Encyclopédie

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« L’Interdiction de certains Aliments, absolument rien à voir avec des prescriptions d’Hygiène ou de propreté corporelle, suivant la Conception niaise de certains Modernes, qui, voulant de Parti pris ramener toutes choses à une Explication purement Humaine, semblent se plaire à choisir toujours l’Interprétation la plus grossière qu’il soit possible d’imaginer. Il est Vrai que les prétendues Explications «psychologiques», si elles sont d’Apparence plus Subtile, ne valent pas mieux au fond ; toutes négligent pareillement d’envisager la seule chose qui compte en Réalité, à savoir que l’Action Effective des Rites n’est pas une «Croyance» ni une vue Théorique, mais un fait Positif. » – René GUENON – « Aperçus sur l’Initiation » – « Des épreuves initiatiques » Tome 1 – Page 4 – dans  « tout-guenon en Pdf « – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Ce texte précise que les Rose-Croix «ne jettent pas de Perles aux Pourceaux, ni de Roses aux Ânes», indiquant que nous avons affaire à une œuvre codée, Ésotérique.  » – http://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Noces_Chymiques_de_Christian_Rosenkreutz –

« Alors, les Esprits Impurs Supplièrent Jésus : «Envoie-Nous Vers ces Porcs, Et Nous Entrerons en Eux.» Il le leur Permit. Ils Sortirent Alors de l’Homme Et Entrèrent dans les Porcs. Du Haut de la Falaise, le Troupeau se Précipita dans la Mer : Il y avait environ Deux Mille Porcs, Et ils se Noyaient dans la Mer.  » – Mc 5, 1-20 – « Evangile du jour » – http://aelf.org – 01-02-2016 – Télécharger : porc interdiction –

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« La version plus raffinée de Jean-Yves Leloup, Philosophe, théologien, prêtre orthodoxe, mais aussi psychothérapeute, Jean-Yves Leloup, qui est l’auteur de cette échelle des états amoureux, qui synthétise de nombreuses réflexions sur l’art d’aimer, commence par la résumer ainsi dans le livre qu’il a écrit avec Catherine Bensaid : Qui oserait dire qu’un “je t’aime” en vaut plus qu’un autre ? Mais ce n’est là qu’un premier schéma, que Jean-Yves Leloup affine de plus en plus au fil des pages, passant par exemple par l’explication suivante, qui mène de l’Amour-soif (en bas de l’échelle) à l’Amour-source (au sommet de l’échelle). Remarquons que ces deux formes extrêmes de l’Amour s’expriment pareillement par les mots « je t’aime »…

La Source – je t’aime :

• 10 : Agapè : Amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » – ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi – Être Amour –
• 9 : Charis : Amour célébration : je t’aime parce que je t’aime – c’est une joie – c’est une grâce d’aimer et de t’aimer – je t’aime sans condition – je t’aime sans raison. Amour désintéressé.
• 8 : Eunoia : Amour dévouement : j’aime prendre soin de toi – je suis au service du meilleur de toi-même. Amour désintéressé.
• 7 : Harmonia : Amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime – nous sommes bien ensemble – avec toi tout est musique – le monde est plus beau. Amour désintéressé.
• 6 : Storgè : Amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là – j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là. Amour intéressé.
• 5 : Philia : Amour amitié : je te respecte – je t’admire – j’aime ta différence – je suis bien sans toi – je suis mieux avec toi – tu es mon meilleur ami(e) – j’aime être avec toi – tu me fais du bien. Il se décompose en : a) Physiké / Amour Parental b) Erotiké / Amour érotique c) Hetairikè / Amour hospitalité d) Xenikè / Amour échange. Amour intéressé.
• 4 : Eros : Amour érotique : je te désire – tu me fais jouir – tu es belle – tu es beau – tu es jeune. Amour intéressé.
• 3 : Mania Pathé : Amour passion : je t’aime passionnément – je t’ai dans la peau – tu es à moi, rien qu’à moi – je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi. Amour séduction possessif.
• 2 : Pothos : Amour besoin : tu es tout pour moi – j’ai besoin de toi – je t’aime comme un enfant. Amour séduction possessif.
• 1 : Pornéia : Amour appétit : je te mangerai – je t’aime comme une bête. Amour captatif.

« La Soif – Je t’aime : À la fin de cette seconde version de L’échelle des états amoureux, Jean-Yves Leloup tient à poser le propos suivant : «Cette échelle n’est pas une échelle de valeur. Qui oserait dire qu’un « je t’aime » vaut plus qu’un autre ? Celui du sommet est sans doute le plus libre, ceux des premiers barreaux, les plus dépendants et donc les plus douloureux, mais que sait-on de la « qualité » d’un Amour ? Qui prétendrait en être la mesure ? «De même que Wittgenstein dit à la fin du Tractatus qu’il faut rejeter l’échelle grâce à laquelle on est monté, « alors on aura la juste vision du monde », je dirai que pour avoir une juste vision de l’Amour, il s’agit aussi d’oublier ces échelles, et pour en avoir une juste vision, oublier aussi les lunettes sexologiques, psychologiques ou philosophiques avec lesquelles nous l’avons observé. Plotin grand amateur d’échelle, lui aussi, reconnaissait « que nous ne parlons pas de l’Un, mais de nous-mêmes, c’est-à-dire de l’état de notre être, de notre pensée (et de notre affectivité) par rapport à sa Réalité toujours transcendante. » « Ainsi en est-il de l’Amour, ce n’est pas de lui que nous parlons, mais des états d’âmes et des expériences que chacun, dans ses limites et selon ses capacités, peut en avoir. L’intensité subjective d’un vécu ne nous apprend pas grand-chose sur la réalité qui apparemment en est la cause. Aussi à côté de l’approche « cataphatique » de l’Amour, c’est-à-dire : l’affirmation que l’Amour c’est ceci, c’est cela (éros… philia… agapè) il faudrait ajouter avec autant de rigueur et de certitude : l’Amour ce n’est pas ceci, ni cela (Eros, Philia et Agapè). Une approche Apophatique est toujours nécessaire, pour corriger les inflations et les prétentions, de ceux qui prétendent « expliquer » ce qui leur échappera toujours. « D’une certaine façon réfléchir sur l’Amour, c’est se placer en dehors de lui, – Métaphysique, au delà du moi… – Note Rémi ALCINA – Leloup Jean-Yves-L’échelle des états amoureux –

– Vidéo sur la symbolique de la fontaine –

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« Pourtant Victor Hugo aurait dû me dessiller les yeux lorsqu’il écrivait dans son Notre-Dame de Paris, pour opposer l’écriture imprimée aux hiéroglyphes de la pierre, que «La liberté de l’architecte…va très loin. Quelquefois un portail, une façade, une église tout entière présente un sens symbolique absolument étranger au culte, ou même hostile à l’église » … et de justifier son analyse en poursuivant «La pensée, alors n’était libre que de cette façon, aussi n’écrivait-elle tout entière que sur ces livres qu’on appelait édifices.» – Notre Dame un athanor – Athanase – Télécharger : Notre Dame un athanor- Athanase –

« Hugo dit tout de même qu’«il n’est pas jusqu’aux hermétiques qui ne trouvent dans les symboles du grand portail un abrégé satisfaisant de leur science.» – Notre Dame un athanor – Athanase –

« Le portail central, celui auquel a frappé de sa crosse […] trois coups par trois fois le 7 décembre 2024 l’archevêque de Paris. » – Notre Dame un athanor – Athanase –

« De part et d’autre du Christ siégeant au milieu du portail central, plusieurs fois remanié, sont répartis en écusson les vices et les vertus théologales. » – Notre Dame un athanor – Athanase –

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«La Gloire semble être une porte sur Soi, vers SOI. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ –  « Gloire au travail » – Thomas GEN∴ –  2021 –

« Le Portier, le Couvreur est le gardien de l’Huis (Lui)  » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rem∴ ALC∴ et FF∴ Discussion aux Agapes – 6018 –

« Je suis la porte » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Fra∴ RON∴ – Echanges  après « La Force est en Lui » Visio conférence suite confinement Covid 19  » – 6021 –

« CO-NAIS-SANCE : Co : avec – Nais : là tout le monde comprend – Sance : Sans…ou sens – CO-ESSENCE – Ce qui nous donnerai finalement une belle piste de réflexion, tu nais avec mais sans rien. Il ne reste que ton « essence ». Et au passage tu passes la porte, ne pourrai-tu être la clé de cette porte ? – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Oli∴ CUQ∴ –  » La Por∴ Bas∴ » – 6022 –

« L’Orient, l’Occident, le Septentrion et le Midi… dans le miroir initiatique, 4 directions sont inversées . Seules restent inchangées le Nadir et le Zénith. Il nous livre enfin son secret : il est la porte de la table d’émeraude d’Hermès Trismégiste : « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ». » –  RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Val∴ CAS∴ – « L’apprenti derrière le miroir  » – 6020 –

«Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » (Évangile de Matthieu, 7:14) cité par –  Rem∴ DIM∴   » Les Trois fenêtres… »  – 

« Ne ferme pas ta porte à un étranger, il se pourrait que ce soit un ange déguisé !  » – Ray Donovan – Le film – 2022 – Time line 7’06 » –

« C’est un aspect important du sens de la formule christique : « Je suis la porte » (Jean X,9) c’est à dire qu’il y a sortie de tout cercle clos, de toute captivité de l’esprit. » – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴- J∴F∴ MIC∴ -Le cartouche, l’un des symboles… – 6022 –

«Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite, car je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas. » Sainte bible, Évangile de Luc, chapitre 13, verset 24 – Citation : RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Oli∴ CUQ∴ –  » La Por∴ Bas∴ » – 6022 –

«Jésus dit : moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clés du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » – Mathieu 16:18-19 – Citation : RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Oli∴ CUQ∴ –  » La Por∴ Bas∴ » – 6022 –

« Les douze clefs de la Philosophie – Eugène Canseliet –

« Ainsi nous retrouvons le nombre douze dans ses portes, ses anges, les noms des tribus d’Israël, les assises des murs avec les noms d’apôtres, son périmètre de douze milles stades, la hauteur de ses murailles cent quarante quatre coudées soit 12×12, les strates qui la compose faites de douze sortes de pierres précieuses et enfin les douze perles qui constituent ses portes. Nous voyons donc le nombre douze prendre l’importance d’un archétype imprimant son sens dans toutes la structure de la ville nouvelle véritable axe de sa signification symbolique. » – A-30 – Les Che∴ de la Nerthe – Cam∴ Mar∴ – Joa∴ MAR∴ « Le Grand Pontife ou… » – 6023 –

« Que ce soit en art ou en architecture, les colonnes jumelles sont des symboles représentant une porte qui marque un passage vers un royaume mystérieux. »- – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Rod∴ SAN∴ – « Jakin » -6023 –

« Le sablier : se compose de 2 compartiments de formes et contenances identiques qui symboliseraient le ciel et la terre : le Zénith et le Nadir. Le passage entre les 2 compartiments se fait par un orifice étroit assimilable à la difficulté que l’être éprouve pour changer d’état. L’orifice est également le point invariable de passage du grain de sable, cette contraction pourrait faire référence au passage de la porte basse. Dans la fin de l’écoulement du sable, il faut lire la fin d’un cycle. En le retournant un nouveau cycle débutera. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Flo∴ HAR∴ – « Le Cabinet de réflexion » – 6023 –

« Les emmurés ne voient que les murs, jamais les fenêtres et encore moins les portes grandes ouvertes ! » – » Homélie du Prêtre citant un dicton philosophique pour l’enterrement d’un suicidé – Église de Sauvian (34) – 2023 –

 » Commandement, Injonction ou Promesse ? Le Décalogue est Écrit avec la plupart des Verbes au Futur. Si nous Rajoutons devant les phrases le Possible Sous-entendu  » Libéré… » ces Commandements Deviennent des Promesses Réalisables ! – Ndlr – Le Décalogue (en hébreu עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת : ʿAsereth ha-Diberoth) — les Dix Paroles pour le Judaïsme, Traduit par les Dix Commandements pour le Christianisme — est un court Ensemble Écrit d’Instructions Morales et Religieuses Reçues, selon les Traditions Bibliques, de Dieu par Moïse au Mont Sinaï. A noter que le Rite Écossais Ancien et Accepté utilise dans Le Rituel du Second Degré : Décalogue,  » Les Dix Paroles « . (Page 64, dernier chapitre).

Tentative de le mettre au futur  – Note Remi ALCINA –

Le Texte de l’Exode est, selon la Traduction de Louis SEGOND, le suivant (Ex 20,2-17) :

• 20.2 Je Suis l’Éternel, ton Dieu, Qui t’ai fait Sortir du Pays d’Egypte, de la Maison de Servitude.
• 20.3 Libéré…Tu n’auras pas d’Autres Dieux Face à Moi.
• 20.4 Libéré… Tu ne te feras point d’Image Taillées, ni de Représentation quelconque des Choses Qui sont en Haut dans les Cieux, Qui sont en Bas sur la Terre, et Qui sont dans les Eaux plus Bas que la Terre.
• 20.5 Libéré… Tu ne te Prosterneras pas devant d’Autres Dieux que Moi, et tu ne les Serviras point ; car Moi, l’Éternel, ton Dieu, Je Suis un Dieu Jaloux, Qui Punis l’Iniquité des Pères sur les Enfants jusqu’à la Troisième et la Quatrième Génération de Ceux Qui me Haïssent.
• 20.6 et Qui fais Miséricorde jusqu’en Mille Générations à Ceux Qui m’aiment et Qui Gardent mes Commandements.
• 20.7 Libéré… Tu n’invoqueras point le Nom de l’Éternel, ton Dieu, en Vain ; car l’Éternel ne laissera point Impuni Celui Qui Invoque son Nom en Vain.
• 20.8 Libéré… Souviens-Toi du Jour du Repos, pour le Sanctifier.
• 20.9 Libéré… Tu Travailleras Six Jours, et tu feras Tout ton Ouvrage.
• 20.10 Mais le Septième Jour est le Jour du Repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun Ouvrage, ni Toi, ni ton Fils, ni ta Fille, ni ton Serviteur, ni ta Servante, ni ton Bétail, ni l’Étranger Qui est dans tes Portes.
• 20.11 Car en Six Jours l’Éternel a fait les Cieux, la Terre et la Mer, et Tout ce Qui y est Contenu, et il s’est Reposé le Septième Jour : C’est pourquoi l’Éternel a Bénit le Jour du Repos et l’a Sanctifié.
• 20.12 Honore ton Père et ta Mère, afin que tes Jours se prolongent dans le Pays que Éternel, ton Dieu, te Donne.
• 20.13 Libéré… Tu ne Tueras point.
• 20.14 Libéré… Tu ne Commettras point d’adultère.
• 20.15 Libéré… Tu ne Déroberas point.
• 20.16 Libéré… Tu ne Porteras point de Faux Témoignage Contre ton Prochain.
• 20.17 Libéré… Tu ne Convoiteras point la Maison de ton Prochain ; tu ne Convoiteras point la Femme de ton Prochain, ni son Serviteur, ni sa Servante, ni son Bœuf, ni son Âne, ni aucune Chose qui Appartiennent à ton Prochain. »

d’après un texte de Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Décalogue – Lien d’origine pouvant ne plus être plus accessible suivant aléas du WEB !
– Note Remi ALCINA –

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« Peut-on alors prendre comme référence dans notre volume de la loi sacrée, la sortie des hébreux d’Egypte, comme la sortie de l’esclavage par le fait qu’ils franchissent une limite, la mer rouge, »Yam Soft » la mer des limites, qui peut s’apparenter aussi à un passage de porte. » – P74 – La pierre taillée d’Hélios – Joachim MAR∴ – « Le Maître Secret se tient … » – 6023 –

« D’ailleurs il est intéressant de souligner que quatre se prononce « Deleth » en hébreu et sa signification est la porte. » – P74 – La pierre taillée d’Hélios – Joachim MAR∴ – « Le Maître Secret se tient … » – 6023 –

« Je choisirai sans hésitation la porte. Celle de l’entrée du temple, reprise au centre de notre tapis de loge. Elle représente pour moi l’idée de seuil, de franchissement, de frontière, d’ouverture ou de fermeture. Quand on frappe à notre porte, il nous arrive de regarder au travers du Judas qui se trouve derrière, avant d’ouvrir. Bien sûr, tout le monde n’a pas un Judas à sa porte, tout le monde n’a d’ailleurs pas la même porte. » – « La Fraternité » – Seb∴ VER∴ – 6024 –

« Certains ont des portes blindées, d’autres ne la ferment jamais. Il est des portes toutes petites cachées et difficiles à trouver, d’autres très grandes que l’on voit de loin et qui nous incitent à la rencontre. Il en est qui ne se préoccupent jamais de l’état de leur porte, d’autres qui y mettent un peu de graisse aux huisseries, du vernis au bois. Bref autant de maison, autant de frères, autant de portes différentes aussi bien dans la forme que dans la couleur ou la matière. La fraternité, comme la porte, n’est pas une, mais multiple. » – « La Fraternité » – Seb∴ VER∴ – 6024 –

« …l’apprenti Franc-Maçon passe la Porte basse et nous passons la Porte de l’Homme à la Saint Jean d’été et la Porte de Dieu à la Saint Jean d’hiver. » – « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Les 5 G… » Travail Commun des Frères Compagnons des Ate∴ Nar∴ –

« L’homme Jésus, nouvel Adam, a dit : « je suis le Chemin », il a dit aussi : « je suis la Porte ». Devenu Elohim il a dit : « je suis fils de la Lumière ». – RL∴ 1287 – Cephas –  Ori∴- Rog∴ – Flo∴ Mar∴ « La lumière » –  2024 –

« Ainsi l’être humain est une auberge. Chaque matin, un nouvel arrivant. Une joie, un découragement, une méchanceté, une conscience passagère se présente, comme un hôte qu’on n’attendait pas. Accueille-les tous de bon cœur ! Même si c’est une foule de chagrins qui saccage tout dans ta maison, et la vide de ses meubles, traite chaque invité avec honneur. Il fait peut-être de la place en toi pour de nouveaux plaisirs. L’idée noire, la honte, la malice, accueille-les à ta porte avec le sourire et invite-les à entrer. Soit reconnaissant à tous ceux qui viennent car chacun est un guide qui t’est envoyé de l’au-delà.- Djalâl ad-Dîn Rûmî – Extrait de The Essential Rumi, traduction française de Claude Farni. –

« C’est là qu’il faut comprendre que la mise en perspective du fameux « Être dans le monde sans être du monde » devient sensiblement plus claire lorsqu’on opère une vraie compréhension du sens de l’acédie. La modernité l’aurait-t elle supprimé des Sept Péchés capitaux car son entendement n’était accessible que par une infime proportion d’initiés, notamment les ascètes ? C’est pourtant une clé qui ouvre une immense porte. » –  https://www.attikalesire.com/post/ac%C3%A9die-et-catholicisme-la-grande-oubli%C3%A9e –

« Passage entre deux états. Il est bon de se souvenir également que la règle à 24 divisions rappelle l’allégorie égyptienne des 24 portes franchies par le soleil qui symbolise la journée du F∴ M∴. mais peut être aussi les 24 mois philosophiques nécessaires à la réalisation de Solve et Coagula. Voir Lance + Clef + Mois + Portes + Solstices. – Si nous superposons, à l’échelle appropriée, le “rectangle solsticial” au plan du Temple, nous voyons que ce dernier peut être recouvert par deux de ces rectangles. Le fait que les deux rectangles solsticiaux ne constituent pas un recouvrement parfait peut résulter de diverses raisons, mais cela n’a que peu de conséquence pour notre sujet. En effet, seuls les deux aspects suivants sont importants du point de vue symbolique: L’orientation des deux rectangles : l’un tourné vers l’est, l’autre vers l’ouest. Les centres des deux rectangles : l’un dans le Saint lieu, l’autre dans le Saint des Saints. Les deux rectangles ne peuvent être associés qu’aux deux portes : le plus bas, faisant face à l’est et au soleil levant, à la porte des hommes ; le plus haut, faisant face à l’ouest et au soleil couchant, à la porte des dieux. En relation avec le soleil levant, le rectangle du bas implique un retour à la pleine lumière du soleil de midi et au sud ; en liaison avec le soleil couchant, le rectangle du haut signifie la disparition dans la nuit et contemplation du soleil de minuit, au nord.  » – Symbolisme des Colonnes du Temple du Roi Salomon – Télécharger : Colonnes du Temple du Roi Salomon –

« Babel voulant dire la Porte des Dieux. » – René Guénon, les enjeux d’une lecture Jean Pierre Laurant, Dervy.- Télécharger : Tout Guénon et son tutoriel en PDF – rene-guenon-tout guénon-v2 –  rene-guenon-salut-delivrance-01 – rene-guenon-salut-delivrance-02 –

« Dans notre civilisation Occidentale, l’Espace Sacré et l’Espace Profane sont fondamentalement hétérogènes l’un à l’autre : là où ils se côtoient, une marque doit les séparer. Dans d’autres civilisations, cette séparation peut être une simple marque sur la Terre ou le Sable, par exemple chez les animistes Africains (où un simple Cercle est tracé sur le sol). Cela peut être aussi une ouverture, une Fenêtre, une Porte, un seuil, la Porte du Temple.  » – – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Ala∴ SOU∴ – La porte du temple – 6012. –

« …Ne suffit-il pas de faire de la Véritable Transmission d’Information complète sur le R∴E∴A∴A∴, de les laisser faire de la Politique, ou du Sociétal… du «Physique» ? La Différence ne se fait-elle pas sur le Terrain de l’Initiation, c’est-à-dire en Loge, dans nos Travaux, qui sont semble t’il de plus en plus Symboliques, Spirituels. Les Profanes qui frappent à notre Porte, ne vous semblent-ils pas de plus en plus en Recherche de Spiritualité ? – RL∴ 953 – Clef de voû∴ – Ori∴ Mon∴ Remi ALCINA – « Questions sur l’histoire du R∴E∴A∴A∴ en France » – 6014 –

« Chaque Foyer Juif était une Église […] au montant de Porte de chaque pièce principale était attaché un tube « Mezuzah » contenant un Rouleau de parchemin où figuraient Deux Passages du Deutéronome (VI,4-9 ;XI, 13-21) qui rappelaient au Juif que son Dieu Est Un… » – Histoire de la civilisation – La civilisation judaïque – Will DURANT – P.70 – Edito service Genève –

« Nous franchissons la Porte basse comme ils franchissent la Mer Rouge, cette Mer des Limites entre le Profane et le Sacré.  » – RL∴ 1287 – Cephas –  Ori∴- Rog∴ – Joa∴ MAR∴ « Je suis le pavé mosaïque » – 2015 –

« …alors que je regrettais mon Engagement, une Tempête fit Tomber une Branche d’Acacia devant ma Porte. L’Idée vint, Instantanément, d’en couper Un morceau pour, Transposant en Trois Dimensions l’Adage : Un petit Dessin Vaux souvent mieux qu’Un long Discours, Tenter d’en faire une Représentation. En me couchant (de bonne Heure, le lendemain matin), mon Inquiétude avait Disparu. Je fus reçu, très Aimablement et le Secrétaire me demanda, pour son rapport, l’Autorisation d’utiliser un magnétophone. Je Lui accordai volontiers, précisant : un magnétoscope serait préférable ma « Planche » Est en Bois, ce Qui mit les rieurs de mon côté.  » – Claude Gagne – Représentation des « Etats Multiples de l’Etre » une « Une planche en bois  » – Télécharger : etats-multiples-claude-gagne –