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Événement

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« Les Événements sont plus grands que ne le savent les hommes, et ceux-là même qui semblent l’ouvrage d’un accident, d’un Individu, d’intérêts particuliers ou de quelconques circonstances extérieures ont des sources bien plus profondes et une bien autre portée. » – François Guizot (1787-1874), historien, homme d’État – Essai sur l’Histoire de France – 3e Essai – Cité dans http://www.scdf.net : Convention de Lausanne –

« Sans doute la Maçonnerie de la fin du XVIIIe siècle n’avait-elle déjà plus en elle ce qu’il fallait pour accomplir ce «Grand Œuvre», dont certaines conditions échappaient d’ailleurs très probablement à Joseph de Maistre lui-même ; est-ce à dire qu’un tel plan ne pourra jamais être repris sous une forme ou sous une autre, par quelque organisation ayant un caractère vraiment Initiatique et possédant le «Fil d’Ariane» qui lui permettrait de se Guider dans le Labyrinthe des Formes innombrables sous lesquelles est cachée la Tradition Unique, pour retrouver enfin la «Parole perdue » et faire sortir «la Lumière des Ténèbres, l’Ordre du Chaos» ? Nous ne voulons aucunement préjuger de l’Avenir, mais certains Signes permettent de penser que, malgré les Apparences défavorables du Monde actuel, la chose n’est peut-être pas tout à fait impossible ; et nous terminerons en citant une phrase quelque peu Prophétique qui est encore de Joseph de Maistre, dans le IIe entretien des Soirées de Saint-Pétersbourg : «Il faut nous tenir prêts pour un Événement immense dans l’Ordre Divin, vers lequel nous marchons avec une vitesse accélérée qui doit frapper tous les observateurs. Des Oracles redoutables annoncent déjà que les Temps sont arrivés. »  » – René Guénon : Un projet de Joseph de Maistre pour l’union des peuples – Télécharger : http://esprit-universel.over-blog.com/article-rene-guenon-un-projet-de-joseph-de-maistre-pour-l-union-des-peuples-2-57981464.html – Guénon Un projet de Joseph de Maîstre pour l’union des peuples–   Joseph de Maistre  –

« Les funérailles se situent toujours symboliquement entre la mort et l’acquisition de l’immortalité. La période de deuil qui s’ensuit correspond au pourrissement du corps ; le retrait de deuil marque alors la libération de l’esprit lorsque les ossements sont purifiés. Bien que recouvrant des aspects variables, ces pratiques mettent en évidence dans leur ensemble que l’Homme reconnaît la mort comme un évènement et non comme un anéantissement. » – RL∴ 815 – St Jean du verseau – Eric LER∴ –  » La mort, avènement du vrai au matin suprême » – 2023 –

Question : La libre volonté existe-telle ?
Réponse Râmana : A « qui » est cette volonté ? Tant que subsiste le sens de : « je suis l’auteur de l’action, », le sens du plaisir et de l’individualité demeure. mais si ce sens disparaît par la pratique de l’investigation, la volonté Divine œuvrera et guidera le cours des événements. la destinée est surmontée par le Jnâna, la connaissance du Soi, laquelle est au-delà de la Volonté et de la Destinée. »- Râmana Mahârshi – La voie directe – Page 105 le secret de l’action – Editions Accarias « L’originel » – 2021 – Libre volonté ou libre arbitre…même chose – Note Rémi ALCINA –

« Dans la tradition stoïcienne, Sénèque donne le nom de destin, ou de providence, à cette logique universelle qui veut que «les événements, qu’ils soient publics ou privés, forment une longue chaîne.» (De la providence). » – https://www.philomag.com/articles/heureux-malgre-tout –

Evêque

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Evêque : « De Episkopos qui veut dire protecteur, surveillant des chrétiens habitants d’un diocèse (territoire) ».

« Otton III éleva sa propre titulature au-dessus de tout pouvoir spirituel et temporel, ce qui généra avec les papes et sur près de deux siècles, la longue querelle dite « du Sacerdoce et de l’Empire » relative à la nomination des évêques et des prélats par le seul empereur, cette querelle «des investitures» entraînant, en pleine période des croisades, de nombreuses excommunications papales. » – A-01 Akadémia – Cam∴ Mon∴ – Phi∴ MAN∴ – Visioconférence « Le Saint Empire »  – 6020 –

Evergésie

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« L’Evergésie, Pratique originale dans le monde grec, qui s’est particulièrement répandue à l’époque hellénistique. L’évergète est généralement un riche homme étranger qui, dans des circonstances diverses, témoigne d’une particulière bienveillance à l’égard d’une cité et, de ce fait, reçoit le titre de bienfaiteur de cette cité. À l’époque classique, ce titre peut être attribué par décret au souverain d’un pays barbare qui a envoyé au moment d’une famine une cargaison de blé à la cité, ou à un commerçant étranger qui a veillé à son approvisionnement. À l’époque hellénistique, le titre de bienfaiteur (évergète) est souvent décerné par les cités grecques aux rois dont elles subissent plus ou moins la domination, lorsque ceux-ci leur ont fait un don d’huile pour le gymnase, les ont exemptées de taxes ou ont aidé financièrement à la reconstruction d’un sanctuaire ; un certain nombre de souverains hellénistiques ont accolé à leur nom l’épithète d’évergète. Mais, et c’est là un fait nouveau par rapport à l’époque classique, le titre d’évergète peut aussi être accordé à un riche citoyen qui, de ce fait, se trouve être à la fois assimilé à un bienfaiteur étranger, extérieur à la communauté, tout en en faisant partie. C’est aussi dans un sens plus ésotérique : « Celui qui a mérité de la Tradition ».

Evergète

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« L’Evergésie, Pratique originale dans le monde grec, qui s’est particulièrement répandue à l’époque hellénistique. L’évergète est généralement un riche homme étranger qui, dans des circonstances diverses, témoigne d’une particulière bienveillance à l’égard d’une cité et, de ce fait, reçoit le titre de bienfaiteur de cette cité. À l’époque classique, ce titre peut être attribué par décret au souverain d’un pays barbare qui a envoyé au moment d’une famine une cargaison de blé à la cité, ou à un commerçant étranger qui a veillé à son approvisionnement. À l’époque hellénistique, le titre de bienfaiteur (évergète) est souvent décerné par les cités grecques aux rois dont elles subissent plus ou moins la domination, lorsque ceux-ci leur ont fait un don d’huile pour le gymnase, les ont exemptées de taxes ou ont aidé financièrement à la reconstruction d’un sanctuaire ; un certain nombre de souverains hellénistiques ont accolé à leur nom l’épithète d’évergète. Mais, et c’est là un fait nouveau par rapport à l’époque classique, le titre d’évergète peut aussi être accordé à un riche citoyen qui, de ce fait, se trouve être à la fois assimilé à un bienfaiteur étranger, extérieur à la communauté, tout en en faisant partie. C’est aussi dans un sens plus ésotérique : « Celui qui a mérité de la Tradition ».