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« Être esprit vise donc à s’unir au Principe et être en harmonie avec la création. N’est-ce pas l’objectif de la répétition des rituels d’ouverture et de fermeture ? Ils peuvent ainsi être considérés comme une prière. Non pas comme une demande mais plutôt comme tentative pour établir un lien avec le Principe. Le mot arabe pour prière est Salat dont la racine est Silat signifiant lien. » – « Ordo Ab Chao » – N°85 – Page.63 – Sept 2022- « Corps, Âme, Esprit. » – « Être Esprit : La Délivrance – Jihad Bou Samra –
« J’ajouterai que les rituels et leur pratique nous structurent l’ascension. » – Silence de mort » 3° deg – Delta de Saint Clair – Gil∴ POR∴ –
« …ce que j’ai extrait de cet évangile montre qu’il peut être accepté par tout le monde quelque soit sa religion ou sa croyance. Il n’est fait appel à aucun dogme, ni à la résurrection qui est du domaine théologique et donc de la foi. Par contre son enseignement est universel et il nous permet de mieux comprendre la spiritualité de notre rituel. Au cours de mes quarante ans de Maçonnerie, j’ai entendu beaucoup de commentaires particulièrement en ce qui concerne le 18ème degré, dans le genre » il est christique » ; j’en ai connu un qui avait démissionné pour cette raison. Cela montre que ce grade doit être approfondi pour ne pas se contenter du superficiel et chercher se qui se cache derrière les mots. » – SC∴702 – Ami∴ Uni∴ – Val∴ Mon∴ – Jean DEL∴ » L’évangile de Saint Jean et le rituel du …degré » – 6021 –
« Mais ce qui importe, c’est évidemment le rituel, de même que ce qui importe, à l’église, c’est le sacrifice de la messe, beaucoup plus que le sermon du prêtre, qui peut être de qualité fort variable, et que les annonces des réunions des dames patronnesses. Encore faut-il participer à ce rituel le plus souvent possible et ne pas se dispenser de l’assiduité aux tenues sous le prétexte que les travaux oratoires ne sont pas du genre ou du niveau que vous souhaiteriez, légitimement peut-être. « – Jean REYOR – » Lettre à un jeune Maître Maçon » – Télécharger : jean-reyor-lettre-maître-macon –
« Il n’y a pas le moindre contenu de surnaturel dans le rituel Maçonnique, et c’est pour cela que les membres de nombreuses religions, y compris les juifs, les chrétiens, les hindous et les bouddhistes pensent que la Maçonnerie est complémentaire par rapport à leur propre croyance théologique et non conflictuelle en regard de celles-ci. » – RL∴ 1070 – Amour & Tradition – Ori∴ Mon∴ – Jac∴ ESP∴ – « Ces fils qui nous relient » – 6000 –
« Selon la légende, Azazel serait l’ancien archange Nathanaël qui s’est lancé du paradis pour libérer sa bien-aimée d’une prison en enfer. Avant cela, il était un ange dont la mission était de former les troupes célestes et d’être un émissaire envoyé pour vivre parmi les humains; dans cette mission, a eu des relations avec les femmes des hommes, ce qui motive la conviction que les rituels d’invocation d’Azazel se produisent à travers la pratique d’actes sexuels entre femmes et chèvres. Azaziel est un ange qui a appris aux hommes à fabriquer des épées, des couteaux et des armures. Après avoir défié l’Ange Michel et Gabriel, l’ange déchu Azazyel a été lié et maîtrisé par l’Ange Raphaël avec l’autorisation de Yahweh. » – https://www.wemystic.fr/ange-dechu-azaziel/ – Abazazale = Azazel ?- Note Remi ALCINA –
« Je voudrais tenter de dégager les propriétés invariables des rituels sociaux (…) En marquant solennellement le passage d’une ligne qui instaure une division fondamentale… le rite attire l’attention de l’observateur vers le passage, d’où l’expression rite de passage, alors que l’important est la ligne. Cette ligne en effet, que sépare-t-elle ? Un avant et un après, bien sûr : l’enfant non circoncis et l’enfant circoncis (…) En réalité, le plus important, et qui passe inaperçu, c’est la division qu’elle opère, c’est l’ensemble de ceux qui sont justiciables de la circoncision… de ceux qui ne le sont pas. L’effet majeur du rite est celui qui passe le plus complètement inaperçu » – Pierre Bourdieu – Ce que parler veut dire l’économie des échanges linguistiques – Fayard, 1982, p. 122. – Texte fourni par Pie∴ ALF∴ –
« Pow-wow, ces réunions qui fleurissent dans tout le monde amérindien à date fixe sont avant tout une façon de réunir une communauté aujourd’hui éparpillée autour de danses, de chants, de célébrations codifiées.[…] Toutes les grandes cultures de ceux qui furent jadis chasseurs de bisons […] ont ces rituels en partage […] Le Pow-wow des trois tribus (du nord Dakota) réitère le lien indéfectible entre les Humains et leur terre sacrée, les Humains et les non-humains, animaux, végétaux, roches et Esprits… »- https://www.youtube.com/watch?v=cywZNfAF1Ls –
« Daath, représente la Connaissance / l’Esprit, la « bibliothèque » de toutes les mémoires de l’Univers ou des Idées (au sens platonicien), l’union / la relation (au Principe), la dimension intérieure. Dans le rituel du 3ème degré, le maître maçon me semble rencontrer deux fois Daath, lors de la marche où il l’enjambe et placé dans le cercueil où il est en lien / assimilé à cette Séphira. C’est la Séphira caché qui revêt cependant pour beaucoup un aspect dangereux (connaissance du bien et du mal, pouvoir, occulte). » –
– RL∴ 1606 – Loge de recherche – Issac Adolphe CREMIEUX – Ori∴ Bez∴ – Valère CAS∴ « Voyagez mes FF… » – 2024 –
« Le mot sanskrit “Rita” est apparenté par sa racine même au latin ordo, et il est à peine besoin de faire remarquer qu’il l’est plus étroitement encore au mot “rite” : le “rite” est étymologiquement, ce qui est accompli conformément à « l’ordre », et qui par la suite imite ou reproduit à son niveau le processus même de la manifestation ; et c’est pourquoi, dans une civilisation strictement traditionnelle, tout acte, quel qu’il soit, revêt un caractère essentiellement rituel. » – rené guenon – « le règne de la quantité et les signes des temps » – Page 0301 de Tout Guénon et son tutoriel en pdf – Télécharger : rene-guenon-tout guénon-v2 –
« Tout acte qui est conforme à son prototype éternel et à ses principes étant, par essence, rituel. » – Jean-Pierre Pilorge – « transmission royale, sacerdotale et prophétique » – http://www.buddhaline.net/spip.php?article308 –
« Au R∴E∴A∴A∴, le rite de mort et de naissance est un rite d’initiation, par substitution, l’impétrant étant pénétré de l’âme d’Hiram. Il est un nouvel Hiram dont il porte l’essence. Au R∴E∴R∴, il s’agit d’un drame de mort et résurrection dont Hiram est le héros, qui vainc la mort comme le christ l’a fait. L’impétrant est, là spectateur de cette performance dont le rituel illustre la légende. Il est alors incité à imiter Hiram. » – Ori∴ Mon∴ – 1° journée Cambaceres – 6013 – Mic∴ GER∴ « Le tableau de loge du grade de Maî∴ »
«Vous avancez que la notion guénonienne de Tradition se limite à l’aspect sacré. Il ne faut pas oublier que pour Guénon la civilisation traditionnelle est un tout . Tout est sacré. » il s’agit de la différence entre Tradition et coutume, entre Sacré et profane. Est-ce bien cela ? Quant au problème des différences entre Traditions et coutumes, pour moi les traditions au pluriel sont inséparables des coutumes dans les civilisations traditionnelles. Sur le plan du transmittere, je crois que les coutumes ont nécessairement des aspects traditionnel. Dans certains cas, on peut dire qu’il n’y a pas une seule coutume qui n’ait une racine sacrée. Même celles qui semblent les plus éloignées de l’approche initiatique, en réalité s’y rattachent. En ce qui concerne la différence entre le sacré et le profane, l’approche de Rudolph Otto, dont je vous ai parlé tout à l’heure, me paraît très valable : ce qui est sacré est le «Tout Autre», le «Numineux». L’histoire telle qu’elle est comprise par l’humanisme classique ne reconnait pas la nature du sacré, puisque c’est le «Tout Autre ». Donc il n’y a pas de critique historique du «Tout Autre ». Et c’est à la fois la force et la faiblesse du sacré : on ne peut le critiquer, mais on n’en peut rien dire. Il est ressenti. Le sacré lui-même, n’étant pas spéculatif, nous contraint à l’opératif . C’est parce que la philosophie reste dans le domaine spéculatif que nous ne pouvons franchir le pas entre la philosophie et l’initiation. Alors que dans la maçonnerie initiatique, celui qui participe vraiment aux travaux de la loge effectue des opérations rituelles sans cesse «recrées». – Actes du colloque international René Guenon et l’actualité de la pensée traditionnelle – sous la direction de René Alleau et Marina Scriabine – Cerisy-la-Salle : 13-20 juillet 1973 -Telecharger : » rene-guenon-actualite-de-la-pensee-traditionnelle-bammate « –
« Trois religions, l’animisme, le brahmanisme et le bouddhisme, se sont mariées harmonieusement, se sont même renforcés mutuellement, pour aider le khmer à vivre en harmonie avec le cosmos, le cycle des saisons, les forces de la nature. L’animisme lui permet d’expliquer et d’organiser sa vie en ce bas-monde, le bouddhisme l’aide à espérer en un monde futur meilleur, le brahmanisme reste le cadre et le support de certains rituels. […] Il convient de noter que le bouddhisme est la seule religion qui se soit propagée uniquement par la prédication et la persuasion, sans avoir à faire usage des armes… Mais il s’agit plus d’une morale que d’une religion. Le bouddha « l’homme qui a connu l’illumination » est une appellation générique qui recouvre de nombreux saints hommes. Mais, en général, ce terme fait référence à Gautama Siddarta qui serait né vers 543 avant jésus christ en inde (époque de Confucius en chine et cent ans avant Socrate). » – http://vorasith.online.fr/cambodge/rel/religion.htm –
« …Pour conclure pratiquement, nous dirons que l’athéisme en maçonnerie n’est et ne peut être qu’un masque, qui, dans les pays latins et particulièrement en France, a sans doute eu temporairement son utilité, on pourrait presque dire sa nécessité, et cela pour des raisons diverses que nous n’avons pas à déterminer ici, mais qui aujourd’hui est devenu plutôt dangereux et compromettant pour le prestige et l’influence extérieure de l’ordre. Ce n’est point à dire, pourtant, qu’on doive pour cela, imitant la tendance piétiste qui domine encore la maçonnerie anglo-saxonne, (moderne – Note Rémi ALCINA -) demander l’institution d’une profession de foi déiste, impliquant la croyance en un dieu personnel et plus ou moins anthropomorphe. Loin de nous une pareille pensée ; bien plus, si une pareille déclaration venait jamais à être exigée dans une fraternité initiatique quelconque, nous serions assurément le premier à refuser d’y souscrire. Mais la formule symbolique de reconnaissance du g\a\d\u\ ne comporte rien de semblable ; elle est suffisante, tout en laissant à chacun la parfaite liberté de ses convictions personnelles (caractère qu’elle a d’ailleurs en commun avec la formule islamite du monothéisme) (1) , et, au point de vue strictement maçonnique, on ne peut raisonnablement rien exiger de plus ni d’autre que cette simple affirmation de l’être universel, qui couronne si harmonieusement l’imposant édifice du symbolisme rituélique de l’ordre. » (1) il ne faut pas confondre « théisme » avec « déisme », car le grec comporte une signification beaucoup plus universelle que le dieu des religions exotériques modernes ; nous aurons d’ailleurs plus tard l’occasion de revenir sur ce point. » – rené guenon – « études sur la franc-maçonnerie et le compagnonnage » -annexe – à propos du grand architecte de l’univers télécharger : tout guénon et son tutoriel en pdf – Télécharger rene-guenon-tout guénon-v2 –
