Encyclopédie

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 « Maimonide, dans son Guide des Égarés disait : «la Vérité Scientifique, loin d’exclure Dieu, amène à mieux Connaître sa Perfection. » Pensée que l’on retrouve chez Averroès. Ils s ‘appuyaient tous deux sur le fait que nous Possédons deux Facultés en nous (voir Noùs) pour avancer, Celles de l’Esprit et Celles de la Raison. Ils se Rejoignent sur Un Point, qui Affirme l’Existence d’un Lien ou plus Exactement une compatibilité entre la Foi et la Raison. En Comprenant l’Une on Accepte l’Autre, mettant ainsi en avant la Conjugaison des Deux. C’est d’ailleurs Une de nos Principales Doctrines en Franc-maçonnerie nommée Tolérance. Tolérance qui développe la Capacité de l’écoute de l’Autre, dans le Respect de leurs Différences, mais aussi dans le Respect de l’Harmonie d’Ensemble. – Gér∴ Cas∴ – P14 -La Per∴ Lan∴-Ori∴ Mon∴-6014- « Comment le MS∴ concilie… » – Télécharger – religieux-il n’y a pas de retour-jf colosimo » – Midi Libre 17-03-2018 –

I.A. sur Qwant :

– Youssef Chahine – « Le Destin » (1997) –  : un film de Youssef Chahine sur la liberté de pensée –

• Réalisateur : Youssef Chahine (1926‑2008) – Année de sortie originale : 1997, diffusé en France en octobre 1997 – radiofrance.fr –
• Sujet : biopic d’Averroès, philosophe, théologien et juriste andalou du XIIᵉ siècle, qui défend l’interprétation libre du Coran et la tolérance religieuse – actualitte.com –
• Thèmes majeurs : lutte contre l’obscurantisme, censure, fanatisme religieux, ouverture vers l’autre, critique des « monopolistes de Dieu » –  radiofrance.fr –
• Récompenses : Prix du 50ᵉ anniversaire du Festival de Cannes, décerné à l’ensemble de son œuvre, dont Le Destin – radiofrance.fr –
• Ressortie : le film est de nouveau disponible à partir du 28 janvier 2026 grâce au distributeur Tamasa, afin de rappeler la pertinence de ses messages dans le contexte contemporain – actualitte.com –

Ce film est ainsi présenté comme une réponse artistique et politique de Chahine contre l’intolérance et la censure, illustrant son engagement pour la liberté de pensée et la coexistence pacifique des cultures. » –  Télécharger : https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/le-destin-de-youssef-chahine-plaidoyer-contre-l-integrisme –

« Averroès : Désignez moi un homme qui ne soit pas esclave de son orgueil ! » – Youssef Chahine – « Le Destin » (1997) – Time ligne 01:43 –

• Averroès : Toute politique sans morale est vouée à l’échec.
• El-Mansour Calife d’Andalousie : C’est la réalité qui commande !
• Averroès : C’est la conscience qui commande !  » – Youssef Chahine – « Le Destin » (1997) – Time ligne 01:43 –

« Al-Razi ou Rhazès, (En Egypte) : « Je ne suis  pas toujours d’accord avec Averroès, mais en la circonstance, la sauvegarder (L’œuvre d’Averroès) est un devoir ! » – Youssef Chahine – « Le Destin » (1997) – Time ligne 01:50:22 –

« La pensée a des ailes, nul ne peut arrêter son envol. » – Youssef Chahine – « Le Destin » (1997) – Signature de fin –

« Sur Aristote, Deux pages avec des phrases à charge et d’autres à décharge par rapport à sa métaphysique. – https://dico.tradgloss.com/encyclopedia/aristote/ – Ça n’enlève pas la qualité de ses travaux, ni ceux d’Averroès, mais ça en limite la portée aux petits Mistères, (sans « y » voir Guenon) par rapport à l’enseignement de Platon. Ils en comprennent le sens sans percer le plafond de verre qui les séparent de la Libération. On retrouve ça dans le film de Youssef Chahine «Le destin ». https://dico.tradgloss.com/encyclopedia/chahine-youssef/

• La gitane danse en frappant le sol d’entrée : appelle de Dieu à s’élever, et lève les bras en dansant : « Shekinah en hébreux, Ballerine en occident, Danse soufi des Derviches tourneurs, encens, ether, etc. » fumée de l’âme répondant à l’appelle : Verticalité, métaphysique, autorité Spirituelle divine céleste !
• Les extrémistes balancent la tête de droite à gauche : Horizontalité, répondant au pouvoir terrestre, Royal.

Dans ce film, Al-Razi semble être conscient de cette limite, car il dit ne pas être toujours d’accord avec Averroès, tout en protégeant son Œuvre. RL∴ 813 FF∴ Libres – Ori∴ Bez∴ – Remi ALCINA – Échanges épistolaires avec les  Compagnons suite réunion sur « les Soufis ». – 6025 –

Voir aussi Christine Ockrent https://dico.tradgloss.com/encyclopedia/ockrent-christine/  –

« Sur le bijou du grade, alors que le Pélican à l’avers, symbolise la nature humaine du Christ, l’aigle qui figure au revers en symbolise la nature divine, nous suggérant la nécessité de dépasser l’exotérisme pour nous tourner vers l’ésotérisme. » – « Ordo Ab Chao » – N°84 – Page. 235 – Mars 2022 – Sup. 18° – « Un bestiaire des degrés capitulaires » – « l’aigle au 18° degré » – Jean-Michel CRO∴ –

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 » Duhkha est un Concept Central du Bouddhisme. Intraduisible en français, certains mots peuvent s’en rapprocher : Souffrance, Chagrin, Affliction, Douleur, Anxiété, Insatisfaction, Inconfort, Angoisse, Tension, Malheur et Aversion. C’est aussi un terme arabe signifiant : Vertige.  » – Lien pouvant ne plus être plus accessible… aléas du WEB ! – Ndlr – http://fr.wikipedia.org/wiki/Du%E1%B8%A5kha –

 » Dégoût, Répugnance, Ennui, Fatigue, Lassitude.  » – http://www.prima-elementa.fr/Dico-t01.html –

« …qu’Est Mortifère et Vaine l’Ambition, c’est-à-dire au Sens Propre, la Volonté de Cheminer Concomitamment Vers Deux Directions Diamétralement Opposées, donc Vers la Lumière de la Connaissance en Même Temps que Vers notre Occident, Là Où plane l’Ombre du Déni, du Refoulement et donc d’une certaine Forme d’Aversion pour Toute Connaissance Authentique Nous Concernant et de Nature à Nous Perturber en Profondeur.  » – « Haine » – Phi∴ Man∴ SC∴702 – Ori∴ Mon∴ 6017 –

Voir – Tædium –

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« Anahita n’est pas citée dans les premiers chapitres de l’ Avesta ; son culte aurait été en contradiction avec la volonté monothéiste du zoroastrisme tel qu’il est présenté dans les Gathas. Il a fallu attendre la période avestique pour que des prêtres permettent le culte de la déesse. Le Ve chapitre (Yasht) de l’ Avesta, l’Hymne aux Eaux, invoque Anahita sous le nom de «Anahita celle qui hait les Daevas et obéit aux lois d’Ahura». Le persan moderne a retenu la forme Nahid, utilisée entre autres pour nommer la planète Vénus. Le culte d’Anahita était très populaire en Perse lors de la période Achéménide, le roi Artaxerxes II (404-359) l’ayant invoqué dans des inscriptions avec Ahura Mazda et Mithra. Durant la période hellénistique, Anahita a été associée au culte de Mithra. Le Temple d’Anahita à Kangavar en Iran est l’un des plus importants temples dédiés à la déesse. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Anahita –

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« Anahita n’est pas citée dans les premiers chapitres de l’ Avesta ; son culte aurait été en contradiction avec la volonté monothéiste du zoroastrisme tel qu’il est présenté dans les Gathas. Il a fallu attendre la période avestique pour que des prêtres permettent le culte de la déesse. Le Ve chapitre (Yasht) de l’ Avesta, l’Hymne aux Eaux, invoque Anahita sous le nom de «Anahita celle qui hait les Daevas et obéit aux lois d’Ahura». Le persan moderne a retenu la forme Nahid, utilisée entre autres pour nommer la planète Vénus. Le culte d’Anahita était très populaire en Perse lors de la période Achéménide, le roi Artaxerxes II (404-359) l’ayant invoqué dans des inscriptions avec Ahura Mazda et Mithra. Durant la période hellénistique, Anahita a été associée au culte de Mithra. Le Temple d’Anahita à Kangavar en Iran est l’un des plus importants temples dédiés à la déesse. » – https://fr.wikipedia.org/wiki/Anahita –