Encyclopédie

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« Le mot secret vient du latin « Secretum », participe passé du verbe Secerno. Ce verbe est formé du préfixe « Se » qui indique la Séparation et du radical « Cerno » qui signifie Trier, distinguer. Ainsi ce verbe désignait dans son premier sens le fait de tamiser le gravier, de séparer le « bon grain de l’Ivraie ».  » – Synthèse annuelle Maî∴ Sec∴ – P14 -La Per∴ Lan∴-Ori∴ Mon∴- 6013 – « …le sec∴ et son dev∴ dans la recherche de la vér∴ ».

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 » Fo-hi, pour fixer les principes de la tradition, fit usage de symboles linéaires aussi simples et en même temps aussi synthétiques que possible : le trait continu et le trait brisé, signes respectifs du yang et du yin, c’est-à-dire des deux principes actif et passif qui, procédant d’une sorte de polarisation de la suprême Unité métaphysique, donnent naissance à toute la manifestation universelle. Des combinaisons de ces deux signes, dans toutes leurs dispositions possibles, sont formées les huit koua ou « trigrammes », qui sont toujours demeurés les symboles fondamentaux de la tradition extrême orientale. Il est dit que, « avant de tracer les trigrammes, Fo-hi regarda le Ciel, puis baissa les yeux vers la Terre, en observa les particularités, considéra les caractères du corps humain et de toutes les choses extérieures » . Ce texte est particulièrement intéressant en ce qu’il contient l’expression formelle de la grande Triade : le Ciel et la Terre, ou les deux principes complémentaires dont sont produits tous les êtres, et l’homme, qui, participant de l’un et de l’autre par sa nature, est le terme moyen de la Triade, le médiateur entre le Ciel et la Terre. Il convient de préciser qu’il s’agit ici de l’« homme véritable », c’est-à-dire de celui qui, parvenu au plein développement de ses facultés supérieures, « peut aider le Ciel et la Terre dans l’entretien et la transformation des êtres, et, par cela même, constituer un troisième pouvoir avec le Ciel et la Terre » . Il est dit aussi que Fo-hi vit un dragon sortir du fleuve, unissant en lui les puissances du Ciel et de la Terre, et portant les trigrammes inscrits sur son dos ; et ce n’est là qu’une autre façon d’exprimer symboliquement la même chose. » – René Guénon – « Aperçus sur l’ésotérisme islamique et le taoisme – Taoisme et confucianisme » – Page 28. – dans  « Tout Guenon en PDF »-

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« Trin ou trine (adjectif) se dit de dieu considéré dans la trinité. Trin ou trine d’aspect : position de deux planètes éloignées l’une de l’autre du tiers du zodiaque (exemple : sagittaire, lion, taureau). – la trinité veut dire que dieu est relation d’amour : ce n’est pas le un, ce n’est pas le deux, c’est le trois, le chiffre de l’alliance, la révélation de ce que peut être dieu. C’est pour cela que les grands monothéistes, tels Hallaj ou Rûmî, disent : “Dieu est Un, comme l’amour, l’amant et l’aimé sont un.” La relation elle-même est un dévoilement du Dieu-Un, qui est à la fois Un et trine. – Jean-Yves LELOUP – « Entretien avec Patrice van Eersel » –

Voir : Abbé – Adam –

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« La Trinité veut dire que Dieu est relation d’amour : ce n’est pas le Un, ce n’est pas le deux, c’est le trois, le chiffre de l’alliance, la révélation de ce que peut être Dieu. C’est pour cela que les grands monothéistes, tels Hallaj ou Rûmî, disent : “Dieu est Un, comme l’amour, l’amant et l’aimé sont Un.” La relation elle-même est un dévoilement du Dieu-Un, qui est à la fois Un et Trine. » – Jean-Yves LELOUP – « Entretien avec Patrice van Eersel » –

« Il y a d’abord chez lui une espèce de trinité qui est l’âme de la matière ; voici ses paroles: «De la substance indivisible, toujours semblable à elle-même, et de la substance divisible, il composa une troisième substance qui tient de la même et de l’autre. » …ensuite viennent des nombres à la pythagoricienne, qui rendent la chose encore plus inintelligible, et par conséquent plus respectable. Quelle provision pour des gens qui commençaient une guerre de plume !…ami lecteur, un peu de patience, s’il vous plaît, et un peu d’attention. «Quand Dieu eut formé l’âme du monde de ces trois substances, cette âme s’élança du milieu de l’univers aux extrémités de l’Être, se répandant partout au dehors, et se repliant sur elle-même; elle forma ainsi dans tous les temps une origine divine de la sagesse éternelle. » et quelques lignes après : «Ainsi la nature de cet animal immense qu’on nomme le monde est éternelle. » …Platon, à l’exemple de ses prédécesseurs, introduit donc l’Être suprême, artisan du monde, formant ce monde avec les temps ; de sorte que Dieu ne pouvait être sans le monde, ni le monde sans dieu, comme le soleil ne peut exister sans répandre la lumière dans l’espace, ni cette lumière voler dans l’espace sans le soleil… je me hâte de venir à une seconde trinité : «L’Être engendré, l’Être qui engendre, et l’Être qui ressemble à l’engendré et à l’engendreur. » cette trinité est assez formelle; et les pères ont pu y trouver leur compte. Cette trinité est suivie d’une théorie un peu singulière des quatre éléments. La terre est fondée sur un triangle équilatère, l’eau sur un triangle rectangle, l’air sur un scalène, et le feu sur un isocèle. Après quoi il prouve démonstrativement qu’il ne peut y avoir que cinq mondes, parce qu’il n’y a que cinq corps solides réguliers, et que cependant il n’y a qu’un monde qui est rond. – http://www.voltaire-integral.com/html/20/platon.htm –

« Il n’existe pas de figure ou d’objet géométrique corporel antérieur au triangle. Les nombres 1 et 2 se tiennent en dehors de la manifestation spatiale, leur exclusion est en rapport avec cette loi fondamentale qui veut que toute manifestation exige la trinité et commence par elle »- P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Gil∴ POR∴ « Légendes et décors… » – 6012 –

Voir :  Adam/Aadam – khièn  – Youd, hé, shine, vav, hé –

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« Cette symbiose des initiés est source de vie et de lumière ; elle devient force active tendue vers le triomphe de ce qui unit sur ce qui divise et finalement vers l’instauration de la liberté, apanage de ceux qui savent se gouverner parce qu’ils ont tout fait pour maîtriser leurs passions. » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Guy∴ MAR∴ – « Réflexions sur les serments du XIV° » – 6013 –

 » Le Rouge est Ici le Rouge Solaire Diurne. C’est un Rouge clair, Mâle, Incitant à l’Action. Il est l’Image de l’Ardeur, de la Forme Impulsive et Généreuse de l’Eros Libre et Triomphant. C’est le Rouge Guerrier, le Rouge de la Conquête. Il Symbolise la Force Combattante et Triomphante contre les Forces du Mal. Il Signifie toute l’Ardeur que nous Devons déployer pour aller de l’avant vers la Connaissance. L’association du Rouge et du Blanc en termes de Symbolique Hermétique Évoque le Passage de l’Œuvre au noir à l’Œuvre au rouge. » […] « Pour l’Alchimie le Rouge est la Couleur de la Pierre Philosophale, la Pierre qui porte le Signe du Soleil. Si le Grand Œuvre Commence par l’Œuvre au noir et Culmine par l’Œuvre au blanc, le Néophyte qui Parcourt les Étapes de Passage est Dénommer l’Homme Vert et l’Homme Rouge.  » – http://emsomipy.free.fr/Articles/Articlessog2%20=%20NON/ArtNice205.03-GradesIntermediaires.htm –

« Un Maître Doit se Dominer entièrement Et sans Effort. Platon Enseignait que Tout Est Hiérarchie dans l’Être Humain : la Tête Domine le Cœur Et Lui Doit Dominer le Ventre, Symbole de Tous les Appétits Terrestres Et de Toutes les Passions Inférieures. Être sans Désir Est le Grand Secret du Maître, Qui Peut, par la Puissance de sa Volonté, Triompher de Toutes les Faiblesses. C’est pour cela que, dans son Signe Pénal, le Maître se Coupe le Ventre.  » – Ori∴ Mon∴ – 3° journée Cambacérès – 6015 – Thi∴ SFE∴ « Bandeaux, voiles et rayonnement : des Ténèbres à la Lumière » – Passage de l’ exode –