Dieu – 3 –

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Dieu : « Je Découvre chaque jour davantage que l’Athéisme est une « Maladie des Yeux » (littéralement : a-theos – sans Vision ou Vision sans lumière), c’est avoir le Regard Arrêté par ce qu’il voit, c’est ne pas voir l’Invisible… D’ailleurs le mot Theos, en Grec, que nous employons Ici à la place du mot Deus, Dieu, ne veut-il pas dire « Vision » ? Comme le mot Theoria, à l’Origine, chez Platon, veut dire « Contemplation » ? Ce que nous appelons Dieu – Theos – ici au Mont Athos et dans l’Orthodoxie, c’est l’Expérience d’une Vision non Arrêtée, une Vision Infinie qui replace chaque Réalité Finie à sa Place et nous empêche d’en faire une Idole. Dans la Lumière de cette Vision nous voyons la Lumière ; dans Chaque Acte de Pure conscience nous Expérimentons la Conscience ; dans Chaque Instant pleinement Vécu nous Expérimentons la Vie, dans Chaque Présent nous Éprouvons la Présence… – Jean Yves LELOUP – Lettres à un ami athée. – Télécharger : Leloup Jean-Yves-Lettres à un ami athée –

« De la racine Indo Européenne DEI « briller » puis élargi à « Deiws » et Dyew » le ciel lumineux.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ant∴ VER∴ « intervention sur colonnes »  – 1999 –

« Dieu est précisément la seule chose que tu vois quand tu ne te vois plus toi-même.  » – Alphonse de CHÂTEAUBRIANT – « La réponse du seigneur », grasset p.253… – Télécharger : Réponse du seigneur-retour sur le Livre-v2 –

« Deus Meumque Jus  » « Dieu et mon Droit – Dieu et = « Que », Enclitique mon Droit- » sous-entendu « sun », donc «Existe» : lutece@fleche.org . – à rapprocher du Tétragramme sacré – Note Remi ALCINA – Télécharger : Deus Meumque Jus –

« Même si tu ne crois pas tout ce qui est dit de Dieu, croit au moins qu’ « Il y a Dieu ». Cette graine révèle une grande puissance lors de sa croissance, au point qu’elle peut tout nier, et tout remplir par elle-même. Sa toute-puissance est telle que tu ne verras rien d’autre que Dieu, même pas toi-même. En vérité, Dieu est Tout.  » – Ellâm Onru (Tout est Un) Texte Tamil anonyme du XIXe siècle sur l’ Advaïta -Vedânta – Télécharger : Ellâm-Onru-orig-r-dim –

« Zeus (Jupiter), maître de la Terre et du Ciel, préside l’assemblée des Dieux et des immortels. Hadès (Pluton), frère de Zeus, est le maître des Enfers. Ces dieux de l’Olympe avaient pris la succession de générations antérieures. Gaia, la Terre , la première des déesses, avait donné le jour, par l’intermédiaire de son fils Ouranos, (Uranus), à la race des Titans. Ceux-ci, entraînés par Cronos (Saturne), s’étaient emparés du pouvoir que détenait Ouranos, mais ils furent à leur tour défaits par leurs propres enfants, conduits par Zeus, le fils de Cronos. Une fois les Titans vaincus, Zeus et ses frères, Poséidon et Hadès, tirèrent au sort pour savoir qui régnerait sur le Ciel, la Terre et les Enfers. – Tu me diras : « Et Dieu dans tout ça ? » Je te rappelle que Dieu n’existe pas ; s’il existait, comme tout ce qui existe, il serait voué à disparaître… Quel intérêt d’« avoir » un Dieu qui existe, ou d’avoir la « Vérité » ? Comme tout ce qu’on a, un jour on ne l’aura plus… L’important ce n’est pas le « Dieu qu’on a » mais le « Dieu qu’on est ». L’important ce n’est pas la vérité, la vie qu’on a, mais la Vérité, la Vie qu’on est. Je te Rappelle également que dans la Bible il n’est Nulle part Question de Dieu, mais davantage de YHWH, d’Adonaï, de Shaddaï, d’Eyeh asher Eyeh, d’Elohim, de Shabbaot, Chacun de ces Noms étant une Tentative pour Mettre un Mot sur une Expérience.

• YHWH : L’Expérience de l’Inconnu, du Silence Ineffable au Cœur de Tout ce Qui Vit et Respire
• Adonaï : l’Expérience d’un Sens Qui Nous Oriente, Nous Structure et Nous Conduit
• Elohim : l’Expérience du Monde comme Manifestation d’une Force et d’une Énergie Incommensurable
• Shaddaï : l’Expérience d’une Présence Qui Nous Enveloppe, Nous Soutient, presque d’une «Mère» qui Nous Porte ;
• Shabbaot ; l’Expérience d’un Ordre, d’une Harmonie Qui Structurent les Différents Plans de l’Être ou les Différents « Niveaux de Réalité »… – Jean Yves LELOUP – « Lettres à un ami athée. » –

pour parler comme les physiciens d’aujourd’hui (Shabbaot)… Il y a bien d’autres noms de Dieu, c’est-à-dire bien d’autres façons d’entrer en relation avec la Réalité une – diverse et ineffable. L’expérience que je te racontais il y a quelques instants n’est-elle pas proche de celle de Moïse lorsqu’il accueille Dieu comme étant Eyeh asher Eyeh : « Je suis qui je suis » ? … Dans les Évangiles, on parle de Dieu comme étant la belle et grande Zoé : la Vie… « Il est la Vie – par lui tout existe, sans lui : rien… La Vie est la Lumière (phos) des hommes… elle éclaire tout être humain venant en ce monde (panta anthropon ) »… Comme le disent les Pères de l’Église et particulièrement Denys le Théologien : « De Dieu on ne peut rien dire de ce qu’il est, mais seulement ce qu’il n’est pas » ; on ne peut en parler qu’en terme négatifs… (Tradition : démarche Apophatique, du grec apophasis : négation). C’est une expérience des sens conduits à leur limites : au-delà et au-dedans du visible, on le connaît et l’on l’aime comme Invisible. Au-delà et au-dedans de la parole et des sons, on le connaît et on l’aime comme Silence… Au-delà et au-dedans de tout ce que nous pouvons toucher, nous le « contactons » comme l’Incréé, impalpable et intangible. Au-delà et au-dedans de tout ce que nous goûtons, nous le savourons comme Ineffable. Au-delà et au-dedans de tout ce que nous respirons, nous le pressentons parfois comme un arôme, une essence, qui nous extasient. Dans cette approche du Réel, les sens ne sont pas un obstacle à la connaissance et à l’adoration, à condition qu’ils demeurent dans l’Ouvert, non arrêtés par l’objet de leur « saisie » qui alors deviendrait une « idole », un obstacle à un plaisir plus grand. Ce « plaisir plus grand » qu’on appelle la béatitude, cette béatitude que certains appellent « Dieu »… – Jean-Yves LELOUP – « Lettres à un ami athée ».-

« La parole de Dieu va jusqu’à séparer l’âme de l’Esprit. » – Ananda Coosmaraswami – Hindouisme et Bouddhisme – Brahmâ et Brahma – Page 92 – Citant Maître Eckhart –

«…car Dieu contient toutes choses, et il n’y a rien qui ne soit en Dieu, et rien que Dieu ne soit pas, je dirais plutôt, non que dieu contient toutes choses mais qu’il, afin de dire toute la vérité, que Dieu est toutes choses » – Dans l’ Hermetica. – La Vérité et Dieu sont deux synonymes.  » – A. Bailey –

« Quand on Aime Dieu on Aime Tout les Dieux, car le Multiple, se retrouve dans l’Un.  » – Maurice BEJARD, « Faut pas rêver » 06/94. –

« D’aucun veulent voir Dieu avec leurs yeux, comme ils voient une vache, et l’aimer comme ils aiment leur vache, pour le lait, le fromage et le profit qu’elle leur rapporte. C’est ainsi qu’il en est des gens qui aiment Dieu pour la richesse extérieure ou pour le réconfort intérieur.  » – Analogie Parabole des marchands du temple ? – Note Remi ALCINA –

« Al- Allaj, est mort au XIVème siècle pour avoir osé dire: « Je suis Dieu » dans les rues de Bagdad. Il ne blasphémait pas, il avait juste réalisé la fusion transcendante.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Geo∴ BOU∴- 6012 –

« Dieu n’est pas quelque chose à voir, il est ce qui rend toute chose visible (Deus, dies : la claire lumière). Dieu n’existe pas, Il est.  » – Jean-Yves LELOUP – « Dieu n’existe pas, je le prie tous les jours » – www.nouvellesclefs.com – Disponible en .doc sur demande – Note Remi ALCINA – Télécharger : Leloup Jean-Yves -Dieu n’existe pas, je le prie tous les jours

« D’ailleurs le mot Theos, en grec, que nous employons ici à la place du mot Deus, Dieu, ne veut-il pas dire « Vision » ? Comme le mot Théoria, à l’origine, chez Platon, veut dire « Contemplation » ? Ce que nous appelons Dieu – Theos – ici au Mont Athos et dans l’orthodoxie, c’est l’expérience d’une Vision non arrêtée, une Vision infinie qui replace chaque réalité finie à sa place et nous empêche d’en faire une Idole. Dans la Lumière de cette Vision nous voyons la Lumière ; dans chaque acte de pure Conscience nous expérimentons la Conscience ; dans chaque instant pleinement vécu nous expérimentons la Vie, dans chaque présent nous éprouvons la Présence… » – Jean-Yves LELOUP – « Lettres à un ami athée ».-

«Crois-tu que c’est toute seule, dans mon imagination, que j’ai inventé cette Vision ? » Myriam l’affirme. Elle n’est pas « toute seule ». Pour qu’il y ait « Vision » dans le sens que nous avons étudié, il faut au moins être deux, celui qui voit et celui qui se donne à voir.  » – Jean-Yves LELOUP – « L’Evangile de Marie » – Myriam de Magdala http://www.jeanyvesleloup.com/fr/texte.php?type_txt=0&ref_txt=67 –

« A propos du G∴A∴D∴U∴ : – « Certes, c’est le droit des croyants de toutes les Religions et des Théistes de l’assimiler à Dieu. L’erreur et l’abus, c’est de refuser à Autrui la Liberté de rechercher d’autres interprétations. Les Déistes y verront le Créateur de toutes choses, ce qui est très voisin, mais déjà différent. Pour les spiritualistes, le Grand Architecte sera l’Intelligence Suprême, Âme et moteur du Monde. Pour les Philosophes qui font de l’Humanisme une Religion sans Dieu, il sera la Conscience collective de l’Humanité. Avant de poursuivre, observons qu’entre la conception la plus usuelle de Dieu et la notion de Grand Architecte on peut faire une distinction capitale : Dieu a tiré le Monde du néant, ou tout au moins du Non-Etre. Il est avant tout le Créateur, par une opération qui dépasse notre Raison et notre faculté de concevoir. Le Grand Architecte, lui ne prétend pas créer. Il agence en un certain ordre des Matériaux existants : « Ordo Ab Chao ». Il est un organisateur, un constructeur, rôle accessible à notre Compréhension et qui ne heurte pas notre Raison. ». – Janis CORNELOUP 33° premier membre coopté au « Grand collège des Rites », « Suprême Conseil », Passé Grand Commandeur « Plaidoyer pour le Grand Architecte de l’Univers » dans « Une certaine idée de la FM Alain P.346 – Dervy – Collection Pierre Vivante –