Différencier

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« L’extrême universalité se réalise dans l’extrême Différenciation. ». – Doctrine Arabe cité dans – René Guenon – les dualités cosmiques – Les cahiers Sagesses Flandres – N° 14 Dossier René Gue  non II – Page 97 – Télécharger : René Guénon – Cahiers Sagesse Flandres N°14 Guénon II- article -Les dualités cosmiques – inédit

« ..Le Noir n’est pas Ténèbres, synonymes d’Ignorance, mais Nuit, Nuit Initiation où la Conscience, dans un État encore mal Différencié est au Travail. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ MAC∴ « Les couleurs de l’atelier » – 6014 –

« En sanskrit – Abhinna veut dire Non-Séparer, non-Différencié. » – Henri LE SAUX – « La montée au fond du Cœur. », – Glossaire –

« Le Chemin de l’Ethos c’est Vivre, c’est Être Ému, mais c’est aussi Être Affecté, dans le Sens d’une Compréhension (prendre avec) et l’Acceptation d’une Souffrance. Car l’Être Relié Positivement par le Cœur, est Touché, Blessé par les Épreuves. Cette Blessure est la Marque du Manque et de la Limite Existentielle . Mais aussi le Lien avec l’Au-delà de l’Être,, sa Dimension Sacré, traversé qu’Il Est par le Souffle, l’Esprit. Alors l’Épreuve Nous Relie au Tout Autre, mais également à l’Autre Qui Est Reconnu comme Différent dans Son Identité mais Identique dans sa Dignité. Cette Connaissance, cette Reconnaissance Est le Chemin Initiatique. Non seulement l’Impératif catégorique de la Morale, mais un Travail d’Implication dans le “Comment Faire” pour Accéder à la Voie Juste, à l’Écoute, et à la Sagesse. »  – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Ala∴ KNA∴ « Une approche de l’épreuve au R∴E∴A∴A∴ » – 6009 –

« …Ne suffit-il pas de faire de la Véritable Transmission d’Information complète sur le R∴E∴A∴A∴, de les laisser faire de la Politique, ou du Sociétal… du «Physique» ? La Différence ne se fait-elle pas sur le Terrain de l’Initiation, c’est-à-dire en Loge, dans nos Travaux, qui sont semble t’il de plus en plus Symboliques, Spirituels. Les Profanes qui frappent à notre Porte, ne vous semblent-ils pas de plus en plus en Recherche de Spiritualité ? – RL∴ 953 – Clef de voû∴ – Ori∴ Mon∴ – Rem∴ ALC∴ »Questions sur l’histoire du R∴E∴A∴A∴en France  » –  6014 – Disponible sur demande – Note Rémi ALCINA –

« Maimonide, dans son Guide des Égares disait : «la Vérité Scientifique, loin d’exclure Dieu, amène à mieux Connaître sa Perfection.» Pensée que l’on retrouve chez Averroès. Ils s ‘appuyaient tous deux sur le fait que nous Possédons deux Facultés en nous (voir Noùs) pour avancer, Celles de l’Esprit et Celles de la Raison. Ils se Rejoignent sur Un Point, qui Affirme l’Existence d’un Lien ou plus Exactement une compatibilité entre la Foi et la Raison. En Comprenant l’Une on Accepte l’Autre, mettant ainsi en avant la Conjugaison des Deux. C’est d’ailleurs Une de nos Principales Doctrines en Franc-maçonnerie nommée Tolérance. Tolérance qui développe la Capacité de l’Écoute de l’Autre, dans le Respect de leurs Différences, mais aussi dans le Respect de l’Harmonie d’Ensemble. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Gèr∴ Cas∴ – « Comment le MS concilie… » – 6014 –

« Trente deux Qualités pour Atteindre la Libération. » – Bouddhisme. – (Le R∴E∴A∴A∴ comporte 33 Degrés ! Analogie ? – Note Rémi ALCINA -) –

« Propriétés du Nombre 32 – Symbolisme : Selon R. Allendy, « c’est la Différenciation Apparaissant dans le Monde organisé ». Il ne serait pas la Génération Créatrice comme 23, qui est l’inverse de 32, mais plutôt le Plan, le Schéma, des diverses Formes de Créatures modelées par le Créateur. » – http://anagogie.online.fr/nombres/nb32.htm –

« La Théorie Alchimique pose comme Fondement l’Existence d’une Unité Qui serait Primordiale, Immobile et Intemporelle, Neutre, et à l’Origine de Tout. Dès que l’Unité est Agitée, un Phénomène de Différenciation a lieu. Ces Différences Crées des Formes Agitées appelées Matières. Le reste de la soustraction Unité moins Matières prend le Titre de Lumière. » – RL∴ 758 – Le Trait – Ori∴ Paris – Chr∴ PER∴ –  » Synthèse St Jean été  » – 6015 –

«Vous avancez que la notion Guénonienne de Tradition se Limite à l’aspect Sacré. Il ne faut pas oublier que pour Guénon la Civilisation Traditionnelle est Un Tout . Tout est Sacré.» Il s’agit de la Différence entre Tradition et Coutume, entre Sacré et Profane. Est-ce bien cela ? Quant au problème des Différences entre Traditions et Coutumes, pour Moi les Traditions au Pluriel sont Inséparables des Coutumes dans les Civilisations Traditionnelles. Sur le Plan du Transmittere, je Crois que les Coutumes ont Nécessairement des aspects Traditionnel. Dans certains cas, on peut dire qu’il n’y a pas une seule Coutume Qui n’ait une Racine Sacrée. Même celles Qui semblent les plus éloignées de l’approche Initiatique, en Réalité s’y rattachent. En ce Qui Concerne la Différence entre le Sacré et le Profane, l’approche de Rudolph Otto, dont je vous ai parlé Tout à l’heure, me paraît très Valable : ce Qui est Sacré est le «Tout Autre», le «Numineux». L’Histoire telle qu’elle est Comprise par l’Humanisme classique ne Reconnait pas la Nature du Sacré, puisque c’est le «Tout Autre». Donc il n’y a pas de critique Historique du «Tout Autre». Et c’est à la fois la Force et la Faiblesse du Sacré : on ne peut le critiquer, mais on n’en peut rien dire. Il est Ressenti. Le Sacré Lui-même, n’étant pas Spéculatif, Nous contraint à l’Opératif . C’est parce que la Philosophie reste dans le Domaine Spéculatif que Nous ne pouvons Franchir le pas entre la Philosophie et l’Initiation. Alors que dans la Maçonnerie Initiatique, Celui Qui Participe Vraiment aux Travaux de la Loge Effectue des Opérations Rituelles sans cesse «Recrées». – ACTES DU COLLOQUE INTERNATIONAL RENÉ GUENON et l’actualité de la pensée traditionnelle – Sous la direction de René ALLEAU et Marina SCRIABINE – Cerisy-la-Salle : 13-20 juillet 1973 – Télécharger : « Guenon-et-l’actualite-de-la-pensee-traditionnelle-rene-guenon-actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate.pdf » –

« On Attribue à Xénocrate la Division de la Philosophie en Logique, Physique et Morale ou Éthique Comme Speusippe, c’est un Platonicien Pythagorisant, qui s’appuie surtout sur l’Enseignement Oral de Platon ; il Distingue Trois sortes d’Essences, auxquelles il fait Correspondre Trois Types de Connaissances :

• 1. Hors du Ciel, l’Intelligible ou les Idées Connues par l’Intellection Pure ;
• 2. L’Opinable, ce qui est Connu par l’Opinion (Doxa) ;
• 3. Dans le Ciel, les Objets Sensibles, Connus par les Sens.

Il pose Deux Principes, l’Un et la Dyade, Irréductibles. Dieu est la Monade, l’Âme du Monde est la Dyade. À la Différence de Speusippe, qui remplaça les Idées par les Nombres Mathématiques, Xénocrate les Assimila aux Nombres : les Idées sont les Nombres ; alors que Speusippe Refusait de voir le Bien dans l’Un (comme Platon) parce que cela aurait obligé à voir le Mal dans le Multiple, Xénocrate pense que tous les Êtres, dans la mesure où ils Participent de l’Un et du Multiple, ont quelque chose à voir avec le Mal. Le premier parmi les Platoniciens, il fait Correspondre la Ligne à Deux (la Dyade), comme Speusippe faisait Correspondre le Point à Un. Pour Platon, le Principe Formel des Grandeurs est la Ligne Insécable, pour Speusippe c’est le Point, pour Xénocrate, ce sont les Nombres mêmes : la Dyade pour les Longueurs, la Triade pour les Surfaces, la Tétrade pour les Solides.  » – https://fr.wikipedia.org/wiki/X%C3%A9nocrate –

«Le Bien et le Mal n’ Existe pas dans la Nature. Lorsque le Vent Souffle Violemment sur la Forêt et Déracine un Arbre. Le Vent ne se Retourne pas pour lui Demander Pardon. Les Arbres de la Forêt ne versent pas de Larmes sur la Perte de l’Un des leurs. Seule la Conscience Humaine fait la Différence entre le Bien et le Mal.» – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Gér∴ Fran∴ – « La victoire du bien sur le mal » – 6017 –

« Nous Trouvons Ici une nouvelle Différence avec cette Métaphysique Partielle à laquelle nous avons fait allusion précédemment, celle d’Aristote par exemple, déjà théoriquement Incomplète en ce qu’elle se Limite a l’Être, et où, de plus, la Théorie semble bien Être présentée comme se suffisant à elle même, au lieu d’Être Ordonnée expressément en vue d’une Réalisation Correspondante, ainsi qu’elle l’est Toujours dans Toutes les Doctrines Orientales.  » – René Guenon – La métaphysique Orientale – P.7 – Télécharger :  « rene-guenon-la metaphysique-orientale – René GUENON en PDF – 13 p. vite lues, édifiantes – Note Rémi ALCINA –

« Je te Rappelle également que dans la Bible il n’est Nulle part Question de Dieu, mais davantage de YHWH, d’Adonaï, de Shaddaï, d’Eyeh asher Eyeh, d’Elohim, de Shabbaot, Chacun de ces Noms étant une Tentative pour Mettre un Mot sur une Expérience.

• YHWH : L’Expérience de l’Inconnu, du Silence Ineffable au Cœur de Tout ce Qui Vit et Respire
• Adonaï : l’Expérience d’un Sens Qui Nous Oriente, Nous Structure et Nous Conduit
• Elohim : l’Expérience du Monde comme Manifestation d’une Force et d’une Énergie Incommensurable
• Shaddaï : l’Expérience d’une Présence Qui Nous Enveloppe, Nous Soutient, presque d’une «Mère» qui Nous Porte ;
• Shabbaot ; l’Expérience d’un Ordre, d’une Harmonie Qui Structurent les Différents Plans de l’Être ou les Différents « Niveaux de Réalité »… – Jean Yves LELOUP – « Lettres à un ami athée. » –

« La Rose […] Pointe un Pétale Vers le Haut, comme Avec le Pentagramme. Cela Signifie que l’Esprit Surmonte les Quatre Éléments et Domine leurs Natures ; Esprit est sur la Matière. Notez […] que la Rose Inversée Où l’Esprit est Maîtrisé Sous le Matérialisme des Éléments ; la Matière sur l’Esprit. […] Constitue une Différence Fondamentale…  » (contre initiatique, diabolique – Note Rémi ALCINA -) – The Significance of the Rosicrucian Five Petaled Rose – La signification de la Rose-Croix à Cinq pétales – by G∴H∴ Frater S∴R∴ – http://www.golden-dawn.org/fivepetaledrose.html –