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« Au VI ème siècle av. J.C., se produisirent des changements considérables chez presque tous les peuples. En Chine, la doctrine primitivement constituée en un ensemble unique, fut divisée en deux parties distinctes : – Le Taoïsme réservé à une élite et comprenant la métaphysique pure et les sciences traditionnelles d’ordre spéculatif. Le Confucianisme, commun à tous sans distinction, et, ayant pour domaine les applications pratiques et principalement sociales. » – rene-guenon – La Crise du Monde Moderne – Notes de lectures – Geo∴ Bou∴ – Page 2- télécharger : – rene-guenon-La Crise du Monde Moderne – Notes de lectures Geo. Bou – ou rene-guenon-tout guénon-v2 – Page 1144 – rene-guenon-confucius
« Celui qui sème et celui qui récolte se nourrissent ensemble. En ne rivalisant point, on n’a point de rival. » – Télécharger : « Tao-te-king » – Lao Tse –
« Celui qui est immobile bouge, mais sa vitesse est nulle. » – Lao Tseu –
«Si l’on était sûr de l’existence de Maître Kong (Confucius, le sage laid), celle de Lao-Tseu « Le sage caché » était imaginaire… Maître Kong, dit « Confucius, le sage laid » un Humaniste. (n’est-ce pas qu’un même personnage incarnant la dualité ?). – Source perdue –
« Par là, l’être sort donc de la multiplicité ; il échappe, suivant les expressions employées par la doctrine taoïste, aux vicissitudes du «courant des formes», à l’alternance des états de «vie» et de «mort», de «condensation» et de «dissipation» , passant de la circonférence de la «roue cosmique» à son centre, qui est désigné lui-même comme «le vide (le non-manifesté) qui unit les rayons et en fait une roue» . «Celui qui est arrivé au maximum du vide, dit aussi Lao-tseu, celui-là sera fixé solidement dans le repos… Retourner à sa racine (c’est-à-dire au Principe à la fois origine première et fin dernière de tous les êtres), c’est entrer dans l’état de repos» . «La paix dans le vide, dit Lie-tseu, est un état indéfinissable ; on ne la prend ni ne la donne ; on arrive à s’y établir». Cette «paix dans le vide», c’est la «grande paix» (Es-Sakînah) de l’ésotérisme musulman, qui est en même temps la « présence divine » au centre de l’être, impliquée par l’union avec le Principe, qui ne peut effectivement s’opérer qu’en ce centre même. « À celui qui demeure dans le non-manifesté, tous les êtres se manifestent… Uni au Principe, il est en harmonie, par lui, avec tous les êtres. Uni au Principe, il connaît tout par les raisons générales supérieures, et n’use plus, par conséquent, de ses divers sens, pour connaître en particulier et en détail. La vraie raison des choses est invisible, insaisissable, indéfinissable, indéterminable. Seul, l’esprit rétabli dans l’état de simplicité parfaite peut l’atteindre dans la contemplation profonde » – René Guenon – « Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le Taoisme – El-Faqru – Page 11 – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Trente rais réunis, dit Lao-tseu, forment un assemblage de roue ; seuls, ils sont inutilisables ; c’est le vide qui les unit, qui fait d’eux une roue dont on peut se servir. On pourrait croire, à première vue, qu’il s’agit dans ce texte de l’espace qui demeure vide entre les rayons ; mais on ne peut dire que cet espace les unit, et, en réalité, c’est du vide central qu’il est question. En effet, le vide, dans les doctrines orientales, représente l’état principiel de « non manifestation » ou de « non-agir » : l’« Activité du Ciel », dit-on, est une « activité non-agissante » (weï wuweï), et pourtant elle est la suprême activité, principe de toutes les autres, et sans laquelle rien ne pourrait agir ; c’est donc bien l’équivalent du « moteur immobile » d’Aristote » – René Guenon – « ÉCRITS POUR REGNABIT – L’Omphalos, Symbole du Centre » – Page 564 – Télécharger : tout-guenon V2 –
Echanges épistolaires entre Rémi ALCINA et un Frère :
– Question : Il semble que tu aies oublié Mahomet dans le glossaire, très tendance en ce moment à la Fédération.
– Réponse : ce n’est pas un oubli ! Le Glossaire est en majorité constitué, d’extraits de planches de Frères. Si tu as… je suis preneur ! Il paraîtrait que jusqu’en 1962 il faisait parti des Cinq Grands Initiés et a été remplacé par Bouddha avec l’arrivée en France des pieds noirs et sous l’Impulsion paraît-il de Richard Dupuy (à vérifier… tu connais mes origines, je serai curieux d’en savoir plus. ) ! – Si c’est Cela, ce serait « Comique » n’est-ce pas pour des gens qui se disent défendre « La Tradition » ! Il semblerait d’après un Frère Montpelliérain dont l’épouse est à la G∴L∴F∴F∴, qu’il soit présent dans leur rituel ! Si certain retravaillaient leurs connaissance de l’universel… mais n’est-ce pas un vœu pieux ?
– Question : Et Confucius ?
– Réponse : Confucius y est, mais pas développé… suffit de s’y atteler ! Mais avec Lui, il semblerait que l’on se soit trompé d’un cran ! Confucius c’est disons l’équivalent de Paul ou Pierre, Celui que l’on aurait dû mettre c’est, à mon sens « Lao-Tseu », c’est Lui le « Libéré Vivant » l’ésotérique, le Métaphysique, Confucius n’est, à mon sens, que l’Exotérique de l’Orient chinois, le rapporteur, le traducteur de ce que dit « Lao-Tseu » ! J’attends de trouver dans une Planche de Frère ou dans un Livre, une phrase de Synthèse pour la mettre dans le Glossaire. Si ça te dis, je suis preneur, comme pour Mahomet ! » ( Echanges de mails entre RA et un Frère – 06/6015) –
(Pour information, nous retrouvons Mahomet plus haut dans les degrés supérieurs.)
« Kong-tseu (Confucius), revenant de cette entrevue, disait : «J’ai vu Lao-tseu ; il ressemble au dragon. Quant au dragon, j’ignore comment il peut être porté par les vents et les nuages et s’élever jusqu’au ciel.». Cette anecdote, rapportée par l’historien Sse-matsien, définit parfaitement les positions respectives
des deux doctrines, nous devrions plutôt dire des deux branches de doctrine, en lesquelles allait désormais se trouver divisée la tradition extrême-orientale : l’une comportant essentiellement la métaphysique pure, à laquelle s’adjoignent toutes les sciences traditionnelles ayant une portée proprement spéculative ou, pour mieux dire, « cognitive » ; l’autre confinée dans le domaine
pratique et se tenant exclusivement sur le terrain des applications sociales. Kong-tseu avouait lui-même qu’il n’était point «né à la Connaissance», c’est-à-dire qu’il n’avait pas atteint la connaissance par excellence, qui est celle de l’ordre métaphysique et supra-rationnel ; il connaissait les symboles traditionnels, mais il n’avait pas pénétré leur sens le plus profond. C’est pourquoi son œuvre devait être nécessairement bornée à un domaine spécial et contingent, qui seul était de sa compétence ; mais du moins se gardait-il bien de nier ce qui le dépassait. » – « Aperçus sur l’esoterisme islamique et le taoisme – Taoisme et confucianisme » – Page 30. – dans « Tout Guenon en PDF »- Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 – rene-guenon-confucius –
« La période axiale : La notion est proposée par le philosophe allemand Karl Jaspers , c’est une période qui concerne l’histoire des religions et de la philosophie qui s’étend de -800 à -200 av. J.C. Cet « âge pivot » est caractérisé pat l’émergence de nouveaux modes de pensée en Chine, en Inde, en Perse et en Occident de façon quasi simultanée. A partir de quelques personnalités remarquables il se produit une avancée extraordinaire dans la pensée philosophique et religieuse. En Chine, c’est la période de Lao-Tseu, de Confucius et des écoles de Mo Ti, Chuang Tse et Lie Tsu. En Inde c’est la période de Bouddha et l’apparition des Upanishad. En Perse c’est la période où Zarathoustra parle du combat éternel opposant le bien et le mal. C’est la période où les prophètes Elie, Isaïe et Jérémie parcourent la Palestine, prêchant le Dieu unique et universel. En Grèce c’est la période d’Homère, d’Archimède, de Platon, de Socrate, d’Héraclite et de Parménide. De façon indépendante et quasi simultanée furent posés les fondements spirituels de l’humanité auxquels nous sommes attachés encore aujourd’hui. » – Karl Jaspers, Origine et sens de l’histoire, 1949, traduction française Plon, 1954 – Extrait fourni par Rol∴ Eng∴ –
Voir – Grands Voyants – Bodhisattva –
