurer la Paix Nécessaire à cette Contemplation. » – René Guenon – « AUTORITE SPIRITUELLE ET POUVOIR TEMPOREL – Dépendance de la royauté à l’égard du sacerdoce » – Page 268 de Tout Guenon en pdf » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

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« … Comprendre sans difficulté la description symbolique de l’origine des castes, telle qu’elle se rencontre en de nombreux textes, et tout d’abord dans le Purushasîckta du Rig Vêda :

• De Purusha, le Brâhmana fut la bouche,
• Le kshatriya les bras,Substance : https://dico.tradgloss.com/encyclopedia/substance/
• Le Vaishya les hanches ;
• Le Shûdra naquit sous ses pieds on trouve ici l’énumération des quatre castes dont la distinction est le fondement de l’ordre social, et qui sont d’ailleurs susceptibles de subdivisions secondaires plus ou moins nombreuses :

– Les Brâhmanas représentent essentiellement l’autorité spirituelle et intellectuelle ;
– Les Kshatriya, le pouvoir administratif, comportant à la fois les attributions judiciaires et militaires, et dont la fonction royale n’est que le degré le plus élevé ;
– Les Vaishya, l’ensemble des diverses fonctions économiques au sens le plus étendu de ce mot, comprenant les fonctions agricoles, industrielles, commerciales et financières ;
– Quant aux Shûdra, ils accomplissent tous les travaux nécessaires pour assurer la subsistance purement matérielle de la collectivité.- rené guenon – « introduction générale à l’étude des doctrines hindoues » -« Principes de l’institution des castes » – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – Page 973 –

« Lat. Subsistentia, de subsistere, subsister. – Nourriture et entretien. – le Fanâ’ – terme soufi – est l’anéantissement, l’évanouissement. Élévation de l’esprit dans la contemplation des choses divines, qui détache une personne des objets sensibles jusqu’à ce que s’anéantissent ses attributs humains au profit des attributs divins. Le Fanâ’ est un concept élaboré par les théologiens soufis pour échapper à toute idée de fusion mystique entre l’homme et dieu qui serait condamnée par les ulémas sunnites. Cet état est généralement suivi par celui du Baqa’ (existence , subsistance ) qui permet au disciple d’intégrer son état d’éveil tout en l’harmonisant avec les contingences spatio-temporelles, les affaires du «bas-monde» –

«On peut envisager trois grades initiatiques, dont chacun pourrait d’ailleurs se subdiviser en une multiplicité indéfinie de stades ou de degrés spéciaux :

• Le Brahmachârin, c’est à-dire l’étudiant qui aspire à l’initiation ou seconde naissance ;
• Le Dwija (deux fois né), qui a reçu cette initiation, par laquelle se confère le caractère d’Ârya ;
• Le Yogi, qui, considéré dans cet état, est, comme nous l’avons dit, Jivanmukta (délivré dans la vie).

Le Yogi peut, d’ailleurs, accomplir différentes fonctions :

1. Le Pandit est celui qui enseigne, et alors il a plus particulièrement le caractère de Guru (maître spirituel) par rapport au Brahmachârin qui est son Chéla (disciple régulier) ;
2. Le Muni est le solitaire, non au sens vulgaire et matériel du mot, mais celui qui, concentré en soi-même, réalise dans la plénitude de son être la solitude parfaite, qui ne laisse subsister en l’unité suprême aucune distinction de l’extérieur et de l’intérieur, ni aucune diversité extra-principielle quelconque : c’est là le dernier des quatre bonheurs désignés par la tradition extrême-orientale» » – René Guenon – « La constitution de l’être humain et son évolution posthume selon le Védânta « , publié dans La Gnose en 1911 et signé Tau Palingénius – Télécharger : Tout Guénon et son tutoriel en PDF tout guenon V2 – page 2148 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2  –

« Le Mat, nom vulgaire du Fou, qui subsiste en italien, vient de l’oriental mat, assommé, meurtri, fêlé. Les fous ont toujours été représentés comme ayant le cerveau fêlé. » – Antoine Court de Gébelin : monde primitif, – analysé et comparé avec le monde moderne – vol. 8, tom. 1, paris 1781 – noms orientaux conservés dans ce jeu. –

« Les Lares étaient vénérés comme gardiens de la maison, tandis que les Pénates étaient associés au garde-manger et aux provisions. Ensemble, ils symbolisaient la protection et la subsistance de l’unité familiale. » – https://roman.mythologyworldwide.com/the-lares-and-penates-protectors-of-the-roman-home/ –

Voir : Monachos –