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Sagesse – 2 –

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«La plus subtile folie se fait de la plus subtile sagesse.» – Michel de Montaigne – Les essais – 1580 –

L’œuvre au jaune est donc la dernière étape avant le couronnement final : c’est le dernier effort de renoncement, de lâcher-prise. C’est aussi la voie de la sérénité, de l’humilité et de la sagesse, ce dernier mot étant pris dans le sens d’une parfaite connaissance de soi, mais aussi dans le sens d’un effacement presque total de l’individualité en vue d’accéder à l’ultime réalité.

Mais attention, cette « sagesse » peut dans certains cas prendre un aspect dévoyé : le sage qui n’aurait pas la réelle volonté d’effacer ses derniers restes d’individualité pourrait bien se changer en gourou ou en imposteur. » – https://www.jepense.org/oeuvre-au-jaune-alchimie-citrinitas/ –

« Elior, viens avec moi et je te guiderai dans un voyage sur l’Arbre de Vie où chaque étape révèle un aspect de la Sagesse. Ce sera comme un éveil profond de ton âme et de ton esprit, au-delà des savoirs pour franchir les voiles séparant l’illusion de la réalité» – NB : Ce voyage kabbalistique suit l’Arbre de Vie, cet axe vertical du monde, avec ses dix Séphiroth représentant des principes / émanation du «divin», comparables aux esprits, idées platoniciennes et aux diverses hiérarchies angéliques de Denis l’Aréopagite. » – RL∴ 1606 – Loge de recherche – Issac Adolphe CREMIEUX – Ori∴ Bez∴ – Valère CAS∴ « Voyagez mes FF… » –  2024 –

« Pour Antonin ARTAUD, l’univers est défini comme un ordre structuré, où chaque chose a sa place selon un plan divin. Cette hiérarchie cosmique reflète la sagesse de Dieu. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – JP∴ DEL∴ – « Je marche sur le chemin… » – 2025 –

« J’ai appliqué cinq coups à la Pierre cubique. J’aime l’idée d’avoir graver la lettre G au cœur de cette pierre cubique.

Alors un cœur spirituel est né. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Seb∴ DEC∴ – « De l’épi de blé à l’étoile flamboyante : les cinq éléments. » – 2025 –

« Le tabernacle est un lieu de rencontre permettant de témoigner de la réalité d’un monde transcendantal (livre des nombres). Le livre de l’exode nous apporte une réponse :
« Et il fit une couverture pour le tabernacle en peau de Bélier teinte en rouge et par dessus une autre couverture de peau violette. »
Le bélier nous renvoie à la nature animale. La couleur rouge la couleur du sang, mais aussi la couleur du centre énergétique racine de l’homme couleur de malkut, la couleur violette est celle du centre énergétique couronne , celle de Kether. Ainsi le tabernacle se situe entre malkut et Kether. Le tabernacle est donc le centre cardiaque de l’homme qui reçois l’énergie du plan divin afin de constituer l’harmonique qui nous est propre a condition que ce centre est été épuré ce que sous entend le mot perfection au 23eme degré,
Ce qui explique que le VLS change de nom et devient le livre de la sagesse, ne se situant plus sur l’autel des serments au pied de l’orient, mais dans le sanctuaire.

Voilà pourquoi le livre de la sagesse ne peut se situer que dans le sanctuaire et que la loge de ce degré se nomme hiérarchie (gouvernement du sacré).
Les décors de la hiérarchie composés de tentures blanches décorées de colombes accouplées rouges et noires nous renvoient à l’alchimie, au grand œuvre, ce creuset ou le plomb se transforme en or, ou la matière vile se transmute en énergie divine, l’athanor étant le cœur de l’homme. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Intervention et échanges épistolaires suite travaux » – 6025 – Télécharger : https://www.youtube.com/watch?v=RWEO_g2bm2s –

  1. L’ascèse initiatique permet d’accoutumer son esprit à ne concevoir que des idées d’honneur et de vertu. Ceci en réglant ses inclinaisons et ses mœurs.
  2. La pratique de l’ascèse, s’effectue à l’aide de l’outillage rationnel qui se trouve dans la loge.
    Le but étant de parvenir à donner à son âme le juste équilibre, qui constitue la Sagesse, ou l’art de la vie.
  3. En synthèse, Les idées d’honneur et de vertu qui empliront le FM, guideront son âme à la Sagesse. Le moteur de cette transformation sera l’ascèse initiatique. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – « L’ascèse initiatique une école de vertu  » – 6025 –

« Le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer l’Evangile, et sans avoir recours à la sagesse du langage humain , ce qui viderait le sens de la croix du Christ » (1 Co 1,17) C’est ce langage de la croix que St Paul adopte à Éphèse, dans une annonce qui n’est pas simple parole, mais puissance, action de l’Esprit Saint, certitude absolue (1 Th 1,5)Aucun discours, si persuasif soit-il, ne pouvait convaincre les gentils de brûler leurs livres de magie… » – Sophie Mouquin maître de conférences en histoire de l’art moderne (Lille 3) et directrice des études (École du Louvre) – Magnificat Juillet 2023 N°248 – Page 426 –

«Comme tout le monde, et pour longtemps encore, j’achoppais au mystère du mal et « rendais mon billet » devant un ordre universel par trop complice de l’horreur. Je ne savais pas encore que la Sagesse originelle est traversée par le tragique (en moi d’abord), que le Créateur, chassé de sa création, n’a pu y entrer que crucifié, que la puissance de la résurrection a besoin de nos libertés pour achever et transfigurer l’univers…» – Olivier Clément, L’autre soleil, Desclée de Brouwer, 2010, Paris, p. 58-59 –

« Tipheret lieu d’équilibre, de beauté, d’harmonie, d’ordre, est nourrie par Tsedaka, qui n’est pas la justice de la punition mais celle qui se dégage de la puissance de l’amour, celle qui est sagesse. Dévoiler Tipheret, c’est peut-être cela «le cheminement initiatique vers la perfection» évoqué dans l’instruction du degré. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Ala∴ NAM∴ – « …l’associé efficace du Grand Architecte de l’Univers ? » – 2024 –

« Le bonheur est dans la Vérité : «Quelle différence faites-vous, me demande une lectrice, entre la philosophie et la Sagesse ? ». La réponse est assez simple, que l’étymologie suggère : philosophia, en grec, c’est l’amour ou la quête de la Sagesse. La philosophie est le chemin ; la Sagesse est le but. Mais quel chemin ? Et pour quel but ? La philosophie est un chemin de pensée : c’est un certain type de discours et de raisonnements. La Sagesse serait plutôt une certaine qualité de silence. Elle relève moins de la pensée que de l’action, moins de la raison que de l’expérience. Aussi devient-on philosophe, le plus souvent, parce que l’on se sent davantage doué pour la réflexion que pour la vie. Quoi de plus normal, pour qui se découvre tel, que de mettre son talent ou sa force (penser) au service de sa faiblesse (vivre) ? On fait ce que l’on peut avec ce que l’on a : la philosophie n’est une vocation que parce qu’elle est d’abord une contrainte ou une ruse. Il s’agit de penser mieux, pour vivre mieux. Mais ce chemin, pour qui saurait le parcourir en entier, nous amène au-dehors de la philosophie. Car enfin, il ne s’agit pas de théoriser toujours, d’argumenter toujours. Le but de la philosophie, c’est cet état «la Sagesse» où l’on n’aurait plus besoin de philosopher. De là une espèce de paradoxe : la philosophie s’abolit si tant est que nous en soyons capables, au point même où elle culmine. Ainsi, le chemin de Montagne, lorsqu’il mène jusqu’au sommet : là où le chemin conduit, il : n’y a plus de chemin. Cela met la philosophie à sa place, qui n’est pas la plus haute. La philosophie est un chemin de concepts ; la Sagesse, un sommet de vie. La philosophie est un travail ; la Sagesse, un repos…. Marcel Couche m’objecte que la philosophie ne tend qu’à la vérité, et tant pis, ajoute-t-il, si celle-ci nous rend tristes ou malheureux : «Le but de la philosophie c’est cet état où l’on n’aurait plus besoin de philosopher.» – Mieux vaut être un vrai philosophie qu’un sage accompli . Qu’il faille chercher la vérité d’abord, j’en suis bien sûr d’accord : c’est ce qui distingue la philosophie de la sophistique et la Sagesse de l’illusion. Mieux vaut une vraie tristesse, je l’ai dit souvent, qu’une fausse joie. Mais comment la tristesse ferait-elle une Sagesse suffisante ? La Sagesse est le but de la philosophie. Mais à quoi la reconnaît-on ? A la possession de la Vérité ? A la possession du bonheur ? Ni l’un ni l’autre, puisque ce ne sont pas choses que l’on puisse posséder. La Sagesse ne relève pas de l’avoir mais de l’être : il s’agit moins de posséder la Vérité que d’être vrai, moins de posséder le bonheur que d’être heureux. Le pari de la philosophie, c’est que les deux peuvent et doivent aller de pair – non parce que la Vérité serait toujours agréable (pourquoi serait-ce le cas ?), mais parce qu’il n’est de vrai bonheur que dans la Vérité (un bonheur fait d’illusions serait un faux bonheur). Ainsi la Vérité est la norme, à quoi il faut d’abord se soumettre. Le bonheur ne nous sera donné, s’il peut l’être, que par surcroît : c’est en cherchant la vérité que l’on trouvera le bonheur, non en cherchant le bonheur que l’on trouvera la vérité. Mais le sage, lui, ne cherche plus ; il a déjà trouvé. » – André COMTE-SPONVILLE – Juillet 2003 – Midi-Libre 10 décembre 2007. –

« La prière de supplique avec Hochma (Khokhmah) : la Sagesse. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – J-L∴  TAU∴ « La souffrance  » – 1984 –

« Pour Platon, Quatre Vertus composent l’État le plus parfait, dit-il : la Sagesse, le Courage, la Tempérance et la Justice. La Sagesse est aux commandes, car dans toutes choses, c’est l’Âme qui doit commander. Le Courage est la Vertu qui est appelée à seconder l’Âme dans la défense de l’État contre tout ce qui pourrait lui porter atteinte. La Tempérance est la maîtrise de Soi, la maîtrise par la Raison des Passions et des Désirs. Dans la Cité, dit Platon, la Tempérance est l’Harmonie qui doit s’établir entre ceux qui commandent et ceux qui savent qu’ils doivent être commandés. La Justice enfin, se trouve dans le fait que chacune de ces Vertus puisse remplir correctement sa propre Mission. La Raison doit commander, le Courage doit obéir et seconder la Raison ; la Tempérance doit établir une Harmonie entre ces deux domaines. A contrario, l’injustice arrive lorsque ces Vertus ne remplissent pas chacune leurs propres rôles. L’injustice s’installe lorsque c’est l’Ignorance qui commande, ou la lâcheté qui règne en Maître, ou encore, les Passions qui s’imposent à la Raison. –

« Si derrière chaque barbe il y avait de la Sagesse, toutes les chèvres seraient Prophète » – Proverbe ARMENIEN –

« En effet, ce mot de «Pouvoir» évoque presque inévitablement l’Idée de Puissance ou de Force, et surtout d’une Force Matérielle (On pourrait d’ailleurs faire rentrer aussi dans cette notion la Force de la Volonté, qui n’est pas  Matérielle au sens strict du mot, mais qui, pour nous, est encore du même Ordre, puisqu’elle est essentiellement orientée vers l’Action.), d’une Puissance qui se Manifeste visiblement au dehors et s’affirme par l’emploi de moyens extérieurs ; et tel est bien, par définition même, le Pouvoir Temporel (Le nom de la Caste des Kshatriyas est dérivé de Kshatra, qui signifie «Force» ) Au contraire, l’autorité Spirituelle, intérieure par Essence, ne s’affirme que par elle-même, indépendamment de tout appui sensible, et s’exerce en quelque sorte invisiblement ; si l’on peut encore parler ici de Puissance ou de Force, ce n’est que par transposition Analogique, et, du moins dans le cas d’une autorité Spirituelle à l’état pur, si l’on peut dire, il faut bien comprendre qu’il s’agit alors d’une Puissance toute Intellectuelle, dont le nom est «Sagesse», et de la seule Force de la Vérité… – René GUENON – « Pouvoir temporel et pouvoir spirituel » – Tout Guénon et son tutoriel en PDF – Page  254 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

de Slimane REZKI

– https://www.youtube.com/watch?v=cxFrdk-3ELQ&feature=em-subs_digest

– https://www.youtube.com/watch?v=oOkPMsJRSpc

« La Sagesse Suprême, c’est l’Amour authentique, l’Oubli de Soi pour se Dissoudre dans la pureté de l’Unité Essentielle, de l’Unique. Dès que la Loi d’Amour s’impose à la Conscience de l’Homme et devient son Guide Spirituel, il n’y a plus Soi et l’Autre, Soi et les Autres, il y a les Autres en Soi, il y a l’Unité. »- Guy Pia∴ citation – Ori∴ Mon∴ – 1° journée Cambaceres – 6013 – Geo∴ JUL∴ « La chambre du milieu, lieu de transmutation : creuset, athanor, matras. »