Encyclopédie

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« Les deux serpents du caducée ne rampent plus sur terre, ils se sont verticalisés pour nous rappeler que nous devons toujours unir matière et esprit afin que nous puissions toujours nous élever et par notre exemple permettre aux autres de s’élever eux aussi. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Cla∴ AIR∴ – « Le poignard et le glaive » – 6022 –

« Figuré par Cyrus, ce Roi par crainte, me libère de la partie de ma psyché asservie à cette Babylone sans aspiration autre que l’avoir et le pouvoir, et me donne aussi les moyens de me verticaliser en me formant Chevalier combattant. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ « Le métier et la chevalerie au 15° » pour accession – 6025 –

«Le bâton du pèlerin : L’initié peut-il exister sans bâton ? Symbole vivant à la fois du but et du chemin, il rappelle le pèlerin à l’Essentiel, le verticalise sur les chemins horizontaux de l’existence. Tel L’Hermite du Tarot de Marseille qui n’a pour le guider qu’une petite lanterne tenue en main droite, figure de sa conscience réflexive, et un bâton couleur chair qui semble lui dire : «Ecoute et appuie-toi sur ce que tu ressens pour te guider.» Au bout du chemin, il y a l’homme réalisé, Le Mat du Tarot, son bâton est devenu d’or, il est posé au centre dans l’axe de l’Homme, et incliné, comme une invitation à danser la Vision.»- SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Ala∴ MAS∴ intervention en vallée « Le bâton du pèlerin » – 2026 –

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« Tout cela est à entendre, comprendre et pénétrer selon trois sens que sont le parlant, le signifiant et le cachant. Ces trois sens sont comme les marches d’un escalier séparant notre Terre de notre Ciel et la démarche initiatique en général et maçonnique en particulier vise à réveiller ce trait d’union séparant ces deux plans que sont l’horizontalité et la verticalité.  » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fré∴ SOU∴ CR+ –  » Comment évolue… » – 6015 –

« …c’est toujours inlassablement le même parcours que suit celui qui a compris que l’horizontalité n’était pas le plan unique de sa vie, et qu’il avait rendez-vous, aussi, avec sa verticalité. Alors à l’intersection de ces deux plans, aura lieu la Rencontre. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Fré∴ SOU∴ CR+ –  » Comment évolue… » – 6015 –

« Cette clé de voute et son anneau, (l’alliance des Frères) permettent à l’outil mobile qu’est le fil à plomb lié à la verticalité, et symbolisant l’Axe du Monde de descendre un aplomb déterminant sur le sol du milieu sacré de la Loge, le point correspondant au centre de cette Clef de voute. Cet Axe Mundi est le lien imaginaire entre le haut et le bas, entre le céleste et le terrestre, entre Le Grande Architecte de l’Univers et sa création. » – RL 1104 – « Les amis de Jean Moulin » – Ori∴ Bez∴ – J-F∴ MIC∴ – Par ta Lumière… – 6022  »

« La Métanoesis ou Paravritti est le retournement vers la «Verticalité » du mental.  » – Wei Wu Wei « La Voie Négative » Ed. « La Différence » 1977. –

« À l’opposé de l’Unité, se tient l’Uniformité. Comme nous l’avons vu, celle-ci est Matérielle et vient à la suite d’une longue Action de nivellement. Tout est réduit à une seule dimension, le Monde Matériel, et toute Verticalité est dès lors niée. Pour les régimes totalitaires, rien n’est pire qu’un Homme capable d’avoir une Personnalité lui permettant de Penser Librement. L’Homme s’emprisonne progressivement au sein d’un Monde unidimensionnel et il voit son Univers s’appauvrir sans cesse au plan Qualitatif. L’Uniformité évacue la différence et est totalitaire ou impérialiste. Elle dévore la moindre Force Vitale qui se trouve à sa portée. Le nivellement ainsi effectué se fait toujours par «le bas». […] Au Plan Personnel, on est loin de la Transformation Intérieure, Qualitative, lente et profonde de l’Individu pour qui, ce qui est appris s’intègre peu à peu à l’Être et ne le quitte plus. C’est la différence Fondamentale qu’il y a entre Savoir et Connaissance.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – And∴ MIC∴ –  » La confusion  » – 6013 –

« Le fil à plomb est, par essence, l’image de la verticalité. Suspendu, il indique le chemin le plus court entre le ciel et la terre. […] il nous rappelle que nous sommes à la croisée de deux mondes . Celui de la matière et celui de l’esprit.  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – Le fil à plomb, le niveau et le maillet de l’outil à l’arme – 6026 –

« Vérité : voir  Instruction 4° degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté, Page 20 « Ne profanez pas le mot de Vérité… » & Page 26 : ^« Ne vous attardez pas dans les sentiers fleuris… » par le  T∴F∴P∴M∴ :  deux sentences qui semblent en contradiction mais s’adressant à des états multiples de l’ Être différents, sont complémentaires.

• Page 20 : le Rituel s’adresse à l’homme (petit h) de l’état humain, de l’Obédience (horizontalité). Celui qui est au 4ième degré, est en en devenir… en dévoilement, en découverte. A ce stade (état) il est encore verrouillé car ne maîtrisant les états supérieurs !
• Page 26 :  Il vient d’entrer dans l’ascenseur Juridictionnel de la Verticalité Descendante et Ascendante : Il est là entre « homme et Homme » entre l’état humain et l’état Divin.

Voir aussi :  Réel. et « Mystères et symboles Christiques » de Jean CANTIENS – Arche Milano 2006 – Chap 2 – page 44 – Document sur demande et justificatif de degré : « A propos P20 & 26 rituel Rite Ecossais Ancien et Accepté du 4ème » – Note Rémi ALCINA –

« Chandelier «à neuf branches». Nous savons déjà que cet objet, destiné à fournir de la lumière, rappelle, par sa forme, un arbre, avec ses branches, symbole de verticalité et d’élan vers le ciel. Celui-ci est particulier : sa neuvième branche, celle du milieu, porte la bougie appelée Scham(m)asch qui veut dire «serviteur de la lumière» et qui est le nom du dieu babylonien du soleil. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Jac∴ BON∴ – Que nous apporte le 20ème degré dans notre quête ? – 2017 –

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« Duhkha est un concept central du bouddhisme. Intraduisible en français, certains mots peuvent s’en rapprocher : souffrance, chagrin, affliction, douleur, anxiété, insatisfaction, inconfort, angoisse, tension, malheur et aversion. C’est aussi un terme arabe signifiant : vertige. » – http://fr.wikipedia.org/wiki/du%e1%b8%a5kha –

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« Ce Fondement, Je peux l’établir par Une sorte d’Analogie aux Trois Vertus Théologales – définies dans la Pensée Chrétienne par Paul de Tarse [la Foi, l’Espérance, la Charité] – Qui Deviennent : la Sagesse, par la Recherche de la Connaissance Et de la Vérité ; la Force, comme Analogie de l’Espérance – en particulier pour prévenir le Doute, Toujours Présent – Et, pendant de la Charité, la Fraternité, par Un Message d’Amour – la Beauté – sans lequel l’Être se Trouve Seul Et Désemparé. » – Ale∴ Bèg∴ – « Planche de la St Jean d’hiver » – R∴ L∴ Les Fré∴ Lib∴ / Zen∴ – Dec-6015 –

« Plotin dans un traité des Ennéades, avait lui aussi, vu arriver cette Cordonnite. Mais il Voulait en faire une Vertu : «Ne cesse pas de sculpter ta propre Statue jusqu’à ce que l’éclat Divin de la Vertu se Manifeste» – Alain Graesel – interview – Alain Graesel – interview alain-graesel-gldf-je-ne-suis-pas-d-accord-avec-roger-dachez – Lien pouvant ne plus être fonctionnel : Aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –

« Vertu, qui dans sa concision, englobe les notions d’énergie morale, de grandeur d’âme, de force de caractère, de courage, valeur et mérite, et fait de l’homme vertueux l’homme parfait. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Guy∴ MAR∴ – « Réflexions sur les serments du XIV° » – 6013 –

« Juniperus, Genévrier, Symbole traditionnel de la vertu. » – Série télévisée Léonardo (da vinci) saison 1 – Episode 2 – Time line 33:40 – Léonardo à son modèle Ginevra de’ Benci –

« Si le lion est le roi des animaux terrestre l’aigle est le roi des airs, le plus majestueux des oiseaux, il est l’incarnation ou messager de la plus haute divinité ouranienne et du feu céleste, le soleil, que lui seul ose fixer sans se brûler les yeux . Pendant du lion il partage avec lui les vertus et les vices de Zeus. Il est aussi l’attribut de Jean l’évangéliste symbolisant l’air, l’intelligence, la pensée qui s’élève vers la spiritualité. « – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Wil∴ VAN∴ – « L’Aigle Bicéphale ou l’unité Duelle »  – 6022 –

« L »héroïsme du Chevalier s’oppose à la morale du compromis. Ce combat requiert des hommes vertueux, et seuls les êtres libres sont capables d’engagement. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – TEC J-F∴ Val∴- Allocution 2022 –

« Ces trois vertus sont une seule et même chose, considérées sous trois aspects différents de par la triplicité de l’homme et des trois plans qui s’y référent, physique, émotionnel et mental… » – cité par Rob∴ GAS∴ – « Que vous a apporté… »

« Trois vertus théologales, vertus de l’esprit, qui possèdent une dimension transcendantale, c’est-à-dire qui dépasse l’individu lui-même, sont liées au divin, elles sont : – la Foi, l’Espérance et la Charité. Trois comme le triangle, le compas, les ternaires que nous avons sous les yeux, tout au long de nos tenues, ce ternaire qui nous invite à déciller lors de notre initiation (reçois, crée et constitue), puis à ouvrir progressivement à notre lumière intérieure, l’oeil du Coeur, miroir de l’oeil du Delta. Mais aussi comme le Trivium, et nos trois piliers. » – RL∴ 1287 – CEPHAS –  Ori∴ de Marignane∴ –  Ben∴ VIA∴  « Afin d’avancer sur les voies de la Sagesse et de la Connaissance » –  2022 –

« Quatre vertus cardinales, que l’homme porte en lui et que l’initiation puis l’ouverture régulière d’un espace sacré lui suggèrent de développer. Elles sont comme des « pivots » ou des « charnières » (cardines) sur lesquels repose la vie morale de l’homme : – Prudence (ou Vigilance), Tempérance, Force d’âme (ou persévérance), Justice (que l’on peut aussi associer aux directions du temple : Occident, Midi, Septentrion, Orient) ou aux 4 éléments. Ce quatre, comme le carré, l’équerre, les quatre éléments de l’initiation et nos quatre directions, ainsi que le Quadrivium.  » – RL∴ 1287 – CEPHAS –  Ori∴ de Marignane∴ –  Ben∴ VIA∴  « Afin d’avancer sur les voies de la Sagesse et de la Connaissance » –  2022 –

« Certains puits, illustrent bien les vertus requises pour  tirer notre Âme vers « SOI » et « AU-DELÀ du moi » (Métaphysique) ! Il nous faut pour cela, réveiller nos trois compagnons, ces vertus endormies !  » – Échanges épistolaires avec un Frère – Remi ALCINA – 2014 –

Autre symbolique du puits

• Premier cercle : pavés – Eros, amour passion pavé de pierres.
• Deuxième cercle : Vertus cardinales, quatre boules indiquant les quatre directions horizontales de l’espace – Philaé Amour d’égalité équilibre des puissances.
• Troisième cercle : sur la margelles, Vertus Théologales – Agapé, Amour de surabondance gratuit, menant à la Libération. – Échanges épistolaires avec un Frère – Remi ALCINA – 2014 –
  

« Thomas d’Aquin précise que «La vertu humaine, qui est un habitus d’action, est un habitus foncièrement bon et qui opère le bien.» – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Oli∴ CUQ∴ – « l m’a été appris d’être prudent … » – 6025 –

1. L’ascèse initiatique permet d’accoutumer son esprit à ne concevoir que des idées d’honneur et de vertu. Ceci en réglant ses inclinaisons et ses mœurs.
2. La pratique de l’ascèse, s’effectue à l’aide de l’outillage rationnel qui se trouve dans la loge.
   Le but étant de parvenir à donner à son âme le juste équilibre, qui constitue la Sagesse, ou l’art de la vie.
3. En synthèse, Les idées d’honneur et de vertu qui empliront le FM, guideront son âme à la Sagesse. Le moteur de cette transformation sera l’ascèse initiatique. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Mat∴ GAB∴ – « L’ascèse initiatique une école de vertu  » – 6025 –

« Maintenant, il n’agit plus seul, il siège dans ce Souverain Tribunal avec huit Sages et Justes, des personnages humains ou mythiquement divins, «qui ont tenté d’accorder la loi humaine et la loi universelle». Il a le devoir de s’approprier leurs vertus pour avoir une action juste en harmonie avec cette loi universelle. » – TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Ala∴ NAM∴ – « …l’associé efficace du Grand Architecte de l’Univers ? » – 2024 –

« De part et d’autre du Christ siégeant au milieu du portail central, plusieurs fois remanié, sont répartis en écusson les vices et les vertus théologales. » – Notre Dame un athanor – Athanase –

« Les Vertus Théologales ont Dieu pour objet. Elles concernent directement la Fin Ultime (la Béatitude). Elles sont Surnaturelles, et donc données par Dieu. Ces Vertus « Surhumaines et Divines » comme les avait définies le Chevalier de Ramsay.  » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-Cla∴ COH∴ « les sept vertus » – 6012 –

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« Vertus théologales : Données par la Grâce de Dieu Theo : Foi, Espérance, Charité.  » – co 13/13 bible de Jerusalem p.1660. –

« Vertus Cardinales – Tempérance, Prudence, Justice, Force.  » – Sa 8/3 bible de jerusalem – P.1695 –

« Les Vertus Morales (Cardinales) dépendent de la Volonté de l’Homme, elles Perfectionnent l’Homme dans ses Actes. Elles sont des moyens pour bien Agir. Toutes les Vertus peuvent grandir, par la répétition des Actes bons. Les Dons du Saint Esprit sont des Perfections données par Dieu qui disposent l’Homme à bien suivre les motions du Saint Esprit.  » – http://www.salve-regina.com/index.htm – Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB ! – Note Remi ALCINA –

« Pour Platon, Quatre Vertus composent l’État le plus parfait, dit-il : la Sagesse, le Courage, la Tempérance et la Justice. La Sagesse est aux commandes, car dans toutes choses, c’est l’Âme qui doit commander. Le Courage est la Vertu qui est appelée à seconder l’Âme dans la défense de l’État contre tout ce qui pourrait lui porter atteinte. La Tempérance est la maîtrise de Soi, la maîtrise par la Raison des Passions et des Désirs. Dans la Cité, dit Platon, la Tempérance est l’Harmonie qui doit s’établir entre ceux qui commandent et ceux qui savent qu’ils doivent être commandés. La Justice enfin, se trouve dans le fait que chacune de ces Vertus puisse remplir correctement sa propre Mission. La Raison doit commander, le Courage doit obéir et seconder la Raison ; la Tempérance doit établir une Harmonie entre ces deux domaines. A contrario, l’injustice arrive lorsque ces Vertus ne remplissent pas chacune leurs propres rôles. L’injustice s’installe lorsque c’est l’Ignorance qui commande, ou la lâcheté qui règne en Maître, ou encore, les Passions qui s’imposent à la Raison. – La Tradition Chrétienne Médiévale, à la suite des Pères, reviendra souvent sur cette ouverture progressive de l’Intelligence dans les épaisseurs du Sens. Elle distinguera Quatre niveaux d’interprétation de l’écriture : niveau Historique, Allégorique, Tropologique ou Moral et Anagogique.  » … – Jean-Yves LELOUP – « Évangile de Jean » P19, Spiritualités vivantes, Albin Michel N° 76 –

« La découverte de la médiocrité d’abord chez les autres, puis chez soi-même, est un cheminement vers une lumière encore plus déroutante. La sainteté, la perfection, les vertus, toutes ces notions que, sans vouloir, nous interprétons comme des reflets de l’absolu, s’évanouissent peu à peu. Tout ce qui peut faire de moi un centre, un moyen de cristallisation autonome, tout cela doit disparaître afin de devenir conforme au Christ ressuscité. » –  Méditation sur la vocation Cartusienne – Vie spirituelle – 10/1986 – (Communiqué par J-L∴ TAU∴ )

 » Nous avons parmi nous trois espèces de Confrères ; Des Novices ou des Apprentis, des Compagnons ou des Profès, des Maîtres ou des Parfaits. Nous expliquons aux premiers les Vertus morales et philanthropes, aux second, les Vertus héroïques, aux derniers les Vertus surhumaines et Divines.  » – RAMSAY, discours – La Franc Maçonnerie Paul Naudon – PUF – Que sais-je ? N°1064. –

« Pour les vertus héroïques voir : – Jean Jacques Rousseau – « discours sur cette question » a prendre avec des pincettes ! – Note Rémi ALCINA – rousseau discours sur cette question vertus heroiques

« La vertu est essentiellement ce dans et par quoi, l’homme se rend supérieur au destin, grâce à la maîtrise de ses passions et à l’exploitation de ses possibilités d’action.  » – Aristote – (attention aux limites de la pensée aristotélicienne) – Note Rémi ALCINA –

«Il n’y a point de vertu sans combat , il n’y en a point sans victoire . » Jean Jacques Rousseau – a prendre avec des pincettes ! – Note Rémi ALCINA –

« Si l’on tentait d’établir une distinction entre les vertus cardinales et les théologales, peut-être pourrait-on définir les premières comme celles qui s’exercent envers soi-même et à l’égard d’autrui dans l’accomplissement de sa propre perfection, et celles que le chevalier de ramsay définit comme « surhumaines et divines ». Quoi qu’il en soit qu’il s’agisse des premières ou des secondes, ces combats ont fait émerger la nécessité de sortir du chaos pour aller vers un ordre lumineux, en cultivant les quatre vertus cardinales, importantes, capitales qui selon voltaire « ont disparu avec les temps d’innocence » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – J-Cla∴ COH∴ « les sept vertus » – 2012 –

« Virtus = Courage en latin.  » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Synthèse annuelle Maî∴ Sec∴ – 6011 –

 » Vertu, qui dans sa concision, englobe les notions d’énergie morale, de grandeur d’âme, de force de caractère, de courage, valeur et mérite, et fait de l’homme vertueux l’homme parfait. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Guy∴ MAR∴ – « Réflexions sur les serments du XIV° » – 6013 –

« Honneur : Estime, considération, qui suivent la Vertu, le Courage, le talent. Réputation acquise. Sentiment de la dignité personnelle. (au pluriel) Distinctions, Dignités. Fonctions Honorables. Démonstrations de respect.  » – Média Dico –

« Pour certains auteurs comme André COMTE-SPONVILLE, l’approche du Bonheur passe par l’Analyse de l’Espérance qui pourrait Résider dans la Sagesse. […] Dans « Le Porche du Mystère de la deuxième Vertu » Charles Péguy écrit un long monologue de Dieu Consacré à cette « deuxième Vertu », à savoir l’Espérance. La Figure de la petite Espérance y apparaît, entre ses sœurs que sont la Foi et la Charité. Elle semble se laisser conduire mais en Réalité Guide la Foi et la Charité. Seuls les Aveugles ne Voient pas « que c’est elle qui entraîne ses grandes sœurs ». Notons Ici que notre Ordonnancement n’est pas celui de la Religion qui place l’Espérance en deuxième position alors que nous la plaçons après la Foi et la Charité (dans l’ordre d’extinction – Note Rémi ALCINA – ). C’est ainsi que nous pouvons montrer avec Force que l’Extinction progressive de ces dernières conduit à appréhender l’importance de l’Espérance dans cette désolation. Si celle-ci s’éteignait à son tour nous rejoindrions les Ténèbres. C’est ainsi que l’Espérance Apparaît comme l’ultime recours. » – Thi∴ DAV∴ CR+ – S∴C∴ 702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – 6013 – « Grâce à l’Esp… » –

Rappelons que les Vertus Théologales « …permettent de Relier le Visible à l’Invisible… » L’Espérance dès lors Trouve sa Confiance dans l’Invisible, elle persiste malgré tout parce que les Malheurs Matériels n’ont pas Atteint l’Invisible dans lequel Réside la Foi et la Charité. « – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Thi∴ DAV∴ CR+ – « Grâce à l’Esp… » – 6013 –