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Huppe

« La huppe est un oiseau qui porte sur la tête une belle aigrette. Elle symbolise: la vanité, la beauté, la protection. » sens-de-huppeLien pouvant ne plus être fonctionnel : Aléas du WEB ! – Ndlr

« Le Coran (27,20) parle de cet oiseau comme ayant joué le rôle de messager entre Salomon et la reine de Saba. Il va en découler un grand nombre de légendes. Dans le Mantiq-ut-Taîr de Farid -od- Dîn Attar (Langage ou Colloque des oiseaux), le poète raconte que tous les oiseaux du monde partent en voyage à la recherche d’un roi. C’est la huppe qui va leur servir de guide. Elle se présente comme la messagère du monde invisible et est décrite comme portant sur la tête la couronne de la vérité. Ce voyage des oiseaux symbolise l’itinéraire mystique de l’âme, à la recherche du divin. C’est pourquoi la Clé des Songes iranienne la présente comme un homme savant et intègre. On raconte qu’elle était le seul oiseau qui pût indiquer les points d’eau à SalomonSelon la légende persane, la huppe était une femme mariée. Elle se peignait devant son miroir, lorsque son beau-père rentra sans s’annoncer. Prise de peur, elle devint oiseau et s’envola., le peigne sur la tête (d’ son nom persan : shânèser, peigne en tête.) Suivant un autre récit, c’était une honnête femme dont le mari ne valait rien ; un jour, la trouvant en train de prier, il la battit ; elle implora Dieu, qui la changea en huppe. Elle s’envola. La huppe est considérée de bon augure. Dans le récit de l’Exil occidental de Sohrawardî, la huppe symbolise l’inspiration personnelle intérieure (voir grue couronnée)Elle possède d’autres part de nombreuses qualités magiques. On lui retire les entrailles, on les sèche et on les porte en guise de talisman. Elles protègent contre le mauvais œil et exorcisent les sortilèges. A Tanger, on les suspend dans les boutiques comme sauvegarde contre le vol. On s’en sert pour protéger le lait et le beurre contre la magie, et pour empêcher les jnîn de venir hanter les lieux de l’argent est enfoui et de frapper la personne qui creuse la terre pour l’en sortir. Certaines populations croient que l’œil droit d’une huppe, attaché entre les yeux d’une personne, permet à celle-ci de voir des trésors cachés dans la terre. On croit que l’oiseau lui-même est capable de percevoir ces choses ; c’est pourquoi il dit : hut, hut, hut, c’est-à-dire, , , , ce qui lui a valu son nom (hadhud en arabe). Le sang de la huppe ou son cœur sont utilisés comme remèdes, ainsi que pour écrire des charmes. Elle est le symbole de l’acuité intellectuelle, qui, non seulement découvre les trésors cachés, mais préserve des embûches. » – Dictionnaire des symboles (1ère édition 1969 ; Édition revue et corrigée Robert Laffont, 1982) de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant,

« Un oiseau protecteur : Dans les pays arabes, la huppe protège des mauvais esprits. De même, dans le nord de l’Afrique, les sorciers se servaient de certaines parties du corps de la huppe, notamment ses yeux et ses pattes comme de talismans. Un oiseau sale : L’odeur fétide qui se dégage des trous de la huppe ont donné naissance à l’expression « Sale comme une huppe », laquelle serait certainement à l’origine du mot salope (sale huppe). »

A la Huppe que j’aime, cette Messagère Clairvoyante et Raffinée
Je dis : « En ce cœur, ton message n’est pas vain, guide-moi sur le chemin
Je suis étourdie par Ton poème d’Amour, il est une vague intense qui m’étreint
Viens, ensemble nous unirons nos forces et notre désir, mène-moi vers le Bien-Aimé
Ton discours me submerge nuit et jour, avec toi, je veux voler
La Joie de t’entendre ravit ce pauvre cœur, ton chant est Pur Élixir
L’ivresse est infinie et même le ciel ne suffit plus à mon cri d’Amour
Ma fidèle compagne, les visions du Roi emplissent mes yeux de larmes
En ma poitrine, le souffle est rauque de douleur, je L’aime à n’en plus finir
Un Rossignol déchire la nuit avec ses volutes qui enflamment mon jour
Je n’en puis plus des chants de cette immanente vérité et je suis sans armes
Merci, Ô ma si tendre Messagère, de t’entendre, je suis à terre
Je m’accroche à la bénédiction de ta sincère visite et m’abreuve de Ce Mystère
Vois-tu, te rencontrer en ce jardin exalté est signe du Voyage Secret
Si Amoureuse Huppe, si fidèle, tu es Lumière éclose en l’Intime Nuit
Je cueille en Ta Présence, des fruits, plus suaves que le Paradis
Promesse solennelle de La Rencontre du Grand Messager. » –
https://nouvelleheraldie.blogspot.com/2016/06/magie-de-la-huppe.html Lien pouvant ne plus être fonctionnel : Aléas du WEB ! – Ndlr

– « Huppe » – Armoirie – Ville de Armstedt en Allemagne

Hutte

« Dans l’Ancien Testament, le tabernacle devait être l’habitation provisoire de Dieu, sa résidence et le centre de ralliement de son peuple. Le Tabernacle originel est la tente qui abritait l’Arche d’alliance à l’époque de Moïse. Son architecte en chef, désigné directement par Dieu à Moïse, est Béséléel. Les termes hébreux pour le désigner sont mishkan (משכן), c’est-à-dire la Demeure, ou Tente d’Assignation (de Rencontre) (אוהל מועד). C’était un lieu de culte mobile pour les Hébreux depuis le temps de la sortie d’Égypte, puis de la conquête du pays de Canaan relatée dans le Livre des Juges, jusqu’à ce que ses éléments fassent partie du Temple de Salomon aux alentours du Xe siècle av. J.-C. Le mot français « tabernacle » est dérivé du latin tabernaculum signifiant « tente, hutte ». Tabernaculum est une forme diminutive de taberna, « taverne ». Le mot Sanctuaire ainsi que « tente de la rencontre » s’appliquent également au Tabernacle.  » – wikipedia.org/wiki/Tabernacle –

« A mettre en rapport avec soufi : L’on retrouve aussi certains de ces Amis de Dieu, qui bénéficient de la Théophanie des Actes, avec certains autres qui auraient plutôt tendance à être absorbés par la Théophanie des causalités. Il est à rappeler que ceux qui baignent dans La Singularité demeurent au-delà des conjonctures des Stations, car La Singularité se trouve être en dehors de tout espace et ceux qui s’y trouvent ont leur résidence dans la Station Divine, (Lahut), ce qui revient à dire qu’ils se situent au niveau de la Théophanie de l’Essence. – L’étendue du vaste champ du royaume dit Divin est infinie, et lorsque l’expression  » Station  » est usitée ce n’est que dans le sens imagé, métaphorique en quelque sorte ; aucune locution ne peut traduire l’idée de Station Divine. – Au-dessous de la Station Divine l’on retrouve celle de l’Ordination, qui est en fait la Station de la création et de la destruction des êtres créés qui appartiennent au champ des réalités dimensionnelles. A cela correspond la Station du  » Qutb de L’Univers. « , c’est lui qui détient le contrôle des cieux et du globe terrestre, ainsi tout ce qui concerne la création et la destruction. Le Qutb de l’Univers jouit de la Grâce qui provient du Trône Divin et comprend la capacité d’appointer et de dissoudre des positions de vassaux. – C’est cette Station qui permet d’accéder à ce qui a trait à la création et la destruction, c’est ici aussi, que l’on peut situer les pouvoirs miraculeux propres à cette Station. Lorsque le Qutb de cette Station évolue, il atteint alors la Station de La Singularité, qui n’est rien d’autre que la Divinité, et tout ce qui fut auparavant sa Station ne devient que non-croyance. Ceux qui ont atteint ce niveau, ont le contrôle de l’Ordination, cependant si ceux-ci s’engagent dans les aspects liés à la création ou la destruction, ils se retrouvent alors déchus de La Singularité, donc par conséquent en dehors de la Théophanie de l’Essence. Pour demeurer dans cette station il est nécessaire de rester voilé. – Lahut (Divinité) n’est autre que LĀ HOWA ELLĀ HU (il n’y a rien d’autre que Lui) ; la consonne finale « T » n’est pas en accord avec la grammaire arabe, mais, les Soufis l’utilisent pour cacher le sens de L’expression sacrée de Lāhut. Le « LĀ » ou négation, signifie qu’il n’y a pas de Théophanie des attributs pour ceux qui jouissent de La Singularité, alors que « HU » représente l’Essence, finalement, on aboutit à ceci : Il n’y a pas de Théophanie des attributs, seulement la Théophanie de Essence. – Terry GRAHAM – Lettre soufie N° 32 P31. – Soufie – lettre soufie 32

Voir Château fortLogeLogiaLogosCase « Kanak » – Extraits du reportage de Julien DONADA – 2013 –

Huzza

«…on s’écrie ensuite par Trois fois Huzza ! (prononcer Houzzai). » […] Les Anciens Arabes se servaient du Mot « Uzza » dans leurs Acclamations. C’est aussi Un des Noms de Dieu dans leur Langue. » – Tuileur de Vuillaume – 1820 – […] « Il provient de la marine et des cris des marins quand des Amis montaient à bord ou quittaient le Navire » – D’après Graeme Marsden, historien des First Foot Guards – Lien pouvant ne plus être plus accessible aléas du WEB ! – Note Rémi ALCINA – http://www.louistrebuchet.fr/planches/huzza-ecossais.pdf – Télécharger : tuileur de vuillaume 

VoirCérémonie du ThéDissoudre – Nautes – Navigation – Salvé RéginaSchalom

Hyacinthe

« …énumération des 12 pierres précieuses […] Jean Yves Leloup nous le restitue :
Il y voit « douze paroles de transfiguration et de métamorphose pour que Babylone devienne Jérusalem » et il les sépare en trois groupes de quatre :
Ier groupe : Prendre soin de soi avec :
1 : Jaspe : Aime-toi toi-même. – 2 : Saphir : Aime-toi tel que tu es. – 3 : Calcédoine : Aie confiance en toi. – 4 : Émeraude : Ne te complais pas en toi-même.
II° groupe : Prendre soin de l’autre avec :
5 : Sardoine : Aime l’autre comme toi-même. – 6 : Cornaline : Aime l’autre tel qu’il est. 7 : Chrysolithe : Fais-lui confiance. – 8 : Béryl : Sois fidèle à l’autre comme à toi-même.
III ° groupe : Prendre soin de l’Être avec :
9 : Topaze : Aime Dieu comme l’essence de ton être. – 10 : Chrysoprase : Aime Dieu pour lui-même. – 11 : Hyacinthe : Mets ta confiance en lui-même. – 12 : Améthyste : Ne fais pas obstacle à l’amour, que son règne vienne. » – A-01 Akadémia – CamMon∴ – Jean-Pierre∴ LAV∴ – « La Jérusalem Céleste »  – 6021 –

Hybride

« …Être de Cauchemar… La Partie Antérieur de cet Animal Hybride ressemble à un Ovin, avec ses Pattes Avant terminées par un Sabot à Deux Doigts. Sa Tête est Couverte par un Bonnet d’Âne ou de Fou de Cour, Avec ses grandes Oreilles dressées, comme Celle du Portail Sud de la Cathédrale. Celles-ci sont le Symbole de l’Entendement, elles Permettent au Fou du RoiQui Porte le Même Attribut – de Lui Dire ses Quatre Vérités. « . – http://hermetism.free.fr/Viollet-le-duc_architecte.htm