Encyclopédie

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« …quant à la Possibilité universelle envisagée au delà de l’Être, c’est-à-dire comme le Non-Être, on ne peut pas parler d’unité, comme nous l’avons dit plus haut, puisque le Non-Être est le Zéro métaphysique, mais on peut du moins, en employant toujours la forme négative, parler de « non-dualité » (adwaita) Là où il n’y a pas de dualité, il n’y a nécessairement aucune contrainte, et cela suffit à prouver que la liberté est une possibilité, dès lors qu’elle résulte immédiatement de la « non-dualité », qui est évidemment exempte de toute contradiction. » – René Guenon – LES ÉTATS MULTIPLES DE L’ÊTRE – Notion métaphysique de la liberté – Page 1896 -Tout Guenon en PDF – Télécharger :  trene-guenon-tout guénon-v2 –

« Selon Râmana Maharshi et les instructeurs de l’advaita qui l’ont précédé, le but ultime de la vie est de transcender l’illusion d’être une personne individuelle fonctionnant par l’intermédiaire d’un corps et d’un mental, dans un monde d’objets séparés en interaction. L’ayant réalisé, on devient conscient de ce que l’on est réellement : le Soi, qui est conscience immanente et sans forme » – Annamalai Swami : une vie auprès de Râmana Maharshi de David GODMAN – Editions Nataraj – introduction – Page 11 –

« …ou Félicité , est l’état libre de désirs. C’est la Plénitude de paix. […] Être, Conscience et Béatitude sont inséparables. Individuellement, ils sont sans valeur. C’est pourquoi Il est connu, Lui, en tant qu’ Être – Conscience – Béatitude (Saccid- ânanda). […]

1/ SIVA : Le Bienfaisant, le Gracieux –

2/ SANTA : Le paisible –

3/ ADVAITA : L’Unique sans second –

4/ PURNA : Plénitude –

5/ ANANDA : Félicité.

Voir Cinq.- Ellâm Onru (Tout est Un) Texte Tamil anonyme du XIXe siècle sur l’Advaïta – Vedânta – Télécharger Ellâm-Onru-orig-r-dim

« Mais on peut du moins, en employant toujours la forme négative, parler de « Non-dualité » (Advaita). Là où il n’y a pas de Dualité, il n’y a nécessairement aucune Contrainte, et cela suffit à prouver que la Liberté est une Possibilité dès lors qu’elle résulte immédiatement de la « Non-dualité » qui est évidemment exempte de toute contradiction. » – René Guénon « Les états multiples de l’être » CHAPITRE XVIII – Notion métaphysique de la liberté – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Abhishiktânanda (Nom Hindou de Henri LE SAUX – Note Rémi ALCINA – ) a une Expérience très aiguë de l’Expérience Advaitine Au-delà du Mental : c’est une Expérience à Mort ou à Vie. Jusqu’à la fin de sa Vie, il pensera que très peu de Personnes y sont appelées. « On ne peut laisser s’y engager que des gens très Forts » écrira t’il à son Disciple Marc le 26 Octobre 1973;  » mais certains en sont Capables », ajoutera t-il dans cette même lettre.[…] « l’Expérience Vedantine est aussi vidante et dangereuse que celle de la drogue…où de la psychanalyse ». Il faut pour réaliser cette Expérience un appel de l’Être. On n’a pas à recevoir de conseil, ou d’ordre de l’extérieur. On peut Apprendre, écouter, demander conseil, mais ceci reste encore à la surface de l’Être. Les grands Sages, comme Ramana Maharshi, ont répondu directement à une Force (Grâce) Intérieure, Puissante sans passer par aucun Intermédiaire . «  – Henri LE SAUX – « La montée au fond du Cœur. », Notes de R. Panikkar à propos de l’auteur P.41 – Voir – Cinq –

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« Aussi Souvent qu’on Approche Un Symbole, c’Est Toujours la Même Question. Le Réduire à Une Equivalence, à Une Définition, c’Est le Perdre Aussitôt, Il n’Est Symbole que par le Lien qu’Il Tisse Avec son sous-jacent, Mettre Un Autre Mot à la Place, c’Est soit l’Affaiblir, soit Couper ce Lien. » – « Le Cercle » CR+ Pie∴ ALF∴– A01∴-Mon∴-2016-

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« Lat. pragmaticus, du Grec, Affaire, Faire, L’Origine de « Pragmatisme Sanction » Est dans le Droit Romain : on appela ainsi, à partir de Constantin et en Orient, les rescrits qui n’étaient pas simplement répondus par les empereurs en marge des suppliques, et qui étaient l’objet d’une expédition spéciale et solennelle ; cela finit par désigner un édit du Souverain en général ; et la cour de Rome conserva ce nom aux édits des Souverains qui la concernaient.[…] « Pragmatisme Sanction », et, substantivement, la Pragmatique, Règlement Emanant du Pouvoir Civil en matière Ecclésiastique. » – Dictionnaire Le Littré 1.0 –

Attention : « Nous pouvons voir là les limites du Pragmatisme ainsi que les risques et schismes pouvant en découler par méconnaissances ou détournement du Sacré dans un monde où il ne serait plus la primeur. » – Ndlr -« 

« 0 Dieux, Alcibiade, en quel État Je te vois ! J’hésite à le Qualifier ; pourtant, puisque Nous sommes Seuls, Il faut Parler. C’est notre Raisonnement Qui t’en Accuse et Toi Qui t’en Accuses Toi-Même. Voilà Pourquoi tu te jettes dans la Politique avant d’Être Instruit. Et tu n’es pas Seuls dans ce cas : Il en Est de Même de la Plupart de ceux Qui se Mêlent des Affaires de la République, à l’Exception de quelques-uns et peut-être de ton Tuteur, Périclès. » – Socrate à Alcibiade – Platon  » le premier Alcibiade » XIII –

« Quand on parle de Saint-Empire spirituel ou de Chevalerie de l’Esprit, on est dans le domaine de l’Esprit. […] Quand on se réfère à Dante, on est dans le domaine du religieux, on parle de royaume des cieux, du Paradis céleste, par opposition au pouvoir temporel qui s’occupe des affaires ici-bas, de l’avènement souhaité d’un Paradis terrestre » – « Ordo Ab Chao » – N° 73 – sup au 30° – Page 282 – « Le Saint-Empire, une constante dans la structure des Rituels du quinzième degré au trentième degré » – J-B Lév∴ –

« Le gnostique l’appellera l’esprit ; que d’aucuns le nomment Dieu, Jéhovah ou Brahma, pour se rassurer ou se mettre sous la protection de son omniscience «ne change rien à l’affaire», aurait dit Brassens. Pour nous, à la grande loge de France, il est, dans notre conscience comme dans toutes choses, une parcelle de cet esprit… » – RL∴ 1407 – Zenith – Ori∴ Bez∴ – Mar∴ COR∴ – « L’Esprit suit-il, ou précède-t-il la Matière ? » – 2025 –

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« C’est pour cela qu’il ne faut pas ce laisser distraire par les marchands du Temple et confondre le chemin, au sens de voie initiatique et les chemins de traverse que sont la politique et le monde de l’affairisme en Loge qui sont étrangers, l’un à l’autre. » – RL 1287 – Cephas – Joachim MAR∴ – « Mon Frère » – 6024 –

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Jean-Paul Fug∴  : « Ex imo altove lætus. » (Haut Latin – Parlé du temps de Sénèque. ) –  Traduction : « D’en Haut (Alto) et de son contraire (Ex Imo)…, (sous entendu du Bas.), je suis content !  »

Rémi Alcina  :  Qui peut se traduire en bas Latin : « A summe usque deorsum est beatus » Il est béni de haut en bas. » (Béni… Heureux) .

Jean-Paul Fug∴ : « L’interprétation de l’une comme l’autre étant : que je sois «en Haut» ou que je sois «en Bas», je ne suis pas affecté… Ou encore, ou que je sois, je suis content. »  – Echanges épistolaires – 2024 –