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« C’est dans les mathématiques que réside le principe vraiment créateur. en un certain sens, donc, je tiens pour vrai que la pensée pure est compétente pour comprendre le réel, ainsi les Anciens l’avaient rêvé.” – Albert Einstein –
« Le cœur est lié à l’intelligence intuitive qui est une intuition intellectuelle qui peut être dite supra humaine puisqu’elle est une participation directe de l’Intelligence universelle qui réside dans le cœur c’est-à-dire au centre même de l’Être, là où est son point de contact avec le divin, là où s’opère la transcendance. » – « Cardo Maximus » 10ème Journée Régionale des Compagnons à l’Orient de Narbonne – 2024 – Organisée par les RR∴ LL∴ de l’Ori∴ de Nar∴ :N° 879 – Les Frères de Septimanie – N° 1200 – Saint Jean du Languedoc – N° 1501 – Via Domitia » – « Le Langage du Cœur » T∴R∴F∴ J∴L∴ Rou∴ –
« Pour certains auteurs comme André COMTE-SPONVILLE, l’approche du Bonheur passe par l’Analyse de l’Espérance qui pourrait Résider dans la Sagesse. […] Dans «Le Porche du Mystère de la deuxième Vertu» Charles Péguy écrit un long monologue de Dieu Consacré à cette «deuxième Vertu», à savoir l’Espérance. La Figure de la petite Espérance y apparaît, entre ses sœurs que sont la Foi et la Charité. Elle semble se laisser conduire mais en Réalité Guide la Foi et la Charité. Seuls les Aveugles ne Voient pas «que c’est elle qui entraîne ses grandes sœurs». Notons Ici que notre Ordonnancement n’est pas celui de la Religion qui place l’Espérance en deuxième position alors que nous la plaçons après la Foi et la Charité (dans l’ordre d’extinction – Note Rémi ALCINA – ). C’est ainsi que nous pouvons montrer avec Force que l’Extinction progressive de ces dernières conduit à appréhender l’importance de l’Espérance dans cette désolation. Si celle-ci s’éteignait à son tour nous rejoindrions les Ténèbres. C’est ainsi que l’Espérance Apparaît comme l’ultime recours. » […] « Rappelons que les Vertus Théologales «…permettent de Relier le Visible à l’Invisible…» L’Espérance dès lors Trouve sa Confiance dans l’Invisible, elle persiste malgré tout parce que les Malheurs Matériels n’ont pas Atteint l’Invisible dans lequel Réside la Foi et la Charité. « – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Thi∴ DAV∴ CR+ – « Grâce à l’Esp… » – 6013 –
« Le préfixe Mac au début de la plupart des Noms propres veut dire «Fils» en Gaélique Ecossais ; ainsi, Andrew Macdonald est parmi les «Fils de Donald». En Gaélique, lorsqu’il s’agit d’une Femme, Mac est remplacé par Nic, qui est la contraction de terme nighean mhic, qui veut dire «Fille du Fils». Ainsi, en Gaélique, NicDhòmhnaill, veut dire en réalité «Fille de MacDonald» (ou si l’on préfère «Fille du Fils Donald ») plutôt que «Fille de Donald». Par ailleurs, si tous les membres du Clan portent le même Nom de famille, qui est celui du Clan, Traditionnellement, seul le Chef se réclame de ce Nom. Ainsi, le Chef du Clan Macfarlane sera appelé «Macfarlane», sans référence à son prénom, et sans utiliser la formule de politesse «Monsieur» ; les Hommes de Qualité du Clan seront appelés par leur Nom complet, selon les Conventions habituelles. En revanche, les membres mineurs seront appelés par leur seul prénom, auquel sera accolé leur Lieu de Résidence, par exemple «Iain de Tallisker» – http://fr.wikipedia.org/wiki/Clan_%C3%A9cossais -« .
« J’ai vécu le drame d’Hiram dans l’Obscurité, dans mon Saint des Saints, Individuel et Commun, où Réside la Shekina agent de Métamorphose, marquant le Lien entre le visible et l’invisible, l’Immanence et la Transcendance, Lux citée dans la Genèse, Logos dans l’Evangile de Jean. « – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Rob∴ GAS∴ « Le temple de l’Esprit… » – 6014 –
« A propos du Mythe – Cette Image Traditionnelle, que l’on doit, comme beaucoup d’autres, faire remonter au Temps où «Caverne» et «Habitation» étaient Une seule et Même chose, est sous-entendue dans les Symboles familiers de la Mine et de la Recherche du Trésor Enfoui (MU., VI, 29, etc.). Les Pouvoirs de l’Âme (Bhutâni, terme Qui Signifie également «Gnômes») au Travail dans la Montagne-esprit, sont les Prototypes des Nains Mineurs Qui Protègent la «Blanche-Neige» – Psyché – quand elle a mordu dans le Fruit du Bien et du Mal et Tombe dans son Sommeil de Mort, où elle Demeure jusqu’à ce que l’Éros Divin la Réveille, et que le Fruit Tombe de ses Lèvres. Qui a jamais Compris le Mythe Scripturaire en Reconnaitra les Paraphrases dans tous les Contes de Fées du Monde, Qui n’ont pas été Créés par le «Peuple», mais Hérités et Fidèlement Transmis par Lui à Ceux à Qui ils étaient Originellement Destinés. L’Une des Erreurs Majeures de l’Analyse Historique et Rationnelle est de Supposer que la «Vérité» et la «Forme Originale» d’une Légende peuvent être séparés de ses Éléments Miraculeux. C’est dans le Merveilleux Même que Réside la Vérité. «Ainsi l’Amoureux des Mythes, qui sont des concentrés de Prodiges, est du Même coup un Amoureux de Sagesse». Le Mythe Incarne la plus haute Approximation de la Vérité Absolue Qui puisse se traduire en Paroles. » – « Hindouisme et Bouddhisme » de A. K. Coomaraswamy –
» La Grandeur de la Prière Réside d’abord en ce qu’il n’y est point Répondu. » – Antoine de Saint Exupery – Citadelle –
« On devra remarquer, car ceci Est de la plus grande Importance pour ce dont il s’agit, que Krishna et Arjuna sont Représentés comme Montés sur Un Même Char ; ce Char Est le «Véhicule» de l’Être envisagé dans son Etat de Manifestation ; et, tandis qu’Arjuna Combat, Krishna Conduit le Char sans Combattre, c’est-à-dire sans Être Lui-même Engagé dans l’Action. En effet, la Bataille dont il Est Question Symbolise l’Action, d’Une Façon Tout à fait générale, sous Une Forme appropriée à la Nature et à la Fonction des Kshatriyas, à Qui le Livre Est plus spécialement Destiné ; le Champ de Bataille (Kshêtra) Est le Domaine de l’Action, dans lequel l’Individu développe ses Possibilité ; et cette Action n’affecte aucunement l’Être Principiel, Permanent et Immuable, mais Concerne seulement l’«Âme Vivante» Individuelle (Jîvâtmâ). Les Deux Qui sont Montés sur le Même Char sont donc la Même Chose que les Deux Oiseaux dont il Est parlé dans les Upanishads : «Deux Oiseaux, Compagnons inséparablement Unis Résident sur Un Même Arbre ; l’Un Mange le Fruit de l’Arbre, l’Autre Regarde sans Manger» « – René Guénon – « Etude sur l’Hindouisme »- Âtmâ-Gîta – Page 609. – dans « Tout Guenon en PDF » – Télécharger :rene-guenon-tout guénon-v2 –
« …dans le Troisième enfin, la Dimension Métaphysique de la Souffrance Est décrite comme Positive en ce Sens qu’Elle Libère la Conscience Et de fait , l’Objectivité Nécessaire à Comprendre que le Bonheur Réside dans «l’Effort que Nous faisons Vers la Partie Divine de notre Être». » – P14 -La Per∴ Lan∴- Ori∴ Mon∴ – Gil∴ POR∴ « Comment peut on espérer… » – 6015 – Télécharger « rene-guenon-la metaphysique-orientale -René GUENON en PDF – 13 p. vite lues et édifiantes – Ndlr –
« Et être juste , c’est aussi être capable d’établir avec l’autre, le Tout-autre, cet infini dont l’essence ne me questionne pas, (seule m’interroge sa manifestation) une relation juste, qui préserve en moi le territoire de chacun. Une relation duelle sans cesse à construire, entre le Principe et l’Homme, infiniment proches mais toujours infiniment séparés. Séparation, à préserver absolument, indispensable à l’établissement d’un dialogue intérieur entre l’Homme et le Principe, «une relation sans relation» , une brèche, et là réside la transcendance. »- TR-02 – Lex Lux – Camp de Nar∴ – Ala∴ NAM∴ – « …l’associé efficace du Grand Architecte de l’Univers ? » – 2024 –
On pourrait alors voir la conscience comme une étincelle de compréhension offerte dès notre naissance, non pas un savoir accumulé, mais une capacité à reconnaître le vrai, le juste, l’unité derrière les apparences. Le chemin humain deviendrait alors moins une conquête qu’un souvenir c’est-à-dire apprendre à agir juste (dharma), à comprendre les conséquences de nos actes (karma), et peu à peu desserrer l’illusion de la séparation. – Echanges épistolaires entre Kar∴ LOL∴ – Ori∴ Mon∴, Rémi ALCINA et des compagnons Ori∴ Béz∴ – 2026 – Télécharger : Conscience Brahman, Ātman, Jīvātman-Kar-LOL
Voir : Minne –
