Guénon René – 2 –

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«Qui mieux que René Guénon pour décrire cela : «De Dieu Cœur de l’Univers Partent les étendues Indéfinies Qui se Dirigent Vers le Haut, le Bas , à Gauche , à Droite, Devant, Derrière, Dirigeant son Regard Vers ces 6 (Six) étendues comme Vers un Nombre Toujours égal, Il est le Commencement et la Fin (l’Alpha et l’Oméga). En Lui s’achève les Six Phases du Temps, et c’est de Lui qu’elles Reçoivent leur Extension Indéfinie : c’est Là le Secret du Nombre 7 (Sept) . » – Le centre de la Loge ou la rencontre des nécessités – Flo∴ Har∴ RL∴ 813 les FF Libres Ori∴ Bez∴  – 6018-02-19-

« Homme poli et concordataire, il répondait favorablement à des correspondants dont la réception de l’œuvre les opposait entre eux : c’est pourquoi, après son décès en janvier 1951, ces contradictions se sont cristallisées en donnant lieu à différentes écoles guénoniennes. » – https://philitt.fr/2019/04/24/jean-pierre-laurant-rene-guenon-voulait-sauver-la-societe-dans-laquelle-il-vivait/

Entretien avec Daniel Nappo sur « René Guenon à la lumière de la Tradition » – Télécharger : ENTRETIEN avec Daniel NAPPO // René GUÉNON – À la lumière de la TRADITION – Editions Arqa (editions-arqa.com) –

https://www.youtube.com/watch?v=MpshQaM1GC8

“M. Guénon n’est pas seulement notre seul métaphysicien indianiste. Il a, en des études qui firent quelque bruit, dénoncé l“Erreur spirite” et le “Théosophisme”. Il reproche à cet occultisme de petite marque son ignorance moule des grandes doctrines traditionnelles, ses fraudes scandaleuses, les dangers de sa vulgarisation. Poursuivant l’exposé de la science sacrée commencé avec sa magistrale “Introduction à l’étude des doctrines hindoues”, M. Guénon nous donne aujourd’hui la fleur du Vêdânta. » – René Guenon – « CORRESPONDANCES – Correspondance avec Di Giorgio – Page 378 –  de « Tout Guenon » – Télécharger :  rene-guenon-tout guénon-v2 – Télécharger : homme vert – Télécharger : Khidr

Attention : Théosophisme ! Télécharger : homme Rouge SCHWALLER DE LUBICZ

« Je puis dire que j’ai examiné attentivement chaque mot à ce point de vue, et voici les modifications que je me permets de vous proposer : “P. 173”. – Au début : “In India the Saint and Prophet known as …”, et après “Raja Kidar” ajouter entre parenthèse : “(in arabic, Seyidna El-Khidr)”. – René Guenon – « CORRESPONDANCES » Correspondance avec A.K. Coomaraswamy – Tout Guenon Page 323 – Télécharger :  rene-guenon-tout guénon-v2 –

« Document audio à télécharger : à propos de René Guénon, humanisme, Philosophie des Lumières, etc… 12mn30s. –

– Télécharger : Une planche en bois : etats-multiples-claude-gagne – Télécharger : 2017-03-15-c-gagne-deg-salo-echang-ra –  Télécharger : rene-guenon-claude gagne-comptes-rendus

« Mury (Gilbert)  accusait l’œuvre du métaphysicien René Guenon qui se tint soigneusement en retrait de toute politique et critiqua sévèrement le racisme et l’antisémitisme hitlériens. » – Bulletin des Amis d’André Gide — XXXIV, 150 — Avril 2006 – Xavier Accart : André Gide lecteur de René Guénon – Télécharger :  gide lecteur de rené guenon –

«Certes, René Guénon, assis en tailleur devant moi, en train de manger avec précautions un pigeon frit qu’il tient entre ses doigts, n’a jamais prétendu à la direction spirituelle, moins encore à la sainteté. Mais jamais je n’ai eu à tel point le sentiment du coup de gomme du sacré sur un visage. L’homme, dans son effacement, était en-deçà ou au-delà de l’individuel, et ceci jusque dans le détail le plus banal. Comment le nommer en parlant de lui avec sa famille ? Est-ce M. Guénon ou bien le cheik Abd el-Wahid, le père de Leila et Khadija, les fillettes qui courent dans le jardin ? J’en suis encore à me demander si sa femme, la fille du cheik Mohammed Ibrahim, était consciente de l’existence de M. René Guenon, fils de Jean-Baptiste Guénon, architecte à Blois, et de Madame née Jolly.
«Béni soit Celui qui efface les noms, prénoms et surnoms.» Tout résidu psychique ou mental était aboli, il ne restait plus qu’une âme d’une transparence totale. Mais rien de l’ascèse ni de l’extase. La pureté était sans apprêt, familière même, presque terre à terre. En toute simplicité, René Guenon était diaphane. Sa conversation était souvent banale, sans effets de style. Dire ce qui est. Les seuls ornements étaient les citations, à la manière orientale, de proverbes édifiants ou de versets pieux : «Tout passe, sauf le Visage de Dieu.» Pour René Guénon, ce qui est, c’est le Visage de Dieu. Dire ce qui est, c’est décrire les reflets de ce Visage dans les Védas ou le Tao Te King, la Kabbale ou l’ésotérisme musulman, les mythologies ou bien les symboles de l’art chrétien médiéval. L’homme disparaissait derrière la doctrine traditionnelle.» – Najm-oud-Dine Bammate – Visites à René Guénon. (Nouvelle revue française, juin 1955, p.1124-1127) – http://alsimsimah.blogspot.com/2017/03/najm-oud-dine-bammate-visites-rene.html –

« Là, je me sépare du point de vue de Guenon : pour moi, la perfection doit être cherchée dans ce qui est imparfait, c’est-à-dire dans ce que nous refusons tous les jours, notre imperfection. C’est une voie de l’Art, une voie de l’homme, il n’y a pas de voie humaine sans l’Art. Il faut le répéter : l’homme c’est l’Art. Ce n’est pas la science qui fait l’homme, c’est l’Art, et l’Art ouvre la voie vers l’infini, dès la préhistoire.  » – Télécharger : rene-guenon-actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate– R.Alleau : Page 5/44 –

« Pour revenir à la sentimentalité, on parle souvent de la chaleur des sentiments. C’est encore Guénon qui fait appel à une image intéressante, et qui démontre par une sens aiguë de l’observation, en remarquant qu’une flamme est d’autant plus chaude qu’elle est moins éclairante, et que par là même le sentiment, la plupart du temps n’est qu’une chaleur sans lumière. C’est donc pourquoi le langage de l’Amour authentique, pour être profond, doit différer totalement du sentiment pour pouvoir prétendre à une qualification quelconque. » – «Cardo Maximus» 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –

« En Juin 1908, lors du «Congrès Spiritualiste et Maçonnique», lorsque le fantaisiste Papus affirma que l’une des deux vérités fondamentales de ce qu’il appelait le « spiritualisme » était la « réincarnation », R. Guénon (qui avait alors 21 ans) se retira ostensiblement de l’estrade de ce rassemblement dont il assurait le secrétariat. Dans le domaine intellectuel comme dans celui des actes apparents, aucune concession à l’erreur ne fut envisageable, et c’est là le trait des véridiques (sâdiqin). Plus tard, en 1923, dans le livre «L’Erreur spirite», il réduisit à néant les thèses «réincarnationistes» en établissant leur impossibilité métaphysique. » – Admin. Tradition Primordiale –
[photo : au second plan, à gauche, R. Guénon (jeune) lors du fameux congrès en juin 1908. Au premier rang, on peut voir Gérard Encausse (Papus), mais aussi 2 autres personnages peu recommandables : Theodor Reuss (Peregrinus) et Charles Détré (Teder).] – Admin. Tradition Primordiale –

« En 1951, Louis Cattiaux publie un hommage nécrologique à René Guénon dans la revue poétique « Le Goéland » de Théophile Briant. Il y dit notamment : «Il a véritablement préparé les voies du Seigneur en rappelant la transcendance universelle de la révélation divine, et en dénonçant sans jamais faiblir les deux perversions de la Science de Dieu, c’est-à-dire l’occultisme ténébreux, et d’autre part la science profane, qui submergent le monde actuel.» il clôt son éloge funèbre par ces mots : «René Guénon n’est pas mort et son œuvre vient seulement au monde, malgré l’extraordinaire pudeur qu’il a toujours manifestée pour tout ce qui concernait la divulgation de sa personnalité. Je ne pense pas à présent trahir sa pensée en la laissant s’exprimer à travers quelques extraits de ses lettres dans ce journal ami. Ayant constamment éclairé la source de la vie révélée, il est juste et convenable que la vie l’éclaire à présent de sa douce et véridique lumière. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Cattiaux – Telecharger : Cattiaux louis correspondances René Guenon Paris Le Caire ,  Document fourni aimablement par Claude MAL ∴  – P175 – Per∴ Occ∴ – Ori∴ Bez∴ – 6024 –Louis Cattiaux-le message retrouvé-critique litteraire de René Guénon –

« Ananda Kentish Coomaraswamy  […] Fortement influencé par les écrits du métaphysicien René Guénon, avec lequel il entretint des relations suivies, il fut l’un des fondateurs de ce qu’on appellera plus tard l’«école pérennialiste» ou «traditionaliste». Pour se définir lui-même, il disait : «En fait, je pense tout à la fois comme un Asiatique et un Judéo-chrétien, en sanskrit, en pâli, en perse, en chinois, en grec et latin.». […] Coomaraswamy s’est toujours conformé aux usages académiques en matière de sources, contrairement à René Guénon, dont la démarche était différente. Néanmoins, les deux œuvres sont complémentaires.  […] il avait naturellement intégré leurs deux modes de pensée. Il a défendu l’idée que le Vedânta et le platonisme relevaient l’un et l’autre d’une seule et même origine. Il a également contribué à une réhabilitation du bouddhisme originel, particulièrement aux yeux de René Guénon, qui jusqu’alors le considérait comme une école spirituelle hétérodoxe ayant dévié de l’hindouisme, du fait d’une révolte de la caste des kshatriyas contre celle des brahmanes. Ses travaux ont démontré qu’il n’en était rien, que l’hindouisme et le bouddhisme étaient l’un et l’autre issus de la même source principielle. –  https://fr.wikipedia.org/wiki/Ananda_Coomaraswamy –

– Guenon, Hindouisme Tradition Primordiale, extrait de Baglis.TV –

« Dès 1925, Antonin ARTAUD recommande la lecture d’Orient et Occident, l’ouvrage où René Guénon montrait que l’Orient seul avait conservé intégralement «la véritable intellectualité» et soulignait la supériorité de la «connaissance métaphysique», parce qu’elle «est de l’ordre universel». Comme Guénon, il place la métaphysique infiniment au dessus de la psychologie et condamne toute tentative de rationalisation des mythes, des cultes et des rites. » – RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – JP∴ DEL∴ – « Je marche sur le chemin… » – 2025 –

Lecture : Tradition et inconscient de René Guénon – Psychanalyse Freud et Jung – 13:31 – Par « Il Solitario » sur YOUTUBE – https://www.youtube.com/watch?v=kvl0ewVk5DA – ou Télécharger : René-Guénon -Enseignements Métaphysiques.

Il y a en réalité deux différences cruciales entre Heidegger et Guénon, pas une seule.

1. La première est, bien sûr, que Heidegger (comme beaucoup de pensées contemporaines) était anti-métaphysique, tandis que Guenon était métaphysique. Il y a cependant une autre différence, qui est également cruciale. C’est que Heidegger considérait la pensée occidentale comme essentiellement continue tout au long de l’ère chrétienne (et même plus loin dans la Grèce antique), tandis que Guénon a connu une discontinuité radicale au XIVe siècle. C’est extrêmement important, car si l’on accepte la thèse selon laquelle «La modernité est mauvaise », alors si Heidegger a raison et qu’il y a une continuité à l’envers, il doit aussi logiquement en découler que «Le christianisme est mauvais ». Guenon ne peut éviter cette conclusion qu’en supposant qu’il existe une discontinuité radicale au XIVe siècle – il écrivit : «… Le début de cette rupture remonte au XIVe siècle, et c’est à cette date, et non un ou deux siècles plus tard, que le début des temps modernes doit être fixé », et que cela était « … un changement si radical qu’il semble difficile d’admettre qu’il ait pu se produire spontanément, sans l’intervention d’une volonté directrice dont la nature exacte doit rester assez énigmatique ». Par ces moyens, il tente de différencier l’époque moderne du christianisme catholique antérieur, qu’il considère comme un «Ordre normal ». Mais Heidegger n’acceptait pas cette rupture.
2. Deuxièmement, en ce qui concerne les commentaires de Jack sur le bouddhisme ci-dessus, c’est précisément à cause de la nature anti-métaphysique de beaucoup de pensées bouddhistes que Guenon avait de fortes réserves quant à savoir si c’était réellement une tradition valide. Il écrivait, par exemple : « certaines écoles du bouddhisme … de plus, ils doivent être considérés comme des formes déviantes ou dégénérées, bien qu’en Occident il soit devenu d’usage de les considérer comme représentant le « bouddhisme originel ». En réalité… il n’a jamais nié en aucun cas l’Ātman ou le « Soi », c’est-à-dire le principe permanent et immuable de l’être… ».

Enfin, je soutiendrais que, bien que l’analyse de Heidegger sur «L’ontologiquement » ait beaucoup de pertinence pour le développement de la théologie chrétienne depuis au moins le IVe siècle de notre ère, il a profondément mal compris la tradition platonicienne, et en particulier le néoplatonisme. Le néoplatonisme n’est pas une «Ontothéologie » comme il l’affirmait, c’est une Hénologie. Pour plus de détails à ce sujet, voir les écrits de Wayne Hankey, par exemple : «Pourquoi l »histoire de la métaphysique de Heidegger est morte. » (2004) American Catholic Philosophical Quarterly 78:425–443. Heidegger fut trop influencé par l’aristotélicisme et ne comprit jamais le platonisme selon ses propres termes. – 30 mars 2025 à 6h15 – Source : Traditionalistes : Dugin, Evola et Heidegger –  Télécharger : Guenon heidegger evola Dugin –  guenon heidegger iran –

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